出埃及記 12:37-51
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記 12章，今天我們讀37-51節。
我們要感謝神給了我們出埃及記12章，這一章包含了這麼多詳細的記錄，讓我們對第一次的逾越節有了深刻的印象。對以色列人而言，這是他們世世代代必須遵守的節期。就是在1000多年之後，以色列人經歷了亡國，被擄，又在神的恩典中回歸，重建耶路撒冷。在尼希米記9:9-10，當年，文士以斯拉對著回歸的以色列人，訴說耶和華神，怎麼樣帶領他們先祖出埃及的事蹟。他說，「你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，就施行神蹟奇事在法老和他一切的臣僕，並他國中的眾民身上」。
摩西帶領以色列人離開埃及。耶和華神在逾越節的所作所為，要安慰，鼓勵世世代代的以色列人。無論他們是多軟弱，他們的墮落是何等的深，他們的失敗是何等的大，但耶和華曾經看顧他們先祖的事蹟，就要激勵他們仍然對神有信心。
而對於新約的聖徒而言，這段記載更是充滿了屬靈的含義。基督取代了逾越節的羔羊，撒但取代了埃及的法老，而脫離撒但和世界的轄制，就要成為新約聖徒的出埃及。今天我們讀的這一段37節到51節，是關於逾越節的總結和補遺。它增加了一些歷史性的維度，並且補充了一些細節，讓我們對於逾越節有更充分、更全面的理解。
37節：「以色列人從蘭塞起行，往疏割去；除了婦人孩子，步行的男人約有60萬。」
這裡告訴我們，跟隨著摩西、亞倫出埃及的男人就有60萬，不包括婦人和孩子。並且告訴我們，他們是從蘭塞起行，要往疏割去。我們知道蘭塞是在歌珊地的一座積貨城，是當年以色列人為法老蓋造的。蘭塞就代表著埃及地的富裕和享受。
從外面看來，一切都非常的好。而唯一的問題，也是最嚴重的問題，就是神的子民，以色列人成為奴役了。他們不能自由地照著神的命令，向神守節、祭祀、和事奉。因此他們必須離開，世界再好也不值得留戀。
神的子民必須以神的事為念。而疏割是以色列人離開埃及之後的下一站，這時候摩西剛剛帶著以色列人離開埃及。幾乎快40年之後，老摩西重新列出以色列百姓在曠野走過的道路。這記載在民數記33:3，「正月15日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。」接著從第5-49節，記載著他們經過的站口。如果你仔細去算，其中總共有42站，從蘭塞一直到最後，到了約旦河東，就是美地的入口。
這40年說出一段受試驗的過程，而42站說出在這一段試驗的時間，他們曾經安營過的每一個地方。而這42個站口，也說出每一個基督徒離開了肉體享受的世界，在魂的曠野裡漂流，而最終他們要進入靈的安息。他們所必須經過的42個站口的經歷，也是每一個基督徒在他成聖的過程中，必須會有的經歷。將來我們有機會再來細細讀。
今天我們就看到了第二個站，就是疏割，疏割的意思就是畜牲的棚子。這馬上讓我們聯想到的，就是耶穌降生的時候，約瑟帶著即將臨盆的馬利亞回到了伯利恆，報名上冊。而當時伯利恆城裡所有的旅館都滿了，他們沒有地方住，只能住在馬棚裡。耶穌就在那個時候降生了。根據路加福音第2:6-7，「他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡。」
我們的救主耶穌基督，降生在牲畜的棚子裡，生下之後就被放在馬槽裡。我們的救主尚且如此，每一個重生蒙恩得救的聖徒，當他脫離世界的轄制之後，他要到的下一個站口，就是疏割，也就是棚子；這說出我們在世上是寄居的，我們的家鄉是在天上，那是一個更美的家鄉，是神要為我們預備的一座城，就是聖城新耶路撒冷。這是在希伯來書11章16節告訴我們的。
以色列人從蘭塞起行往疏割去，除了婦人、孩子之外，步行的總共有60萬，這是一個非同小可的數字；如果再加上婦人、孩子，總共應該有200萬人。這麼一個龐大的人群，在一天之內要離開埃及，這在人類歷史上是從來沒有過的。更稀奇的是，他們沒有事先計劃，也沒有預備在路上需用的各樣物品，更沒有應急的應變計劃。他們唯一有的，就是神的呼召和神的應許。原來離開埃及不是我們可以計劃的，不是我們努力可以達到的，我們需要的，就是神的呼召和應許，讓我們憑著信心，走上離開埃及的道路。
38節：「又有許多閒雜人，並有羊群牛群，和他們一同上去。」
以色列人，他們本來就是牧羊人，牲畜是他們的產業。他們帶著他們的牛群、羊群上路。這麼多人，有這麼多的牲畜，不管他們到那裡安營，那個地方馬上成為一個臨時的大城。因著他們人數眾多，他們當中就混雜著許多閒雜人等；可能有一些本來是奴隸，有一些人是來避災難的埃及人，有一些人是想要認識耶和華神的外邦人。這些閒雜人等，將來會給以色列人帶來許多的難處。但另外一面，神恩典的門向著願意跟隨的人，總是敞開的。
39節：「他們用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅。這生麵原沒有發起；因為他們被催逼離開埃及，不能耽延，也沒有為自己預備什麼食物。」
以色列人是急急忙忙地離開了埃及。他們剛剛過完逾越節，緊接著逾越節之後，是一連七天的無酵節。摩西吩咐他們要清除舊酵，因此他們和的生麵都沒有用酵，他們還剛剛和完了麵，就聽到摩西的召集，並且被他們埃及的鄰舍催逼，就急急忙忙地離開埃及。他們帶著生麵，帶著摶麵盆就上路了。他們把這些生麵烤成了無酵餅，成為他們在路上的食物。在此之外，他們沒有預備任何的食物。
40節：「以色列人住在埃及共有430年。」
在創世記15:13，「耶和華對亞伯蘭說，你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們400年。」 因此，我們有了以色列人在埃及被奴役400年的說法。在使徒行傳7:6，司提反殉道前的那一篇道，就引用亞伯拉罕所得到的預言，就是，「他的後裔必寄居外邦，那裡的人要叫他們作奴僕，苦待他們400年。」這兩個記載是一致的，但是在12章40節這裡，說他們住在埃及共有430年。
430年就和加拉太書3:17的記載一致。那裡保羅說到，神的應許和神的律法。神的應許，就是神和亞伯拉拉罕所立的約。那裡說，「神預先所立的約，不能被那430年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。」這裡特別提出來，神給亞伯拉罕的約，和藉著摩西所頒佈的律法，中間相差430年。那400年怎麼算？430年又怎麼算？如果你去查不同解經家的算法，你可以看到許多不同的答案。我也曾花時間在許多不同的說法，到今天還沒有一個讓我比較滿意的說法，因此我把這個問題放在這裡存疑，將來或許神有更進一步的啟示，讓我能夠明白。其實這也是我對聖經經文的基本態度；不明白的地方我就暫時放著，將來有機會，再回來思考。
41節：「正滿430年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」
我們姑且把怎麼算430年放在一邊。這裡很清楚地告訴我們，就在同一天，也就是逾越節的那一天，猶太曆正月14號，那是一個特別紀念的日子。就在那一天，耶和華的軍隊從埃及地出來了。本來以色列人落入埃及的奴役當中，現在他們從埃及地出來，他們成了耶和華的軍隊。從表面上來看，200萬人，包括婦女，孩子，牛群，羊群，還夾雜著許多閒雜人等，表面上看起來根本不像軍隊，但神卻說他們是耶和華的軍隊。
什麼是耶和華的軍隊？就是對神的呼召馬上有回應，馬上願意順服。不管我們的情形怎麼樣，只要我們有心回應神的呼召，順服神的呼召，接受神的指揮，這完全是一個信心的功課。因為耶和華的軍隊要打的仗是屬靈的仗，真正爭戰的，是神為他們爭戰，因此他們需要的就是信心，能夠信靠神。而摩西是神特別預備的一個器皿，在以色列人面前他是神的代表權柄，他負責把以色列人帶到耶和華神面前。就在那一天，吃完逾越節的筵席之後，他們全都照著神的呼召，聽從摩西的召集，離開了埃及。這是一個信心的跟隨，因此神就稱他們是耶和華的軍隊。
42節：「這夜是耶和華的夜：因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。」
相對應於他們成了耶和華的軍隊，是因為他們都經過了耶和華的夜。在那一夜裡，耶和華為他們做了大事，之後耶和華領他們出了埃及地。從一開始，神的創造，在創世記第1:5節，神說要有光就有了光。「神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。」 我們看到，在神的創造都是先有晚上，再有早晨，因此以色列人的一天，是從晚上開始。就在逾越節那一天晚上，稱為耶和華的夜。神施大能拯救以色列人，對以色列人有一個全新的開始。耶和華的夜裡，整體以色列人做了大事，鬆開了法老和埃及對他們的轄制，就領他們出了埃及。因此神就說，他們應當向耶和華謹守，是以色列人世世代代要向神謹守的。在夜間經歷了神的拯救，接著就迎來白晝。
對於新約的聖徒也是一樣。保羅在帖撒羅尼加前書5:4-8節就鼓勵我們，「弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝，就應當謹守。把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。」我們都經過了耶和華的夜，就讓我們脫離了撒但那黑暗的國度，搬入神愛子光明的國裡。
43節：「耶和華對摩西、亞倫說：逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔。」
接著從43節到49節，就特別補充了逾越節條例的細節。第一點就說到，外邦人不能夠吃羊羔。因為以色列人是神舊約的選民，當神的子民在埃及被奴役之後，神就要拯救以色列人。而逾越節是神拯救的高潮，也是降在埃及地的第十個災。而從第四個災，就是蠅災開始，以色列人所住的歌珊地，就被神分別出來，不遭受災害。當時一定有一些外邦人，逃到歌珊地去避難。對於這些外邦人，他們不能夠吃逾越節的羔羊。以今天的話來講，外邦人就是不信的人，而耶穌基督，祂是逾越節的羔羊。於新約的聖徒而言，我們主日的擘餅，就是吃羔羊的肉、喝羔羊的血。對於不信的人而言，自然不應該有份於主日的擘餅。
44節：「但各人用銀子買的奴僕，既受了割禮就可吃。」
外邦人不能夠吃羔羊，但以色列家中的奴僕，如果他們是用銀子買的，也就是說他們是屬於以色列人家的，他們要受了割禮之後，他們就可以吃羔羊。用新約的話來說，銀子是代表救贖，而我們呢，都是被買的奴僕。耶穌基督為我們付了生命的代價，買贖我們，因此我們不再屬自己，乃是耶穌基督的奴僕了。所以我們就是那些被銀子買的奴僕。這些奴僕受了割禮，就可以吃羔羊的肉。
在舊約，割禮是他們割除肉體的記號，就相對應於新約聖徒的受洗。我們受洗的時候，我們是與耶穌基督一同死了，又與基督一同復活，我們身上就有受割禮的記號了。這裡就說到，被耶穌基督的寶血所買贖的，又受洗的人，都可以有份於主日的擘餅。
45節：「寄居的和雇工人都不可吃。」
首先，寄居的，是和以色列人住在一起的，雖然他們和以色列人一同生活，但這不能使他們夠資格吃羔羊的肉。以今天的話來說，就是你生在基督徒的家庭，不能使你夠資格享用主的聖餐，你必須藉著你自己的相信，成為神的兒女，你才有資格、有份於主日的擘餅。而另外一面，雇工也不可吃。雇工是為這工價而工作，你可以為著薪水在教會中事奉，或者是在宗教機構中任職，雖然你有這樣的身份，也不能使你夠資格有份於逾越節的羔羊。你必須是被耶穌基督所買贖的奴僕，你才能有份於主日的擘餅。保羅在羅馬書4:4-5節告訴我們，「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。」 只有那些靠著恩典，被神稱義的人，才能有份於主日的擘餅；寄居的不行，雇工也不行。
46節：「應當在一個房子裡吃；不可把一點肉從房子裡帶到外頭去。羔羊的骨頭一根也不可折斷。」
這裡就特別強調，在逾越節的筵席吃逾越節羔羊的時候，必須在房子裡吃，不可把肉帶到房子之外。我們知道，這房子是以羔羊的血，塗在門框和門楣上做記號的，房子的入口，有了羔羊血的記號，在房子裡就是在羔羊裡。因此這也說出，我們要享受耶穌基督的救恩，我們要一直住在基督裡。什麼時候我們離開了這個地位，我們就要失去對基督那豐富的享受。
接著，羊羔的骨頭一根也不可折斷。這就應驗在耶穌基督的身上。當耶穌被掛在十字架上的時候，羅馬兵丁來打斷了那被釘在十字架上世人的腿，與耶穌基督同釘的兩個強盜，他們的腿都被打斷了。約翰福音19:33節，「只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。」接著在36節，約翰就特別記載「這些事成了，為要應驗經上的話說：他的骨頭一根也不可折斷。」這應驗的就是詩篇34:20節的話。
為什麼骨頭不折斷，這麼重要呢？在創世記2:21節，神使亞當沉睡，拿了他的一條肋骨，建造成一個女人。原來骨頭裡預表著那復活的生命。耶穌的骨頭一根也不可折斷，因為在那裡有復活的生命。因此，這裡就特別強調，什麼時候我們一直留在耶穌基督裡，我們就能有份於耶穌基督那復活的生命。
47節：「以色列全會眾都要守這禮。」
這逾越節的條例，對於身在以色列家的每一個屬於神的百姓，都應該要守。
48節：「若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。」
接著就告訴我們居住在以色列人當中的外人，該怎麼處理。對於這些外人有兩個條件，第一個，他們願意向耶和華守逾越節。他們必須是心甘情願的，沒有受到強迫的。他們願意向神守節，這也說出，在新約時代，人的蒙恩得救，必須出於自己，自由意志的相信，心甘情願，願意守耶和華的逾越節。這逾越節是指著耶穌基督說的。蒙恩的根據，是耶穌基督在十字架上的流血捨命。只要我們願意接受，就合乎第一個條件。
第二個條件，所有的男子必須要受割禮。前面我們說過，割禮是肉體被割除的記號，相對於新約聖徒的受洗。當然在舊約只有男子受割禮，而到了新約，就是每一個人，包括男人，女人和孩子，因為自己心甘情願地相信了，然後就在眾人面前受洗了。這樣的人才有資格來吃逾越節的羔羊，也就是有份於主日的擘餅和喝杯。
49節：「本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。」
對於以色列人而言，他們中間的外人，只要願意向神守節，又受割禮，他們就看待和以色列人一樣。而對於新約的聖徒，只要我們願意接受耶穌基督的救恩，並且受洗之後，我們就能夠有份於神藉著耶穌基督，給祂教會各樣的豐富。
50-51節：「耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列眾人就怎樣行了。正當那日，耶和華將以色列人按照他們的軍隊，從埃及地領出來。」
在這裡我們看到神再一次強調，神怎麼吩咐，眾人就怎麼遵守。這樣的遵守，就讓眾人成為神的軍隊。神是將以色列人，按著他們的軍隊從埃及地領出來。
親愛的弟兄姊妹，今天每一個重生、蒙恩得救的聖徒，都已經經歷了逾越節。然而，離開埃及或者脫離世界的轄制，這都還是我們正在學習的功課。該怎麼樣能夠脫離世界的轄制呢？要完全順服，遵行神的話語，這樣我們就能夠成為神的軍隊；就能夠在基督的帶領下，離開世界的轄制。
我們一同來禱告：
主啊，我們是何等的感恩。把逾越節的條例，這麼詳細的記載在出埃及記12章。讓我們不僅對自己的救恩，有一次重新的溫習，這也幫助我們，學習該怎麼樣脫離世界的轄制。主啊，幫助我們，賜給我們一個順服的心志。對你的話不打折扣，願意遵照你的吩咐而行。幫助我在生活中能夠經歷你的恩典，讓脫離世界的轄制，成為我們的見證。祝福我每天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，我們是何等的感恩。把逾越節的條例，這麼詳細的記載在出埃及記12章。讓我們不僅對自己的救恩，有一次重新的溫習，這也幫助我們，學習該怎麼樣脫離世界的轄制。主啊，幫助我們，賜給我們一個順服的心志。對你的話不打折扣，願意遵照你的吩咐而行。幫助我在生活中能夠經歷你的恩典，讓脫離世界的轄制，成為我們的見證。祝福我每天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。