出埃及記 25:23-40
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記25章，今天我們讀23-40節。
在開始讀經之前，先要向聖徒們說一聲抱歉，去年年底決定今年讀經進度的時候考慮不夠周詳。我們本來是每周讀一章聖經，這樣的分量應該是大家覺得比較舒服的，但因為舊約的經文很長，我們擔心在出埃及記這段時間太久，因為它總共有40章，因此大體上我們是以每周兩章的進度。
出埃及記之前，大多以敘事的方式記載神怎麼樣拯救以色列民，帶他們離開埃及、過紅海、進入曠野，那裡一週兩章的進度還算可以處理，從20章以後，講到摩西上山，領神的誡命、律例、典章，尤其25章以後等到建造會幕，一個禮拜兩章，分量實在是太多，因此每天讀經的量就幾乎增加了快一倍。
本來我也可以少講一些，但又考慮到我們這一次走過出埃及記，很可能將來沒有機會再回來重讀，因為我還是盼望能夠把整本聖經走過一次，因此，我還是覺得聖徒們該知道的，我都應該包括在每日讀經之中。也就因此每天的信息越來越長，實在對不起我們當中比較年幼的聖徒，也盼望那些比較老練的，能夠顧到周圍沒有辦法消化這些信息的聖徒們，讓聖徒之間能夠彼此相顧，大家一同成長。
摩西第五次上西乃山，領受了會幕建造的藍圖。聖經的記載就是照著神啟示的順序，啟示順序中第一個物件就是約櫃、或叫法櫃、或叫見證的櫃，這是最重要的物件，也是整個會幕的中心。神是在施恩座那裡與人相會，也是在施恩座那裡和人說話。緊接著約櫃之後，從23-30節，就啟示陳設餅的桌子。約櫃是為著神的見證，那陳設餅的桌子是為著什麼呢？
30節：「又要在桌子上，在我面前，常擺陳設餅。」
原來陳設餅的桌子是為著擺陳設餅，那什麼是陳設餅呢？KJV 翻譯成 shewbread，NIV 翻譯成 the bread of the Presence，如果你看 lnternational Version，直接把希伯來文的意思寫出來：the bread before Me，所以和合版翻成陳設餅，意思就是把餅擺在神的面前。
關於這個餅，在利未記24:5-9節，那裡記載了該怎麼樣做這個餅，每個餅要用十分之二伊法的細麵做成，然後烤成12個餅，每個餅都是十分之二伊法。一個伊法是22公升，所以每個餅是由4.4公升的麵粉做成的，可以想像這個餅是非常的大。要烤成12個餅，擺列成兩行，每行有六個。祭司們要在每個安息日在耶和華面前擺上陳設餅，這是經常要擺的，不能夠停止，一放就放七天，到下一個安息日的時候換上新的餅。撤下來的餅就要給亞倫和他的子孫，他們必須在聖處吃，這是要成為永遠的定例。
撒母耳記上21:1-6節，還特別記載了當大衛逃難的時候到了挪伯城，向那裡的祭司要食物吃，祭司沒有其他的食物，只有陳設餅。21:6節就記載著，「祭司就拿聖餅給他；因為在那裡沒有別樣餅，只有更換新餅，從耶和華面前撤下來的陳設餅。」大衛是被神所膏的，因此他也可以吃陳設餅。
陳設餅的桌子主要的目的是放陳設餅，這餅要擺在神面前讓神先享用，之後這餅要成為祭司的食物。從預表上說，約翰福音6:35節，「耶穌說：我就是生命的糧。」所以陳設餅預表耶穌基督是生命的糧，成為人的供應。
我們之前讀過嗎哪，嗎哪也是基督的預表，是生命的糧。那嗎哪和陳設餅有什麼不一樣呢？我們知道，嗎哪是神給每一個人每天的屬靈糧食。當以色列人在曠野的時候，神從天上降下嗎哪，成為每一個以色列人生活中的供應，讓他們能夠維持生存。所以嗎哪是人在曠野拾取，在自己家中吃的，是每天需要拾取，需要每天在家中吃，讓他們的生命得以存活。而陳設餅是為著祭司們的，是祭司們先獻上、擺在神面前；七天之後，這些陳設餅成為祭司們的食物，撤下來的餅，祭司們必須在聖所吃。
所以，嗎哪是為著每一個人預備，是為著他們的生存而必須有的食物；陳設餅是為著祭司們預備的，是為著他們能夠事奉神的。照著神上好的旨意，在出埃及記19:6節，神要以色列人歸神作祭司的國度。也就是說，在以色列人當中，每一個人都要是祭司，每個人都能夠在事奉中得著神的供應，並且在聖所中事奉神。但後來以色列人失敗了，以至於只剩下利未支派中的亞倫家族可以承擔祭司的責任，成為祭司的家族。但這不是神本來上好的美意。
但是感謝主，對於新約的聖徒，神要恢復每一個蒙恩得救的人，都是被神揀選的，在彼得前書2:9節，「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司。」也就是每個蒙恩得救的聖徒，都要成為君尊的祭司。因此，新約的聖徒實在是有福的，我們有每日的嗎哪，為著我們能夠生存；我們還有每週的陳設餅，為著我們能夠來事奉。而在特定的時候，我們起來為神爭戰，神在詩篇23:5節的應許，「在我敵人面前，你為我擺設筵席」。耶穌基督是我們生命的糧，是我們的筵席，照顧到我們各方面的需要。現在我們來看陳設餅的桌子構造的細節。
23節：「要用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半。」
我們說過皂莢木說出耶穌基督的人性。這張桌子長二肘，寬一肘，高一肘半。它的高度跟約櫃的高度一樣，說出他們在同一個水平，這也說出這些來事奉神的祭司，經過神的供應，他們要長成神的見證。它的長和寬是二肘乘一肘，一肘乘一肘成為一個完整的方形，兩個完整的方形在一起成為一個見證。這裡說出神的供應是如此的平衡、如此的均勻、如此的完美、不偏不斜，並且有兩個在一起做見證。
24節：「要包上精金，四圍鑲上金牙邊。」
精金說出是神的性情，而桌子的四面要鑲上金牙邊。這裡材質的構造和約櫃一樣，解釋也是和約櫃一樣，這裡就說出神給我們在事奉上的供應，要在神的榮耀中被保守。
25節：「桌子的四圍各做一掌寬的橫梁，橫梁上鑲著金牙邊。」
在桌面下，在桌子的四周做上一掌寬的橫樑。一個手掌大概是三英寸，大概三英寸寬的橫樑要圍著桌子的四周，這橫樑是為著連結桌子的四隻腳能夠被連在一起，使桌子比較穩定，在橫樑上也要鑲上金牙邊。
26-27節：「要做四個金環，安在桌子的四角上，就是桌子四腳上的四角。安環子的地方要挨近橫梁，可以穿槓抬桌子。」
這桌子要安上四個金環，是放在桌子的四個腳，在四隻腳靠近橫樑的地方。金環是說出聖靈的連結，為著槓能夠穿過去。
28節：「要用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便抬桌子。」
這裡講到的環跟槓，其實和約櫃的都一樣。當以色列人在曠野行走的時候，陳設餅的桌子也要用槓穿過環，抬著行走。約櫃被抬著走，陳設餅的桌子也要一樣被抬著走。這也說出神的見證到哪裡，神事奉的供應也會到哪裡。
29節：「要做桌子上的盤子、調羹，並奠酒的爵和瓶；這都要用精金製作。」
在這桌子上還要放一些盤子，調羹，爵和瓶等等，這些都是複數。這些東西的材質都是金子。盤子當然是為著盛裝陳設餅，調羹是為著盛乳香的，而爵是為著盛奠祭用的酒，瓶子可能就裝酒、或者裝乳香、或者裝油等等，這些器具都必須用精金做。
30節：「又要在桌子上，在我面前，常擺陳設餅。」
就我們前面讀過的，在桌子上，在神面前要常擺陳設餅。
接著從31-40節，就講到第三個物件，這是照著啟示的順序，第三個物件是金燈臺。燈臺的第一個作用當然是為著放光、是為著照耀。燈臺是放在聖所裡的，是聖所裡面唯一的光，照亮了聖所，讓在聖所裡面事奉的祭司能夠看得見。從預表上說，約翰福音8:12節，「耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」
什麼是生命的光呢？在約翰福音1:4節就很直接告訴我們，「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。」當人得著了從神而來的生命，這生命要成為人的光，從神而來的生命，要來帶領人走在合神旨意的道路上，這生命要成為人的光。所以金燈臺說出了第一件事，就是基督是我們生命的光。
從啟示的順序，為神做見證的祭司，得著陳設餅的供應之後，他們就要被基督的光來引導，這光是生命的光。生命的光一來了，他來照亮、他來鋪路、他也來改正、他也來引導。這樣，讓那些服事神的祭司能夠跟隨神，能夠照著神的心意來事奉。
這些祭司們該怎麼樣事奉？他們事奉的實質又是什麼？我們就要來看金燈臺的第二面的講究，就是教會。在啟示錄1:12-13節，當時使徒約翰在拔摩海島，聽到有人發聲和他說話，他就轉過身來，看見七個金燈臺，燈臺中間有一位好像人子。接著在1:20節直接告訴我們，那七燈臺就是七個教會，所以金燈臺另外一面是教會的預表，而教會要成為神的彰顯。所以事奉神的人，他們要來建造教會，讓教會成為神的彰顯。該怎麼樣來事奉教會呢？要看在這一段經文中，金燈臺製作的條例。
31節：「要用精金做一個燈臺。燈臺的座和幹與杯、球、花，都要接連一塊錘出來。」
首先我們看到，要用一塊精金做燈臺。這裡馬上就告訴我們，教會的本質就是精金，當然精金就是神的性情。我們通常都以為教會是一群基督徒來在一起，就構成教會，因為每一個人都還不完全，每個人的老我都還存在，因此教會中的聖徒來在一起也會爭吵、也會訴訟、甚至於也會分家。我們以為這個就是教會，就說出我們實在是不認識教會，我們只看到教會的外表。但是從神的眼中，從永遠的角度，教會就是金燈臺，裡面完全沒有皂莢木，全部是精金，就是說，全部是神的性情。
我們說過，精金有兩面，從神的那一面就是神的性情，而從人這一面呢，就是人的信心。人藉著信心接受了神的供應，生命成長了，也就長出了神的性情。所以嚴格來說，真正的教會是每一個聖徒他裡面的基督，藉著生命的供應，有耶穌基督的品格組織在他身上，而聖徒們中間的基督集合在一起，那才是教會。
所以保羅在以弗所書5:27節告訴我們，「榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」所以從信心的角度，每個人蒙恩得救之後，他就得到著金子，這金子就是他裡面的信心。而教會中聖徒金子的總和有多少呢？我們先來讀39節。
39節：「做燈臺和這一切的器具要用精金一他連得。」
他連得是一個重量的單位，相當於今天的75磅或者是34公斤，是數量很大的精金。絕大部分的金子是做金燈臺的，其中一小部分要來做幾個小的工具，像蠟剪和蠟花盤等等。將近一他連得精金要融成一塊，然後慢慢地敲打，錘出一個金燈臺，有燈臺的座、有幹，還有杯、球、花。
這捶打是聖靈的工作，是作在每一個聖徒的身上。對每一個聖徒而言，他願意來服事主，他就要接受聖靈在他身上的工作。聖靈怎麼樣製作呢？就在每一個人跟隨神的經歷中，首先他相信，聖靈進來了，他裡面有一個內住的基督，這是他最初得著的金子；這金子要慢慢長成成型的基督；之後要成為發光的基督；最後要成為能夠做見證的基督。
每一個聖徒裡面的基督要來在一起成為一個團體，而團體的基督要成為金燈檯。這個金燈臺，他沒有告訴我們尺寸，說出神在我們身上的光照和我們生命成長的經歷是無限的，因此它沒有尺寸。另外一方面，雖然是無限的，卻又是非常具體的，他要被聖靈製作，捶出座、幹、還有杯、球、花這五面。
座講出基督要成為那穩定的座，不會隨著任何環境而移動，不會隨著世界的潮流而漂移，祂是那穩定的座；在座上面會有一個幹，說出我們要經歷基督作為我們支撐的幹，這幹要成為整個教會的支撐。
接著，在每一個人成型的過程中，都要經歷有杯、有球、有花。杯說出環境的擊打，讓我們這個人倒空自己，像約伯的經歷，他是個義人，卻接受了神在環境方面給他的製作和擊打，他這個人可以倒空，以至於在約伯記1:21節他可以說，「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」這是我們在倒空中應該有的經歷。
有了倒空的經歷之後，下一個就是被神的恩典和生命充滿的經歷，這個就是球的經歷，保羅在哥林多後書12:9節就這樣做見證，他身上有一根刺，他求神把它挪掉，但神不挪走他的刺，就對他說：我的恩典夠你用，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。保羅經歷被倒空之後，接著他就經歷被恩典充滿的完全。
接下來就是花的經歷，當你經歷被倒空、又經歷被充滿，在你身上就要顯出生命榮耀的見證，這個就是花。像保羅稱讚腓立比的聖徒，在腓立比書2:15節，「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」現在我們來看金燈臺詳細的構造。
32節：「燈臺兩旁要杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。」
燈臺的中間是座和它的幹，從這個幹子旁邊，兩邊都要各杈出三個枝子，就是除了主幹之外有六個枝子，6是人的數字，6根枝子代表著教會中的眾聖徒。
33節：「這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球，有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。」
這裡說出教會中每一個聖徒都應該有杯、球、花的經歷。每個枝子上有三個杏花，杏花預表著復活。在民數記17:8節，亞倫的杖發了芽，生了花苞、開了花，結了熟杏。所以每一個花都預表著復活，而在每一個花中又有杯、有球、有花。六根枝子我們說過，預表著每一個聖徒，每一個枝子上有三個杯、球、花。3預表三一神，也就是我們每一個人經過倒空、經過充滿、經過神的製作、神的充滿，最終成為神的見證，這一切的環境都是神量給的。
34-36節：「燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球，有花。燈臺每兩個枝子以下有球與枝子接連一塊。燈臺出的六個枝子都是如此。球和枝子要接連一塊，都是一塊精金錘出來的。」
旁邊分叉的6個枝子，每個枝子上面有3個杯、球、花；而中間主幹有4個杯，杯中有球有花。主幹上的4個杯、球、花，4還是受造之物，他們是連於基督這幹，又從這中間的幹中，兩邊各長出3個枝子，其實最好的解釋就是以弗所書4:16節，「全身都靠祂聯絡得合式」，這個祂當然是基督，「百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」在聖徒當中有供應的節，供應的節把神的恩典，供應到各個肢體上，以至於教會能夠在愛中把自己建立起來。
37節：「要做燈臺的七個燈盞。祭司要點這燈，使燈光對照。」
主幹加上6個枝子，最上端都要有一個燈盞，所以總共有7盞燈。祭司要負責點燈，讓燈光可以對照，這樣聖所裡面就滿了光。
38節：「燈臺的蠟剪和蠟花盤也是要精金的。」
當燈盞點燈的時候，燈芯燃燒有時候會燒焦，必須用蠟剪把燒焦的燈芯剪下來，這些器具和剪下來的燈芯要放在蠟花盆裡。燒焦的燈芯預表我們天然的生命需要被修剪，讓燈光的照耀更明亮，不會被人的天然所限制。
39-40節：「做燈臺和這一切的器具要用精金一他連得。要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。」
製作這些物件，神沒有給摩西任何的自由度，要完全根據神所吩咐的來製作。尤其是金燈臺來預表教會，也就是說今天我們在教會事奉，其實我們也是沒有自由度的，必須完全根據神的指示。而這指示是在山上的，因此我們必須先到山上，先與神面對面，明白神的心意，我們才能夠來服事教會。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，你是我們生命的糧，你還是我們生命的光。你先來供應我們，讓我們能夠長成你的見證，你再來光照我們、帶領我們在教會中來事奉你，與聖徒們一同來建造教會。幫助我們認識，我們做這一切都必須照著在山上指示的樣式，幫助我們先成為一個合你心意的工人，我們才有能力能夠在教會中事奉。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你，你是我們生命的糧，你還是我們生命的光。你先來供應我們，讓我們能夠長成你的見證，你再來光照我們、帶領我們在教會中來事奉你，與聖徒們一同來建造教會。幫助我們認識，我們做這一切都必須照著在山上指示的樣式，幫助我們先成為一個合你心意的工人，我們才有能力能夠在教會中事奉。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。