出埃及記 13:1-16
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀出埃及記13章和14章，今天我們就讀13章第1節到16節。
逾越節從11章開始記載，一連三章，神對摩西訴說了三次關於逾越節的事情，說出逾越節的重要性。11章是對法老預告滅長子之災；而12章，是對以色列人的吩咐，他們該怎麼樣準備，並且詳細地記載事情是如何發生的；13章則是後記。雖然記載了三次，但每一次的重點都不一樣。
11章是預告，帶著警告的性質。如果法老悔改了，還有轉圜的餘地。12章重在執行，尤其是關於以色列的長子，如何蒙了救贖。救贖是神對以色列民顯出祂的恩賜和憐憫，這救贖是為著以色列民的。而13章呢，則重在分別為聖，歸給神。這一章提到逾越節是為著神的。如果我們認識每一章的重點，我們就會發現，其實這完全都不重複，先是對世界的警告，然後是對以色列百姓的吩咐和執行，說出神如何救贖以色列的長子，而最後這一章13章又帶出神終極的目的。原來這一切都是為著要分別為聖歸給神。
1-2節：「耶和華曉諭摩西說，以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」
神的吩咐非常清楚而明確，就是在以色列家中，所有頭生的，不管是人還是牲畜，都是屬於神的，必須分別為聖歸給神。前面我們看到，逾越節帶來的救贖，其實是第一步，那個是根基，不是目的。而救贖的最終目的，是要分別為聖歸給神，因為頭生的都是屬於神的。那到底什麼是分別為聖，歸給神呢？用今天的話來說，就是奉獻；也就是奉獻是緊接著救贖的。
我們通常都會有一個錯誤的理會，以為人先要蒙恩得救，之後呢，還要學習認識主，學習愛主，到一定的程度，有一定生命度量之後，再來開始學習奉獻。但是神的邏輯卻不是這樣，一旦你經歷了救贖之後，神馬上說，凡是頭生的都是我的，要分別為聖歸給我。那什麼是頭生的呢？就是上好的，能夠繼承產業的。也就是說當你要奉獻的時候，你一定要把你看為上好的歸給神，這是我們講到奉獻的時候，我們應該有的心志，一定是把自己最好的歸給神。
接著要怎麼樣歸給神呢？聖經就是說要分別為聖歸給神。這裡講到是一個做法的問題，因為神是聖潔的，凡是凡俗的東西神不要，所以一定要分別出來成為聖潔，然後才能夠歸給神。這是每一個剛蒙恩得救的聖徒，都應該要知道的。因為在十字架上父神犧牲了他的獨生愛子耶穌基督，才把我們買贖回來，父神是出了重價買了我們，因此我們不再屬於自己，乃是屬於神的。因此把我們分別出來歸給神，是合情合理的事。
3節：「摩西對百姓說，你們要紀念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來，有酵的餅都不可吃。」
摩西就對以色列百姓說，要提醒他們，過去在埃及都是為奴的，我就在這一天，這一個特別值得紀念的日子，耶和華神用大能的手把我們領了出來。以色列人剛剛都經過這一件讓他們感恩的事，他們的印象都還非常深刻。接著，摩西就把重點提出來了，有酵的餅都不可吃。原來神把他們從奴役中拯救出來，是要他們分別為聖來歸給神。因此所有酵的餅都不能夠吃，因為酵是預表罪惡，預表敗壞，預表老舊。
不僅當年的以色列人如此，新約的聖徒也是一樣。在得救之前，我們都在世界裡面，被世界奴役和轄制。直到有一天，我們聽見了福音，蒙恩得救了。羅馬書1:16節就告訴我們，「這福音本是神的大能，要救一切相信的人。」 我們不是一相信就得著重生，就得救了嗎？為什麼還要說福音是神的大能，要救一切相信的人？原來我們相信重生得救，那只是起點而已，神在我們身上有更進一步的旨意和計劃，就是我們要脫離世界的轄制。
福音是神的大能，不只是讓我們蒙恩得救，有了神的生命，還要帶領我們脫離世界的轄制，這需要神的大能。另一方面也需要我們跟神配合。所以摩西說了一句「有酵的餅都不可吃」也就是說，我們要和世界分別出來，不再有份於世界的罪惡、敗壞、和老舊，這是每一個蒙恩得救的人自己要負的責任，必須和聖靈配合，不再有份於世界的罪惡、敗壞、和老舊，並且要和過往的生活分別出來。
4節：「雅比月間的這日是你們出來的日子。」
在12章第2節，那裡就提到，要把當時的那個月變為正月，而在猶太曆的正月就叫做雅比月。雅比月的這日就是1月14號，是你們出來的日子。「雅比」這個字的意思本來就是發芽，萌芽，青嫩的意思，也就是說在每一個蒙恩的人身上有一個全新的開始；他屬靈的生命開始萌芽了，他開始認識屬靈的事了，他可以開始過一個分別為聖的生活了。
這也是每一個剛蒙恩得救的聖徒應該知道的。原來我們的受洗只是一個起頭，我們要開始學習過一個分別為聖的生活，因為我們屬靈的生命開啟了，我們必須活在一個良好的屬靈生態環境中。因此每一個聖徒在他身上有一個基本的責任，就是要尋找到一個生態環境良好的教會，他才能夠在其中成長，成為聖潔歸給主。
5節：「將來耶和華領你進入迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓，應許給你那牛奶與蜜之地，那時你要在這月間守這禮。」
這時候以色列人剛剛出埃及，但是他們所經過的這一切事情，不只是為著他們的，更是為了他們的後代，尤其當他們的後代進入了迦南美地，就是神應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的地，那是塊流奶與蜜之地。奶是動物的精華，蜜是植物的精華，那是一個充滿神祝福的地方。當他們進入迦南美地之後，他們要在雅比月間守逾越節的禮。
我們知道，摩西向法老王一直求的，是離開埃及，進入曠野，能夠來事奉神。但我們一定要認識，曠野，它不是目的，它只是一個必經的過程。我們每一個人，從預表上來說，我們本來都在世界裡面，就是在埃及裡為奴。一旦我們蒙恩了，我們就要離開埃及，先進入曠野。如果說在埃及是物質的享受，在曠野就預表魂裡面的漂流，這是我們必須經過的一個過程，也是我們的魂，學習被聖化的過程。目的是將來有一天要能夠進入美地，在那裡可以豐盛的享受屬靈的祝福。所以摩西在這裡就對以色列百姓說，將來你們的子孫進入美地之後，還必須守這逾越節的禮。
6節：「你要吃無酵餅七日，到第七日要向耶和華守節。」
所以從1月14日的逾越節之後，從1月15日到1月21日，一連七天，這七天叫做無酵節；這七天都要吃無酵餅，並且到第七日要向耶和華守節。七是時間上的完全，雖然是七天，但在預表上，卻是一生都要追求聖潔，過一個無酵的生活；也就是要竭力追求脫離罪惡，脫離敗壞，脫離老舊的生活。
7節：「這七日之久，要吃無酵餅。在你四境之內，不可見有酵的餅，也不可見發酵的物。」
因為在這一章講到逾越節，特別注重分別為聖歸給神，因此他就特別注重無酵節，在這七天之內，你要吃無酵餅。就是說在你吃的事情上，要和世界分別出來，不要沾染世界的罪惡、敗壞、和老舊。我們知道我們吃什麼就長什麼。這裡講的不止包括物質的吃，也包括精神的吃。我們要竭力脫離那些敗壞的事物，只要吃無酵餅。
並且在四境之內不能夠見有酵的餅，也不能見發酵的物。也就是在你周圍的環境當中，都要與世界分別出來，這樣才不會受到世界的干擾。也說出為什麼一個基督徒剛蒙恩得救之後，他一定要處理舊生活，必須和過往的習慣，過往的生活圈子，過往的社交圈子，做一個告別和了斷，這樣我們才能夠分別出來，歸給神。
接著從第8節到16節，目標就轉向將來與他們的後代，我們應該怎麼樣的教導。
8-10節：「當那日，你要告訴你的兒子說，這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。這要在你手上做記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。所以你每年要按著日期守這例。」
這裡特別強調的是傳承，第一代的以色列人，他們親身經歷了神怎麼樣藉摩西的手，在埃及行的十災，尤其第十個擊殺長子之災，讓法老和埃及鬆開了他們對以色列的轄制。以色列人能夠離開埃及，是耶和華神為以色列百姓所做的大事。第一代的經歷要教導下一代，雖然他們可能沒有經歷過這樣的事情。因此，第一代以色列人的教導和見證，並且要下一代，把神命定的律法寫在手上，寫在額頭上。
寫在手上是做記號，說出每當你要做什麼事情的時候，你要先看一看合不合神的律法；而寫在額上做記號，是彼此之間相互的提醒。在額頭上帶著一個經文，這是非常醒目的，自己雖然看不到，但我們的同伴馬上就看得到，這是相互之間的提醒。為什麼要把這律法寫在手上？寫在額上？是要提醒大家不要忘了，耶和華曾用大能的手將以色列的先祖從埃及領了出來。
當然，律法對我們新約的聖徒而言，就是神的話，神的話必須是連於神的大能的，要不然這話就變成白紙黑字的字，沒有太大的價值。因此神的話，必須連於神的能力，這樣神的律法才能夠一代一代地傳承下去，也成為神的百姓每年都要遵守的例。
親愛的弟兄姊妹，摩西這麼鄭重地向以色列百姓宣告，他們所經過的事，不要認為是小事，要一代一代地傳承下去。其實今天傳到我們手中的福音，不也是如此嗎？當耶穌基督在地上盡職的時候，藉著祂身邊的那些門徒，他們是目擊的見證人，他們看到耶穌基督所說、所行的一切，他們認識了神的話的大能，他們把他們所經歷的，所看到的，當作福音傳給下一代。當神的話連於神的能力，而這能力又能夠讓接受神話語的下一代，在主觀經歷中，也認識神的大能，因此這福音就一代一代傳承下來，一直到2000年後傳到你、我的耳中。因為福音的大能我們相信了，今天我們也繼續這傳福音的職責。
11-12節：「將來，耶和華照他向你和你祖宗所起的誓，將你領進迦南人之地，把這地賜給你，那時你要將一切頭生的，並牲畜中頭生的，歸給耶和華；公的都要屬耶和華。」
對於下一代的傳承，尤其是到了將來子孫進了迦南美地，承受了神應許給先祖的流奶與蜜之地。不只是要遵守逾越節，不只是要遵守無酵節，這裡還特別提了這一章最重視的，就是要將一切頭生的，不管是人還是牲畜，都要歸給耶和華。因為這是逾越節和無酵節最終的目的，是要把上好的，都分別為聖歸給神。這個在以色列要一代一代的傳承下去，尤其是當後來，他們進美地之後。
13節：「凡頭生的驢，你要用羊羔代贖；若不代贖，就要打折牠的頸項。凡你兒子中頭生的，都要贖出來。」
這一節就帶出了更進一步的細節。以色列家中，凡是頭生的，兒子要歸給神，而所有的牲畜，頭生的也都要歸給神。當時以色列人家裡養的牲畜，不只是牛和羊，還有馬，驢，還有許多。頭生的牛、羊歸給神，這應該沒有問題，因為獻祭本來就是用牛和羊，因為牠們是潔淨的牲畜。還有一些是不潔淨的牲畜，像驢，。頭生的驢該怎麼辦呢？驢不能用來獻祭。當我們要獻祭，要奉獻給神，不是我們想要獻什麼就獻什麼，而是要根據是不是討神的喜悅。只有潔淨的牲畜，才能夠獻給神；而驢是不潔淨的，驢不能夠獻給神，這是不討神喜悅的。
頭生的驢該怎麼辦呢？你要用羊羔代贖，也就是要用一隻羔羊來代替這隻驢。羔羊要獻給神，如果不代贖，就要打折它的頸項。就是頭生是要歸給神的，如果沒有代贖的羔羊，這驢就該死。像當年神擊殺在埃及家中所有頭生的一樣。所以驢中頭生的，要用一隻潔淨的羔羊來代替。要把羔羊獻給神。
怎麼樣獻給神呢？就是當作燔祭，完全燒在祭壇上，讓神得著滿足。這裡帶下一個全新的觀念，當以色列人在過逾越節的時候，逾越節的羔羊是讓以色列百姓得著救贖，而現在頭生的，要分別出來歸給神。對於不潔淨的驢，就必須再用另外一隻羊羔來代替這驢，這不是為了贖罪，而是為著聖潔歸神，所以需要用另外一隻羊羔來代贖。這羊羔要成為燔祭，要完全燒在祭壇上。
摩西這裡為什麼特別提驢呢？那到底誰是驢？親愛的弟兄姊妹，我們一定要承認，在分別為聖歸給神的事情上，我們都不完全，我們都是驢。也就是在我們奉獻的事情上，我們還是需要羔羊的代贖，這隻羔羊要成為燔祭，放在祭壇上，完全燒掉。這也是羅馬書12:1節，保羅對我們所說的話，「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」
那裡，保羅要我們獻上的第一個，聖潔，討神喜悅的活祭。這裡我們對奉獻的觀念一定要準確。當你要奉獻給神，第一個，他必須是頭生的，他必須是上好的；第二個，他必須是聖潔的，若是不是聖潔的，就要用羔羊來代替；第三個，他必須是完全燒在祭壇上，最終變成灰。他的目的是要神得到完全的滿足。這和我們的觀念很不一樣。
很多時候我們以為奉獻，是我分別出來為神做事情，其實神根本不需要你為祂做事，神要你在祭壇上被燒成灰。什麼叫燒成灰呢？沒有人可以認得出是你。今天我們喜歡奉獻，喜歡為神做事，我喜歡讓人記得我們。比如說我們經常會提某某傳道人，他一生奉獻給主，為神不知道辦過多少次的佈道會，一生不知道帶領多少人來相信主。很多喜歡這樣來吹噓，但這不是神要的。神根本不看你為祂做什麼事，神要的是你自己，完全在祭壇上被燒，並且燒成灰，不再有什麼可以紀念的。
親愛的弟兄姊妹，我們一定要從做工的觀念被釋放出來，神要我們替祂做工，目的是祂能夠藉著我們做工，祂來做工在我們身上；讓我們這個人更完全，更屬於神，更聖潔。神不要我們為祂做了許多事情之後，一直念念不忘，這裡面有我的一份，這裡面有我的功勞，那個不是奉獻。
接著13節後半又加了一句：「凡你兒子中頭生的，都要贖出來。」 牲畜中潔淨的，就能夠直接獻給神，不潔淨的要用羔羊來代贖。關於兒子中頭生的呢？經文說都要說出來，那是什麼意思呢？我們說過，以色列人在曠野，不過是一個過程，不是目的；因此很多時候神的旨意還不是那麼明確。他們在曠野走著走著，經歷與神的同在，慢慢的神的旨意就越來越清楚了。
到了民數記第三章的時候，那裡就很清楚告訴我們，以色列的13個支派，神把利未支派分別出來歸給神。所以在民數記3:40-41節，「耶和華對摩西說：你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的名字記下。我是耶和華，你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜，代替以色列所有頭生的牲畜。」 所以神要摩西在以色列的12個支派中都去數點，一個月以外，因為當時嬰兒一個月很可能會夭折，那就不算數。一個月以外，他能夠活下來的，總數有多少，就要有多少利未人分別出來歸給神。所以摩西就照著神的吩咐去數點了。
利未支派除外，其他的12個支派數完了之後，在這一章的46節，「以色列人中頭生的男子比利未人多了273個。」因為那裡的比例是1:1，以色列其他支派中頭生的，比利未人的總數還要多，該怎麼辦呢？多出來的273個也要贖，怎麼贖呢？3:47節，「你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀5舍客勒，把那多餘的人的贖銀交給亞倫和他的兒子。」為什麼利未支派被分別出來？我們在讀出埃及記，到32章我們就會清楚，因為利未支派與神站在一起而被分別出來，成為服事神的支派。
14-15節：「日後，你的兒子問你說，這是什麼意思？你就說，耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。那時法老幾乎不容我們去，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了。因此，我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭，但將頭生的兒子都贖出來。」
這裡就很清楚地告訴以色列的子孫們，為什麼頭生的都要贖出來歸給神。
16節：「這要在你手上作記號，在你額上作經文，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。」
在這一段經文中，我們看見神要摩西告訴以色列百姓，要把他們所經歷的，傳承給他們的後代，尤其是那些要進入美地，承受那流奶與蜜之地為產業的子孫們。他們必須在雅比月14號，過逾越節，而接著要一連七天過無酵節，還要將所有頭生的歸給神；如果是潔淨的牲畜，就當作燔祭獻給神，如果是不潔淨的牲畜，就必須用羔羊代替獻給神。凡是以色列頭生的，就必須由利未人來代替，分別出來歸給神來服事神。如果利未人的人數不夠，就要付上救贖的銀子；我們知道銀子是預表救贖的。
親愛的弟兄姊妹，我們花了這麼多時間讀關於逾越節條例，盼望我們都能明白逾越節的屬靈含義。是的，藉著耶穌基督的寶血，我們得到了救贖。但這只是過程，這只是起點，神最重要的，是我們每一個人，都能夠分別為聖，歸給神。而在這個過程中，我們就要好好學習奉獻的功課.
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你的話語，讓我們知道，我們得救贖之後，就當把自己分別出來，奉獻給你。在我們成聖的過程，我們承認我們都還是驢子，還有許多地方不討你的喜悅。然而藉著羔羊的救贖，也讓我們的獻祭成為蒙神悅納。幫助我們更經歷羔羊的恩典，讓福音的大能，幫助我們不只是罪得著赦免，也幫助我們能夠脫離世界的轄制。讓我的生活越來越聖潔，越來越討神喜悅。禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你的話語，讓我們知道，我們得救贖之後，就當把自己分別出來，奉獻給你。在我們成聖的過程，我們承認我們都還是驢子，還有許多地方不討你的喜悅。然而藉著羔羊的救贖，也讓我們的獻祭成為蒙神悅納。幫助我們更經歷羔羊的恩典，讓福音的大能，幫助我們不只是罪得著赦免，也幫助我們能夠脫離世界的轄制。讓我的生活越來越聖潔，越來越討神喜悅。禱告奉耶穌基督的聖名。