出埃及記 18:13-27
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記第18章，今天我們讀13-27節。
摩西的岳父葉忒羅，帶著摩西的妻子西坡拉，和他們的兩個兒子革舜和以利以謝，來到了西乃的曠野拜訪摩西。這件事緊接著在以色列人打敗了亞瑪力人之後，從預表上來說，人要戰勝肉體才能夠進入神的國度。神的國度包括三班人，第一班人是尋求神的外邦人，由葉特羅所預表的；第二班人是在外邦中的教會，由西坡拉所預表的；第三班人就是基督再來的時候以色列的餘民。
這三班人，正好就對應了耶穌在馬太福音24章和25章，橄欖山的寓言的三個對象。馬太福音24:15-31節，是針對耶穌再來的時候還活著的以色列人；從馬太福音24:32節到25:30節就是對教會說的；馬太福音25:31-46節就是對那些尋求神的外邦人說的。
有了這樣的認識，我認為葉忒羅的拜訪並且帶來的建議是正面的，是對摩西有很大幫助的。首先，我們要來看葉忒羅和摩西之間相互的祝福。昨天我們讀到摩西和他的妻子、兒子團圓，這一定給摩西帶來極大的安慰。除了親情之外，摩西也把神怎麼樣帶領以色列人離開埃及、過紅海，現在來到了西乃的曠野，這中間發生了許多事，經歷了許多神蹟，摩西就把這些事情都告訴了葉忒羅，這樣的見證讓葉忒羅認識耶和華果然比萬神都大。葉忒羅就主動地向耶和華獻燔祭，並且被接納，成為以色列人中的一份子，在神面前和摩西、亞倫、以及以色列的眾長老一起用飯。
藉著摩西的傳講，葉忒羅認識了耶和華神，也和神的百姓一同吃喝，這是摩西帶給葉忒羅的祝福；另外一方面，葉忒羅是一個有智慧、有閱歷的長者，他是米甸的祭司，在當時這個職位就相當於他是他那個部落的酋長，關於行政、管理，他都相當的老練。
摩西在米甸的曠野為葉忒羅牧羊那40年，葉忒羅一定也相當的認識摩西的品性、為人、以及他做事的能力和方法，他們之間建立了親密的關係和互信的基礎，這讓葉忒羅有地位、也有資格能夠直接向摩西說真心話。要知道，現在的摩西在以色列人眼中，是一種權威的存在，神藉著他說話，因此，沒有人敢在他面前自由地談論，唯恐一不小心就變成了試探神。而神就在這個時候帶來了葉忒羅，自然有神特別的用意。下面我們就要來看一看葉忒羅帶給摩西的祝福。
13節：「第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。」
以色列有兩百萬會眾，他們在曠野一起過生活，人與人之間的摩擦衝突在所難免，而摩西是被公認的神的代表權柄，因此，他們發生的大事、小事都要帶到摩西面前來定奪。結果摩西忙死了，從早到晚，都坐在那裡審判百姓；而另外一方面，百姓也不容易，他們也是從早到晚在那邊排隊，等候摩西的審判。以今天的話來說，摩西是整個流程的瓶頸，摩西大概太忙了，他根本沒有時間靜下來思考整個流程的事。而百姓也被摩西的光環威懾了，連抱怨都不敢。現在葉忒羅到來才第二天，他以客觀的立場、精準的眼光來看這件事情。
14節：「摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事，就說：你向百姓做的是什麼事呢？你為什麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？」
葉忒羅不愧是有智慧、有閱歷的長者，他看了一下之後，馬上就提出了兩個最關鍵的問題。第一個，你向百姓作的是什麼事呢？就是事情的本身，你到底做的是哪些事情，要把事情分類，輕重緩急，有的是大事、有的是小事、有的是急事、有的是根本不急的事，你要先把事情分類之後，才能定出事情的先後次序。
第二個關鍵問題，就是你為什麼單獨做，為什麼不找一些人一同分擔你的責任？多幾個人一起分擔，你就不需要一個人單獨的在那邊坐著，一坐就一整天，百姓也不需要一整天在那邊排隊等候。
親愛的弟兄姊妹，這兩個問題也是每一個服事主的人，都要經常自我檢視的。我在教會中服事的項目是什麼，這些項目有沒有輕重緩急之分，要把所服事的事情，定出優先的次序。接著第二個問題，就是我在服事的事情上，有沒有配搭？如果我有事不在了，有沒有其他聖徒能夠承擔這樣的責任？接著我們來讀摩西的回答。
15-16節：「摩西對岳父說：這是因百姓到我這裡來求問神。他們有事的時候就到我這裡來，我便在兩造之間施行審判；我又叫他們知道神的律例和法度。」
摩西這裡的回答不是辯護，他只是闡述事實。他們這時候出埃及才滿三個月，這三個月之間發生了許多事，他們根本還沒有時間消化和仔細思考。百姓只知道神是藉著摩西說話，因此，百姓們只要有事情要問神，他們就來到摩西這裡；百姓之間有糾紛需要審判，他們也來到摩西這裡。而摩西也正好藉著這些機會，教導百姓關於神的律例和法度。過去三個月，摩西與百姓同在的這一段時間，這些都是自然形成的，結果就是摩西忙得一塌糊塗，以至於他根本沒有時間思考。
摩西的回答很可能也是教會中某些事奉的現況。教會中的事奉自然產生是非常好的，有事情發生、有需要出現了，結果有聖徒看到需要就拿起來做了，這是很自然的、很生機的、是要被鼓勵的。但是做了一段時間之後，如果需要越來越大，服事的聖徒忙不過來了，那時候，就是葉忒羅介入的最好時間。神實在是知道摩西的需要，就在這個時候，差葉忒羅來拜訪摩西。針對摩西的回答，我們來看葉忒羅怎麼反應。
17-18節：「摩西的岳父說：你這做的不好。你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。」
這裡我們看到葉忒羅的話語很直接，而摩西他不會覺得被冒犯，因為他們之間有親密的關係和相互信任的基礎。葉忒羅直接就對摩西說，你做得不好，這樣子你和百姓們都會疲憊不堪，因為這事情太重，你一個人根本辦理不了。
親愛的弟兄姊妹，如果你在教會中服事，已經開始擔負了一些責任，這時候你要確定，在你身邊一定要有一些能夠說真話的聖徒，就像葉忒羅能夠直接向摩西說真話一樣。這樣你才能夠更合適地調整你的服事，讓你自己得著益處，也讓被你服事的人得著益處。
19-20節：「現在你要聽我的話。我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神；又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事；」
這裡我們看到，葉忒羅不僅是指出問題，並且還提出了解決的方案。在這兩節，他先告訴摩西，你必須認識什麼是你最重要的責任。作為以色列的領袖，你最重要的責任有兩個，第一個，就是你代表以色列的百姓到神面前去，把以色列民碰到的各樣需要帶到神面前告訴神，你是把以色列人都擔負在你的肩上，並且把他們帶到神面前去，這是第一個責任；第二個就是教導，你要教導百姓關於神的律例和法度，幫助他們知道該如何做事、該如何生活，讓他們所行的都合乎神的律例和法度，這樣子紛爭自然就會減少。
葉忒羅告訴摩西他最重要的職責，其實這也是教會領袖最重要的責任，一個是藉著禱告把聖徒全部帶到神面前，尤其是聖徒當中有特別需要的，這樣的禱告能夠讓領袖認識神目前的帶領；第二面就是教導的職事，教導聖徒們認識神的話，如果他們的生活、行為舉止都能夠依據神的話，這就是一個合神心意的教會，這是領袖最主要的責任。
21節：「並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，」
接著，他就告訴摩西不要單獨服事，要找人一同來承擔神所託付的責任。而這些分擔責任的人選非常的重要，怎麼挑這些人呢？四個條件，第一個是有才能，他必須有能力能夠承擔這些責任的，因為目的是要分擔你的責任，因此挑選的人必須要有能力能夠承擔，這是第一個條件；接著，就是他必須是一個敬畏神的人，因為是處理神子民之間的事情，因此任何事情的處理，第一個原則就是不能違反神的律法，他必須是一個敬畏神的人，能夠凡事把神放在第一位；第三個條件，就是誠實無妄，對待人很真誠的人，不會作假、不會欺騙；第四個，就是恨不義之財的人，就是不貪財的人，因為很多的糾紛會牽扯到財物，這個人必須在財務上是個乾淨的人。
這四個是基本的條件，是基本的資格。該怎麼根據這些條件來選人呢？這時候這些資格就是相對的，最小的單位，以十個人為一個單位，這十個人當中挑出最好合乎這四個資格的人；接著，又在50個人當中挑出最好符合這四個資格的人；接著，從100個人當中挑一個；最後，再從1000個人當中挑一個。這樣你就會有十夫長管十個人，五十夫長管五十個人，百夫長管一百個人，以及千夫長管一千個人。
這樣，就帶出一個層層管理的架構，在十個人當中有一個人管，如果這十個人當中出了問題，他們能夠解決，就由這十夫長來解決；如果不行，就把問題帶到50夫長，50夫長如果能夠解決就解決；如果不行，再帶到百夫長。把這些人選出來，就在整個以色列人當中產生出一個管理的架構，因為他們現在是在曠野裡，其實就像軍隊行軍一樣，因此他們用的名詞也都是軍中常用的名詞。
22節：「叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。」
當這個管理架構建好之後，小事他們就可以自己審判，只有大事，也就是連千夫長都解決不了的事情，才會呈到摩西這裡，這樣就把責任分擔下去。結果就是，你會輕省些，他們也可以同當此任。
葉忒羅很有智慧地告訴摩西，你主要的職責其實是屬靈的，要把以色列人帶到神面前去求問，並且把神的話語來教導以色列人。你做好這些屬靈的事而百姓如果也都能夠聽你的教導，很自然的，就把百姓之間的糾紛減到最低的程度。需要處理實際的問題都是大問題，都是千夫長不能解決的問題，這樣才能夠花時間在最重要的事情上。這樣做，你也能夠比較輕省。
在教會中一直有一種錯誤的觀念，會以為神的工人一定要非常的忙碌，好像這樣才顯出他的勤勞和敬虔，有時候甚至於以忙碌為榮，尤其忙到生病了，就都憐惜的說：這是神的好僕人。其實根本不是的，馬太福音11:30節，耶穌自己說，「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」神的僕人應該是輕省的、喜樂的，隨時有餘力來面對突發的問題的，這是從領袖的一面。
但從同工的那一面，也有許多同工被培養出來，他們能夠一同學習、承擔責任。一個好的團隊不是一個非常忙碌的團隊，而是合適的人在合適的位置上，領袖有多餘的時間和精力去思考教會應該走的方向、以及教會未來的需要。
23節：「你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」
葉忒羅向摩西提建議，其實是非常客氣的。他說，「你若這樣行，神也這樣吩咐你」，意思就是說，你聽了之後，你帶到神面前去求問，如果神也同意，這樣你就能夠受得住。受得住英文是 endure ，服事主是我們一生的事，不能夠蠟燭兩頭燒，這樣不持久。每一項服事中，你一定要達到一個平衡的位置，你能夠從容的處理你該負的責任，並且最起碼還有20%的餘力可以思考下一步。不僅領袖能夠持久，百姓也能夠平平安安歸回他們的住處，他們不需要整天站在那邊排隊。
24-26節：「於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。他們隨時審判百姓，有難斷的案件就呈到摩西那裡，但各樣小事他們自己審判。」
摩西聽了葉忒羅的建議之後，摩西也真的是從善如流，他就照著葉忒羅所說的，從百姓當中選出了十夫長、五十夫長、百夫長、和千夫長。經常小事都由他們來審判，只有他們沒有辦法審判，比較困難的案件，才會到摩西那裡。
在以色列人當中就有兩個不同的架構，一個架構是摩西現在所做的，選出來的十夫長、百夫長、和千夫長，他們被稱為百姓中的官長，他們是選出來的。另外，在猶太家族中，每一個家族中間年長的，很自然就成為長老，這是自然形成的。所以在以色列的社會中，兩個架構是並存的。
現在我們再花點時間來看看，在以色列社會中70個長老到底是怎麼一回事。這70個長老的設立是在民數記11章，那是幾乎快一年之後的事。他們在西乃的曠野待了快一年的時間，領受了律法，也蓋好了會幕，他們才從西乃的曠野起行。他們到了基博羅哈他瓦，在那裡發生了一件大事，就是他們當中的閒雜人等又開始鬧事，他們起了貪慾的心想要吃肉，他們嫌光吃嗎哪清淡無味。
那時候，摩西向耶和華抱怨。民數記11:11-12節，「摩西對耶和華說：你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說：把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。」接著14節他又說，「管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。」因著摩西這樣的抱怨，接著我們讀16節，「耶和華對摩西說：你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。」這是70個長老的由來。
聽著摩西的抱怨，神要他從百姓的長老和官長中挑出70個人來。這裡我們就看到，在以色列的社會中已經有兩個並行的架構，一個是家族中長老的架構，另外一個就是那十夫長、五十夫長、百夫長、千夫長的官長的架構，就是從眾多的官長中和眾多的長老中選出70個人來。接著17節，「我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。」
這70個特別的長老，神要把祂的靈分賜給這些長老，他們就能夠和摩西一樣，一同擔當管理百姓的責任。所以這裡我們很清楚地看到，這70個長老是另外加的，他們是有神的靈分賜給他們的，所以他們會和摩西一樣，來處理那些屬靈的、百姓間重要的事情的。當然，在70個長老的架構下，也有官長，也有他們民間長老的架構。
在申命記第1章，那時摩西和以色列會眾都已經到了約旦河東之地，摩西開始回憶過去40年走過的路，對第二代的以色列人所說的話，1:9節，「 那時，我對你們說：管理你們的重任，我獨自擔當不起。」接著15節，「我便將你們各支派的首領，有智慧、為眾人所認識的，照你們的支派，立他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們。」所以摩西在回憶的時候，還重新講了這官長的架構。
當然從出埃及記18章，我們就看到這官長的架構起源是來自於葉忒羅對摩西的建議，這樣的管理架構，在以色列社會中是必要的，也是合神心意的。神在摩西最需要的時候差他的岳父葉忒羅來幫助摩西。
27節：「此後，摩西讓他的岳父去，他就往本地去了。」
這裡我們看到葉忒羅來拜訪，其實停了很短暫的幾天，不僅帶來了摩西的妻子和兒子們，讓摩西的家人可以團聚、摩西可以享受親情之樂。同時，他也幫助摩西建立了在以色列社會中管理的架構。他的拜訪雖然短暫，卻對整個以色列人產生了非常深遠的影響。這裡我們也看到，神總是在最需要的時候，帶來最合適的人，做出最美的事。在摩西的生命中有葉忒羅，那在你的生命中有沒有葉忒羅呢？
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。萬事互相效力，叫愛神的人得益處。就像摩西這麼一個偉大的先知，在神的全家盡忠，在他的事奉上也會有盲點，你特別在他最需要的時候，差遣葉忒羅去幫助摩西。同樣的，在我們跟隨你的道路上，也經常會碰到瓶頸，在教會的服事上也經常會陷入非常忙碌的情形。主啊，賜給我們智慧、也賜給我們謙卑學習的態度，幫助我們找出我們生命中的葉忒羅，能夠從他的智慧和閱歷中得到真實的幫助。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你。萬事互相效力，叫愛神的人得益處。就像摩西這麼一個偉大的先知，在神的全家盡忠，在他的事奉上也會有盲點，你特別在他最需要的時候，差遣葉忒羅去幫助摩西。同樣的，在我們跟隨你的道路上，也經常會碰到瓶頸，在教會的服事上也經常會陷入非常忙碌的情形。主啊，賜給我們智慧、也賜給我們謙卑學習的態度，幫助我們找出我們生命中的葉忒羅，能夠從他的智慧和閱歷中得到真實的幫助。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。