出埃及記 16:31-36
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記16章，今天我們讀31-36節。
以色列眾民出埃及一個月之後，來到了汛的曠野；汛的意思就是荊棘。到了這個時候，他們從埃及帶出來糧食已經吃完了，在汛的曠野又是遍地荊棘，沒有食物。這時候以色列百姓想起以前在埃及，坐在肉鍋旁邊吃餅吃到飽足，而現在在曠野沒有食物，他們就向摩西、亞倫抱怨；他們想要吃肉，他們想要吃餅。神就先在黃昏的時候差來許多鵪鶉，佈滿他們的營內，這就滿足了他們想吃肉的慾望。這是神顧念他們的軟弱，在祂的憐憫中，一次性的供應他們的需要。
但鵪鶉不是神命定的食物，鵪鶉還是出於舊造的，是本來就有的，是他們習慣的食物。從第二天清晨開始，神就固定從天，降下食物，這完全是神一個新的舉動。這食物是以色列人從來沒有看過、吃過的。神不僅降下食物，並且制定了以色列人必須拾取的時間，拾取的數量，以及食用的法則。這是神特別為以色列百姓，在曠野裡預備的食物，取用這些食物必須照著神的法則。
當以色列人第一次在野地地面上，看到像白霜似的小圓物，大家都不知道這個是什麼，就彼此問說，這是什麼？What is it？在希伯來文 「這是什麼」就是「嗎哪」。因此他們就把這食物叫做嗎哪。從新約的應用，在約翰福音第六章，耶穌把嗎哪比做祂所說的話，也就是說聖經，就是新約聖徒的嗎哪，也是我們跟隨主每天要吃的屬靈糧食。照著嗎哪就是「這是什麼」的意思？真正的嗎哪還不是白紙黑字的經文本身，而是每一次你讀經的時候，你有了新的亮光，新的啟示，新的應用，當你看到這些新的東西，你很興奮的問說，這是什麼？這個就是你屬靈的糧食。因此，嗎哪不是那單調，枯燥，乏味的陳年食物，而是滿了活潑，滿了動力，能夠供應生命的屬天糧食。
31節：「這食物，以色列家叫嗎哪，樣子像芫荽子、顏色是白的、滋味如同攙蜜的薄餅。」
神給以色列人在曠野的食物，以色列家把它叫做嗎哪，就是「這是什麼」的意思。這樣子像芫荽子，芫荽就是香菜，它的樣子像香菜的籽，英文就是coriander seeds。香菜籽每一顆大概是0.4公分，它很小，種子都是滿了生命，種子的外觀也都是很小，顏色是白色的。說出神的話是純淨的，神的話是滿了生命的，能夠做我們食物的神的話，都是微小的，並且到處都是，容易收集。
親愛的弟兄姊妹，每一次我們來讀經的時候，我們一定要認識，能夠成為嗎哪，這經文中那些對你來講滿了生命的話，它是純淨的，它是微小的，它是容易讓你取得的。同樣是神的話，對於一個有屬天胃口的聖徒，他到處都看到嗎哪，到處都是充滿了生命，都是可以吃，幫助我們生命成長的。不要把神的話當作是知識道理，也不要把神的話當作是學術論文。神的話應該是嗎哪，是你每天必須要吃的食物。
在民數記11:7-9，那裡對嗎哪也有進一步的描述，「這嗎哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中又做成餅，滋味好像新油，夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。」在這段經文也說到嗎哪像芫荽子，又說，又好像珍珠，所以它不只是白色的，還是晶瑩剔透的，像珍珠一樣。在聖經中講到珍珠有兩種，一種是出於動物的，一般英文就是用 pearl，珍珠特別是講到耶穌基督的救贖。當一個沙子侵入蚌的體內，蚌就分泌出生命的汁漿，把這沙子層層包裹，最後成一個晶瑩剔透的珠子。我們就是那個沙子，我們把耶穌基督傷了，結果基督反而分泌出生命的汁漿，把我們團團包裹，讓我們成為一顆剔亮的珠子。因此，動物的珍珠講出基督的救贖。
但是在民數記11:7-9，這裡所用的珍珠不是動物的珠子，是 bdellium，是植物性的珠子。bdellium 這個字在舊約聖經只出現過兩次，在民數記11:7，另外一處就是在創世記2:12節，bdellium 通常是指沒藥樹。當你割開它的樹皮，就有汁會流出來，這些汁後來會結成一顆一顆充滿香味，晶瑩剔透的珠子。聖經中沒藥通常是預表死，其實這也是源於耶穌基督的救贖。它第一次出現在創世記2:12節，說到比遜河是環繞哈腓拉全地，比遜河邊有金子，有珍珠和瑪瑙。創世記二章，罪還沒有進來，在生命河湧流的地方，就已經有植物性的珍珠，而這同一個字來形容嗎哪，就說出嗎哪是帶著香味，是滿了救贖的功效的。
而至於嗎哪該怎麼吃，在出埃及記16:23，那裡告訴我們可以煮，可以烤，也就是你把嗎哪直接放在水裡面煮，或者放上火上烤，不需要經過特別的加工，你就可以吃。在民數記11:8，這裡就讓我們看到另外一種或者說更精緻的吃法，就是把嗎哪收起來磨推或者用臼搗。磨推就是用磨，把嗎哪磨成細粉，像麵粉一樣的，而用臼搗呢，就是把嗎哪打碎，裡面還有一顆顆顆粒的質感，不管用磨推還是用臼搗，之後你可以把它做成餅，比較容易入口。吃起來，就像新油又像攙蜜的薄餅。所以嗎哪餅是滿了香味，滿了生命，又帶著救贖的功效，你吃在嘴巴像新油，油預表聖靈，又像攙蜜的薄餅。吃在嘴中甜甜的，雖然清淡，卻是非常好吃。
神在曠野，為以色列人特別預備了嗎哪，要藉著食物來改變以色列人的口味，來改變以色列人的喜好。以往他們在埃及是重口味，他們的喜好是屬地的，口味是屬地的。現在神從天上降下食物，要讓他們的口味和喜好，慢慢的變成屬天，這是他們在曠野唯一的食物。藉著每天吃嗎哪，神要來逐漸改變他們的組成。
當然，把嗎哪直接煮，直接烤是一種吃法，這樣的吃法簡單方便，確實有些粗糙。要把神話裡面各樣的豐富，各樣的精妙之處發掘出來，讓人享受。因此，教會需要有很多做餅專家，他們用磨慢慢的磨，用臼慢慢的搗，把它們做成各式各樣的餅，美觀、好吃、又營養，吃在嘴巴像攙蜜的薄餅，吃完口齒留香；吃到肚子裡好像新油，讓你這個人被聖靈充滿。
以色列人在曠野唯一的食物就是嗎哪，就像新約聖徒屬靈糧食就是這本聖經。教會也需要有一些有職份的聖徒，能夠把神的話用磨磨，用臼搗就做成各樣的薄餅，幫助聖徒來欣賞，來享受神的話語。每當他們咀嚼神的話，心中發出讚歎，「這是什麼」神的話，就成為他們真正屬靈的糧食。
32節：「摩西說，耶和華所吩咐的是這樣：要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。」
昨天我們說過，俄梅珥是容量的單位。俄梅珥這個單位非常神奇，數字上它是2.2公升。屬靈的應用上，一個人每天的飯量，就是一個俄梅珥，有飯量大收取的是一個俄梅珥，飯量小收取的也還是一俄梅珥，基本上就是一碗的分量。有的人貪心多收，結果一量還是一俄梅珥，有的人懶惰少收，一量也還是一俄梅珥。現在耶和華神吩咐拿一俄梅珥的嗎哪，要留到世世代代。
昨天我們也讀過，嗎哪不能隔夜，隔夜之後就會長蟲，就會變臭；可是很特別的，到了安息日那一天，它就不會長蟲，也不會變臭。而現在要摩西拿一俄梅珥的嗎哪要留起來，且留到世世代代，向以色列的後裔做見證：神怎麼樣帶領他們出埃及，在曠野裡面用嗎哪供養了以色列人。如果安息日的嗎哪可以不變壞，特別留出來一俄梅珥的嗎哪，也可以留到永遠。因為嗎哪本身就是神蹟；它是神從天上降下來賜給以色列人的食物，是在新造範疇裡面的食物。
親愛的弟兄姊妹，我們對嗎哪是神蹟，一定要有充分的認識。以色列人幾乎是不勞而獲的，神每天從天上降嗎哪給以色列人吃，可是到後來，因為每天都有，大家習以為常了，似乎就不覺得這是神蹟了，其實這才是最重要的神蹟。就像今天在我們手中的這本聖經，一方面它是神的話，是神刻意要祂的百姓手中都能夠有的。但另外一方面，在整個歷史中，我們又看到有多少聖徒，為了這本聖經能夠保留下來，付出了他們寶貴的生命。今天我們手中能有這本聖經，其實就是個神蹟，卻又因為每個人都有，大家又習以為常。
我們一定要認識，這每天都會有的神蹟，才是最幫助我們的。偶爾一次的神蹟，像以色列人過紅海，讓你讚歎神的偉大，讓你向神產生敬畏的心。但更重要的，是那每天的嗎哪，它讓你習以為常，卻成為你的食物，它能夠真正幫助你成長。這個每天微小的神蹟，對我們來講卻是更重要的神蹟。神要以色列的後裔，都能夠認識他們的先祖在曠野40年，神怎麼樣從天上降嗎哪供應他們每天的食物。當然目的就是要以色列的子子孫孫，都能夠看重神的話語。
而對新約的聖徒而言，就是我們一定要寶貝手中的這本聖經，它是我們每天屬靈的糧食。神帶領以色列人在曠野40年，每天完全依賴神從天上降糧食。他們天天吃嗎哪，改變了他們的口味，改變了他們的組成，讓他們可以離開埃及，過神命定的生活。照樣的，對於新約的聖徒們，每天還是活在世界裡。但我們若每天都能夠吃嗎哪，產生一個屬天的胃，生命中有一個屬天的組成，這樣我們才能夠過一個在世界上卻不屬於這世界的生活。接著33-34節就告訴我們一俄梅珥的嗎哪該怎麼樣儲存。
33-34節:「摩西對亞倫說：你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。」
我們看到摩西就吩咐亞倫，把一俄梅珥的嗎哪放在一個罐子裡，這個罐子要放在約櫃前。一個俄梅珥的量，就是每人每天的量。當他們每天拾取的時候，似乎不是一個固定的量，就是每個人每天的需要就是一俄梅珥，但是要放在罐子裡面，一定要有一個固定的量，這罐子應該就是2.2公升。在這裡只說到把嗎哪放在罐中，而這一罐的嗎哪要放在約櫃前。
在希伯來書9:4節那裡講到會幕，聖所，至聖所和約櫃，在4-5節就說，在至聖所裡面「有金香壇，有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版，櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。」這裡我們就看到，原來亞倫把一俄梅珥的嗎哪是放在金罐子裡面，而這金罐子就放在約櫃裡。在約櫃裡面還有另外兩個物件，一個就是摩西的約版，以及亞倫發過芽的杖。這約櫃是放在至聖所，至聖所是在帳幕的裡層，這帳幕又在外院子的中間。當年以色列人做好會幕之後，那個會幕就是神在地上的行政中心。會幕後來到了以色列建國的時候，就成為聖殿；而聖殿到了新約，就變成教會；教會到了永世，就要成為新耶路撒冷。
所以這盛嗎哪的金罐放在約櫃裡，又放在至聖所裡，至聖所又在會幕裡，而這會幕要成為聖殿，要成為教會，而最終成為新耶路撒冷。因此這一金罐的嗎哪，就要世世代代地存留下來。那嗎哪放在金罐裡，金罐又在約櫃裡，約櫃又在至聖所裡，這到底是什麼意思呢？在聖經中，金子預表神的性情。彼得後書1:4節告訴我們，神賜給我們寶貴極大的應許，讓我們與神的性情有份。也就是說出，我們能夠有份於神那像金子一樣的性情，就是這金罐所預表的。
而放在罐子的嗎哪，就是隱藏的嗎哪，也就是我們吃下去的嗎哪。我們每天在曠野裡拾取嗎哪，拾取的是一俄梅珥，吃到我們裡面。神的話在我們裡面動工，讓我們這個人產生變化，讓我們慢慢有份於神的性情，每天拾取一俄梅珥的嗎哪，最終在我們裡面，那隱藏的嗎哪就能夠到一俄梅珥。這嗎哪呢，就包在我們像神一樣的性情的金罐裡面，在我們身上組織出神的性情，我們的生活自然就能夠合乎神律法的要求，由那兩塊約版所預表。在我們身上能產生復活生命的權柄，那是亞倫發芽的杖所預表的。
而這三個物件是在約櫃裡，是在約櫃的施恩座之下。說出這一切都是由於耶穌基督的恩典。施恩座上面就是兩個基路伯，說出藉著每天的吃嗎哪，我們組成合乎神的性情，有了復活生命的權柄，活出合乎律法的生活，滿足神榮耀的要求了。而這整個約櫃，其實就是神的見證，所以約櫃，又稱為見證的櫃。約櫃是在至聖所，而至聖所又是在會幕裡，也就是說這是教會的見證。原來一個教會能夠產生出合神心意的見證，完全在於教會中的聖徒都能夠合適的吃嗎哪：在他們身上產生出合神心意的性情，過一個合乎律法的生活，產生出復活生命的權柄，來彰顯神的榮耀。這就是教會的見證。
在啟示錄二章，三章，那裡有七個教會，其中第三個教會就是別迦摩教會，別迦摩的意思就是聯合，這是一個與世界聯合的教會，與世界聯姻的教會，這教會中的得勝者，他們的賞賜在啟示錄2:17節，「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。」在一個與世界聯合的教會中，教會裡面的得勝者，他們的賞賜是那隱藏的嗎哪。就說出在一個屬世的教會中，你願意和在以色列的先祖在曠野時候一樣，每天吃嗎哪，在你裡面就能夠有隱藏的嗎哪。神的話能夠把你分別為聖，讓你在一個屬世的教會中，成為教會的得勝者。而你的賞賜就是那隱藏的嗎哪。
親愛的弟兄姊妹，千萬不要小看我們每天花一些時間在神的話語上勞苦，神的話要成為我們屬靈的糧食，神的話要成為我們隱藏的嗎哪，神的話能夠帶領我們與世界分別出來，讓我們在教會中成為得勝者。在我們身上組織出和神心意的性情，而這隱藏的嗎哪要陪伴我們世世代代。
35節：「以色列人吃嗎哪共40年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。」
以色列人在曠野吃了40年的嗎哪，都是由神在曠野供應他們，一直到他們到了迦南美地，進到有人居住的地方，那時候嗎哪才停止。那時候的以色列人就要開始勞苦，在神應許之地，自己產生食物。
36節：「俄梅珥就是伊法十分之一 。」
一直到這一章最後，才告訴我們一個俄梅珥到底是多少。一個伊法是22公升，一個俄梅珥是1/10伊法，也就是2.2公升。這計量單位，一直到最後才出現，這告訴我們前面講的一俄梅珥，是屬靈的計量單位，就是每個人一天的量。求神幫助我們，藉著每天來到神話語面前，享受神為我們預備的屬天糧食，這食物要改變我們的口味，改變我們的喜好，讓我們越來越屬天。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。當年你把嗎哪賜給以色列人，成為他們在曠野的食物；今天你也把你的話賜給我們。幫助我們雖然在世界中生活，卻每天有從你而來屬天的供應。更幫助我們能夠有嗎哪存留在我們裡面，成為那隱藏的嗎哪。這隱藏的嗎哪，要改變我們的性情，要改變我們的組成。在我們身上組織出討神喜悅的性情，讓我們能夠成為你在地上美好的見證。祝福我每天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你。當年你把嗎哪賜給以色列人，成為他們在曠野的食物；今天你也把你的話賜給我們。幫助我們雖然在世界中生活，卻每天有從你而來屬天的供應。更幫助我們能夠有嗎哪存留在我們裡面，成為那隱藏的嗎哪。這隱藏的嗎哪，要改變我們的性情，要改變我們的組成。在我們身上組織出討神喜悅的性情，讓我們能夠成為你在地上美好的見證。祝福我每天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。