出埃及記 13:17-22
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記13章，今天我們讀17到22 節。
13章第1節到第16節是再一次訴說逾越節，這是第三次神向摩西說到逾越節。而這一次的重點，是凡在以色列中頭生的，都要分別為聖，歸給耶和華神。牲畜當中若是潔淨的，像牛、羊，頭生的，就要獻給耶和華神為燔祭，也就是說整個祭牲要在祭壇上燒成灰；而燔祭的目的，就是要讓神得著滿足。而這祭牲若是不潔淨的，像驢，就要取一隻羊羔作為代贖，而這隻代贖的羊羔仍然是要獻給耶和華神為燔祭。
而在以色列人家中頭生的長子，都要贖出來。怎麼贖呢？在剛出埃及的時候，其實還不清楚，到了民數記第6:40-48節那裡，就很清楚地告訴我們，以色列人當中的一個支派，利未支派要分別出來，他們要代替所有頭生的以色列人。他們被分別出來是要來事奉神的，這樣的定例他們都要遵守。尤其是當他們的子孫將來進入了應許的美地，就要將這些放在手上為記號，放在額頭上為經文，作為以色列人世世代代所遵守的定例。
接著從17節開始，就描述神怎麼樣來帶領以色列人。以色列人出埃及只是第一步，他們該怎麼樣才能夠達到神所應許的美地，必須要走哪一條路？這對摩西和以色列人而言，都是要學習的功課。其實對新約的聖徒也是一樣，很多時候我們知道神的旨意，因為神的旨意並不難，很清楚地在聖經中一再的告訴我們。但是知道神的旨意，和跟隨神的旨意是兩回事，該怎麼跟隨是每一個有心的人，都要學習的功課。
其實神從來沒有讓我們憑著自己，去完成神的旨意，神是要我們一步一步地跟隨神的帶領。其實不只是我們，就是神的獨生愛子耶穌基督，祂在地上盡職的時候，祂也從來沒有憑著自己，說過什麼話，做過什麼事。比如說在約翰福音14:10，耶穌就對祂的門徒說，「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做祂自己的事。」如果連耶穌基督在地上盡職，都完全要聽從父神的帶領，那更何況我們呢？
17節：「法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為神說，恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。」
這裡一開始就說，法老容百姓去的時候，也就是以色列人在埃及地看埃及經過了十災。而第十災滅長子之災，讓法老和埃及人，催逼他們趕快離開，這就是他們出埃及的時候。而在12:37節，我們就看到他們是從歌珊地的蘭塞起行，而下一站呢，就到了疏割。疏割的意思，就是住在棚中或者是寄居的。那時候步行的男人約有60萬，整個以色列會眾應該有200萬人。他們認識在地上，他們不過是寄居的，唯有到了神所應許的美地，那裡才是他們要安家的地方。
然而，從疏割到應許的美地該怎麼走？如果我們走出地圖，我們發現最直接的，最簡短的，最有效率的道路，就是沿著地中海一路往北走，一直到埃及與迦南地分界的地方，那裡有一條叫埃及小河。從疏割到埃及小河，若沿著地中海往北走，不過是180公里，若是到加薩也不過是240公里，大概走一星期就可以走到。但是如果往北走，當時那邊都是非利士人的地，因著商人的往返，道路都已經建立了。所以最直接，最簡短，最有效率的路就是往北走，沿著地中海經過非利士人的地，但神卻不帶他們走這一條看起來最直接的路。為什麼呢？神說，恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。
我們可以想像當時的情形，如果是一個商隊走這條路，他們還納一些稅給非利士人，受非利士人的保護，這在當時是稀鬆平常的事。但現在以色列會眾有200萬人，他們還帶著牛群、羊群，這麼一個龐大的會眾，經過非利士人的地，會對非利士人造成威脅，非利士人會起來與他們爭戰。而這時候的以色列人，在埃及地已經為奴了400年，他們碰到爭戰的事情一定會害怕，而他們一後悔，就會想到回埃及。
神實在是認識以色列人，雖然他們在埃及地，親眼看見了神的大能，神降下了十災，才讓他們能夠脫離埃及法老的轄制，但他們對神的信心還不夠堅定。他們沒有水喝就想回埃及，沒有食物吃也想回埃及，以至於有嗎哪卻沒有肉吃，他們還是想回埃及。神好不容易把他們從埃及領出來，如果現在碰到必須和非利士人爭戰，他們害怕了，他們一定又想回埃及，這豈不是前功盡棄？因此，神不帶領他們走那個直接的道路，就是不要他們走回頭路。
到下一章，我們會看到，神是要帶他們經過紅海，他們走過紅海之後，紅海又合起來了，以至於他們回埃及的路被斷絕了。這裡我們看到，當我們脫離了世界的轄制，在我們學會跟隨神之前，神會用盡各樣的辦法斷絕我們回埃及的路。因此，神給我們的帶領，通常不是最短的路，不是最方便的路，不是最有效率的路，卻是對我們最好的路。
18節：「所以神帶領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。」
神帶領以色列百姓出埃及之後，要他們繞道而行，不往北走，反而往南走，去走往紅海曠野的道路。曠野的路根本很少人走，甚至於看不出一定的道路。雖然他們的目的地明顯的就在北邊，神卻帶他們往南邊走。這裡我們看到神的帶領，經常是超出我們的理解和想像。神真正在意的，並不是你能夠很快就達到目的地，神要的是你在這個過程中，你不會再回到埃及。
其實神最清楚我們的情形，因此很多時候，神命定我們要走彎曲的道路。神似乎不在意到達目的地的時間，神在意在跟隨主的道路上，神要來製作你，神要來變化你，神要你邊跟隨神，生命跟著能夠成長，而生命的成長需要時間。所以神不帶我們走捷徑，甚至於不帶我們走直接的道路，反而帶我們走一條彎曲的道路。好讓我們在跟隨主的路上，不再憑著我們天然的觀念和想法，而是藉著與神同在的時間，認識神在我們身上的旨意和計劃。甚至於神在我們身邊安排許多的環境，好讓我們的生命能夠成長。
到有一天我們到達目的地的時候，我們有著相稱的，成熟的生命度量。即使在曠野，本來根本沒有道路，而這條道路是我們走出來的。所以聖經這裡特別加了一句，以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。既然帶著兵器上去，說出他們是耶和華的軍隊，而耶和華的軍隊最重要的特質，就是他們會聽從耶和華神的帶領。
19節:「摩西把約瑟的骸骨一同帶去；因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴的起誓，對他們說，神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。」
這裡很特別，在他們出埃及跟隨神的帶領，在這樣的記載中，摩西突然加進了這一節，講到約瑟的骸骨，這實在是很特別。當初以色列人之所以會下埃及，就是因為約瑟。當時美地鬧饑荒，普天之下只有埃及有糧，而埃及有糧的原因就是約瑟當了埃及的宰相，他幫埃及法老制定了一套計劃，在豐年的時候存糧，到普天下鬧饑荒的時候，他們都可以到埃及去糴糧。因此雅各也就帶著一家70口到埃及去投奔約瑟。
而約瑟是一個認識神旨意的人，他知道神給以色列人應許的地是在迦南。因此在創世記50:24-25，約瑟快死的時候，他特別交代他的弟兄和他的子孫們，「約瑟對他弟兄們說，我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」那就是迦南美地。接著「約瑟就叫他的子孫起誓說，神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」
到摩西的時代，帶領以色列人離開埃及的時候，約瑟已經死了快400年了，屍體老早腐爛，只剩下骸骨了。約瑟為什麼一定要他的骸骨再搬回美地呢？在希伯來書11章這一章是講到信心的名人堂，裡面22節提到約瑟，「約瑟因著信，臨終的時候提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。」他留下的遺命就是要以色列的子孫，把他的骸骨帶到迦南地去。
這裡聖經特別說約瑟是因著信，他相信什麼呢？他的骸骨要進迦南地，又有什麼意義呢？原來約瑟相信有一天，他要復活，他要把骸骨帶到迦南，就預表帶著信心死的，有一天雖然成為骸骨了，都要再復活。在12章47節，講到逾越節的羔羊那裡，特別提到羔羊的骨頭一根也不可折斷，我們說過這個骨頭，裡面帶著復活的生命。所以約瑟的骸骨能再進迦南美地，就說出有一天骸骨要復活。就像在哥林多前書15:44那裡所說的，「所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。」第15:50節說，「血肉之體不能夠承受神的國。」所以我們埋下去是有血有肉的身體，有一天變成了骸骨，而基督再回來的時候，骸骨都要復活。
而講到骸骨復活，最清楚的經文就是在以西結書37:5-6，「主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。」 接著在11節那裡特別講到:「這些骸骨就是以色列全家」。
因著約瑟相信有一天他要復活，他吩咐他的子孫回美地的時候，要把他的骸骨帶去。而在這裡講到如何跟隨神的帶領，提到約瑟的骸骨，就說出了，只有在復活的生命裡，我們才能夠跟隨神的帶領。
親愛的弟兄姊妹，神的帶領與世俗的觀念不同，與我們天然的想法不同，經常要我們走彎曲、迂迴的道路。因此，我們若不是在復活的生命，我們學不會跟隨神的帶領。尤其是當神放下直接、簡短的路，要帶領我們走迂迴的道路。在天然人的觀念，真的是很難跟隨；但是感謝主，他們剛出埃及，在摩西的帶領下，他們親眼見證了神的大能，因此他們眾人就跟隨著摩西。
20節:「他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。」
他們是從蘭塞出發，第二站是疏割；我們說過他們認識了，他們在世界上不過是寄居的，現在就來到了第三站，叫作「以倘」。「以倘」什麼意思呢？就是 plowshare，中文可以翻成「犁頭」，就是當牛在耕地的時候，都要帶著一個金屬的犁頭，這樣才能夠把乾硬的泥土，從底部翻起來。以色列人在埃及待得實在太久了，以至於他們學會了埃及的一切。他們心中也剛硬，他們不會跟隨神。因此他們的心必須被犁頭翻過，這樣才能夠鬆動他們心中的硬土，才能夠讓生命的種子，種下之後可以發芽，可以成長。只有當眾百姓，他們的心中都被犁頭耕過，他們才能夠清楚神的帶領，才能夠讓心柔軟下來，讓裡面那復活的生命掌權，這樣他們才能夠來跟隨神。接著在以倘就發生了一件非常重要的事，記載在21節
21節：「日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。」
神也真是顧念祂的百姓，他們還不太會跟隨神，因此神給他們非常清楚地帶領。日間耶和華神就在雲柱中來帶領他們。一般雲是預表聖靈，日間是在神的同在非常明顯的時候，他們很容易就看見神，就明白神的旨意。聖靈就成為雲柱，帶領他們往前的道路。到了夜間，夜間就是神的同在不明顯的時候，這時候雲柱就要變成火柱。火要來光照，火要來鑑察，火要來焚燒，火要來除掉我們裡面，那些不討神喜悅的東西。讓我們能夠經過光照，又再一次明白神的帶領，我們就能夠來跟隨神。於是白天雲柱，晚上火柱，讓以色列百姓日夜都可以跟隨神。雲柱、火柱他們形成柱子；柱子是滿了力量。說出在神的帶領，神來扶持他們，神來保護他們，神來給他們加力，讓他們有能力跟上聖靈在以色列人當中的帶領。
22節:「日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。」
以色列人出埃及，他們不知道該怎麼樣往迦南地去的時候，神很清楚的用雲柱和火柱來帶領他們。親愛的弟兄姊妹，其實神今天還是一樣，神何等盼望祂能夠用雲柱和火柱來帶領每一個屬於祂的兒女。但要怎麼樣，才能夠有雲柱和火柱的帶領呢？根據13章，我們就看到有幾個先決條件，第一個是神一再說的，凡以色列中頭生的都是我的，要分別為聖歸我。因此我們要明白神的帶領，第一個，我們必須是一個奉獻的人。把我們這個人，完全奉獻在神的恩手中。知道我們被耶穌基督的寶血買贖回來，我們不再屬於自己，我們乃是屬神的。只有當你這樣把自己完全奉獻在神的恩手中，你才會看見雲柱和火柱。
經過奉獻之後，我們還必須在復活的生命裡，我們才會跟隨。因為神帶領的道路，經常是超過我們理智所能理解，經常是不同於世俗的作為和我們天然的想法，因此我們必須在復活的生命中，我們才能夠真正的跟隨。當年以色列人因為有雲柱，火柱的帶領，他們才能夠跟隨神，在曠野裡走神命定的道路。今天每一個願意跟隨神的兒女們，其實也是一樣。神何等願意帶領我們，我們奉獻了嗎？我們是否在復活的生命裡來跟隨呢？
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，你是何等的恩待了我們。不僅賜給我們得救的智慧，讓我們藉著相信而得到救恩。你還在我們每天的生活中，你要來施恩，你要來引導我們。太多的時候我們不會跟隨，主啊，求你幫助我們，認識凡是頭生的，都是屬於你的。我們這一生既蒙耶穌基督的拯救，我們就該奉獻，跟隨聖靈的帶領。幫助我們學習，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活。這樣我們才能夠真正學會跟隨的功課。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你，你是何等的恩待了我們。不僅賜給我們得救的智慧，讓我們藉著相信而得到救恩。你還在我們每天的生活中，你要來施恩，你要來引導我們。太多的時候我們不會跟隨，主啊，求你幫助我們，認識凡是頭生的，都是屬於你的。我們這一生既蒙耶穌基督的拯救，我們就該奉獻，跟隨聖靈的帶領。幫助我們學習，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活。這樣我們才能夠真正學會跟隨的功課。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。