出埃及記 26:15-37
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記26章，今天我們讀15-37節。
昨天我們讀過了帳幕的四層罩蓋，今天我們要來讀支撐帳幕的豎板和帳幕的入口。
神啟示的順序和建造的順序不一樣，建造都是從基礎開始，然後再建能夠承擔重量的柱子和牆，最後再加上罩蓋。神的啟示卻是從恩典的罩蓋開始，最內層是細麻布的幔子，啟示出基督柔細純良的人性。祂本是屬天的，是神懷中的獨生子，又是大衛的後裔，是神應許大衛要永遠坐在王位上的後裔。祂卻成為奴僕來服事人，並且付上生命的代價來救贖墮落的人。在祂身上，我們看到聖靈所繡出那榮耀的基路伯。
第二層山羊毛的幔子，啟示在救贖中基督代替我們成為罪，被神審判，我們諸多的罪行多如羊毛，祂卻一一擔待，並且把我們洗得潔白。第三層染紅的公羊皮，啟示基督在十字架上流出寶血完成救贖，基督成為我們的遮蓋，神才能夠稱我們為義。而最頂層的罩蓋是海狗皮，啟示出基督祂能保護我們，抵擋一切環境中的風吹、日曬、雨淋，讓我們不受撒但的侵擾。唯有在基督這四重恩典的遮蓋下，才能產生出支撐的豎板和柱子。
15節：「你要用皂莢木做帳幕的豎板。」
豎板的材質是皂莢木，這是曠野裡常見的材料，一方面預表基督的人性，另外一方面也預表我們經過救贖的人性。很特別的是，要到了29節講完豎板所有的構造之後，才告訴我們豎板要用金子包裹。我們說過，金子預表神的性情，也可以預表人在信心中接受了基督的恩典，把基督的性情組織成人美好的品格。並且下面我們會看到，這些豎板是被安置在銀座中，銀預表救贖。
這說出豎板是指教會中的聖徒，他們被救贖之後，藉著經歷耶穌基督的恩典，長出像金子一樣的品格，並且被神製作，成為神的見證，能夠支撐神恩典的罩蓋。豎板也是用皂莢木包著金子，材質和約櫃一樣，這裡我們看到，原來帳幕是約櫃的擴大。接著我們來看豎板的構造。
16-17節：「每塊要長十肘，寬一肘半；每塊必有兩榫相對。帳幕一切的板都要這樣做。」
每塊豎板長10肘，10是5×2，說出在見證中負責，能夠承擔神的託付。教會中的聖徒要成長，要長成滿有基督的身量，能夠起來負責神的見證，這是10肘所代表的。寬一肘半，是3肘的一半，這也說出不論聖徒是怎麼樣的成長、怎麼樣的成熟，在寬度上都是3肘的一半。3是三一神的數字，說出我們為神做見證，我們永遠都需要配搭，兩塊豎板配搭一起才能成為3肘，也才能為神做見證。
不僅需要配搭，每塊豎板還需要在底部做兩個榫。什麼是榫呢？當時的木工沒有釘子，做傢俱時，把兩部分結合在一起，都是用榫和卯，榫是木頭做出來一個突出的部分，而卯是凹下的部分；榫插入卯中，讓這兩部分可以結合在一起。用皂莢木做的豎板，底部都要做出兩個榫，就好像人有兩隻腳可以站立，而這兩個榫就預表人的信心。
18-19節：「帳幕的南面要做板二十塊。在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座，兩卯接這塊板上的兩榫，兩卯接那塊板上的兩榫。」
這裡告訴我們，南面要有20塊豎板，每兩塊豎板成為一組才有3肘寬，這樣總共有10組，10是一個完全數，這就成就了南面的牆。10組、每組3肘，總共有30肘，3×10說出能夠支撐三一神的完全見證。而每一塊豎板的站立，是靠著板下有兩個榫，這兩個榫要插入兩個帶卯的銀座，以後我們會看見，每個銀座重一他連得，以今天的重量來說就是75磅。也就是說每塊豎板下面有兩個帶卯的銀座，每塊豎板是站立在兩塊銀座或150磅的銀座上。
19節特別指出，兩卯接在這板上的兩榫，兩卯接在那板上的兩榫，說出兩塊豎板才能夠成為一組，也說出豎板必須配搭，並且豎板同時都站立在銀座上。銀預表救贖，榫預表信心；每一個聖徒用信心把自己安置在耶穌基督穩固的救贖中，就像羅馬書5:2節，「我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」這恩典就是耶穌基督救贖的恩典，我們藉著信，能夠站在恩典的領域中。這樣我們看到，南面有20塊豎板，有40個帶卯的銀座。
20-21節：「帳幕第二面，就是北面，也要做板二十塊和帶卯的銀座四十個；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。」
北面和南面一樣，也有20塊豎板，每塊豎板下面有兩個榫，每塊豎板安置在兩個帶卯的銀座中，所以總共也有40個帶卯的銀座。這樣南面和北面各有20塊豎板，這就定義了帳幕的長度是30肘。
22節：「帳幕的後面，就是西面，要做板六塊。」
我們看了南面和北面，現在我們來看西面，就是帳幕的後面，也就是至聖所所在的地方，那裡要做板6塊。還是一樣兩塊豎板成為一組，每組3肘，6塊豎板成為3組，3組乘3，總共有9肘。而至聖所的尺寸是10肘長，10肘寬，和10肘高。我們看到兩邊各差半肘，原來在拐角的地方，要特別的處理，現在我們來看拐角。
23-24節：「帳幕後面的拐角要做板兩塊。板的下半截要雙的，上半截要整的，直頂到第一個環子；兩塊都要這樣做兩個拐角。」
這裡說到拐角的部分，要做兩塊特別的板，因為拐角是連接兩面牆，當有風來的時候，它要承受兩個不同方向的力量，因此在拐角的部分需要特別的加強。在以弗所書2:20節，保羅講到教會的建造，特別提到了基督耶穌自己做房角石才能夠把全房聯絡合適，這也說出教會的成長碰到拐角的時候，也就是教會要轉變方向的時候，需要特別的留意，要以基督作為連結，並且要差特別有職分的聖徒。
這裡說要用兩塊豎板，下半截是雙的，上半截是整的，一直頂到第一個環子。這裡的經文不好懂，實際上到底是什麼樣子我們也不太清楚，我看過幾種不同的說法，也都還不太滿意。盼望有工程背景的聖徒或許可以花時間鑽研，看如何安置，才是最穩定的結構。
但是從經歷中，我們可以明白為什麼要這麼說。在教會歷史中，從一開始，最初的耶路撒冷教會大多是以猶太人為主。後來彼得在哥尼流家裡，打開了外邦人福音的門，神就在外邦人當中興起了安提阿教會，這時候教會的發展就來到了拐角。在這個拐角的地方，神特別使用了兩個偉大的使徒保羅和巴拿巴，一個極具開創力、勇敢往前；另外一個極具親和力、被人稱為勸慰子，他們兩個就成了那成雙的拐角，為教會的發展做出了美好的見證。
25節：「必有八塊板和十六個帶卯的銀座；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。」
在帳幕的西邊或者是後面有8塊豎板，每塊豎板站在兩個帶卯的銀座上，所以總共有16個銀座。
我們來看整個帳幕的構造，東邊是入口，南邊、北邊、和西邊都有豎板圍繞，南北各20塊豎板，西邊有8塊豎板，所以總共有48塊豎板。48是6×8，6是人的數字，8是復活的數字，說出人在復活裡為神做見證。而這48塊豎板是站立在96個銀座上，96是12×8，說出耶穌基督的救贖是在復活裡帶著永遠的功效，能夠成為每個聖徒永遠的支撐。
豎板是站立在兩個有卯的銀座，說出聖徒能夠為神站立，是藉著人的信心和耶穌基督的救贖。而豎板的連結就需要閂和金環，那什麼是閂和金環呢？
26-29節：「你要用皂莢木做閂：為帳幕這面的板做五閂，為帳幕那面的板做五閂，又為帳幕後面的板做五閂。板腰間的中閂要從這一頭通到那一頭。板要用金子包裹，又要做板上的金環套閂；閂也要用金子包裹。」
這裡我們讀到豎板要用金子包裹，我們前面已經說過了，這裡更加提到每個板上要做金環來套閂。那每塊板上要做幾個金環呢？經文並沒有明說，只說帳幕的南面要有5根閂、北面也要有5根閂、西面也要有5根閂。而板腰間的閂叫做中閂，中閂要從這一頭通到那一頭。
我們先來看每一面要有5根閂，中間那一根閂要從這一頭通到那一頭，這說出上閂有兩根，每根是中閂的一半長，從中間到兩邊；同樣的，下閂也有兩根，也是中閂的一半長，也是從中間通到兩邊。因此可以推定，每塊豎板上有三個金環，上環、中環和下環。裡面的豎板，上環套著兩個閂，中環套著一個，從一邊通到另外一邊的中閂，下環也套著兩個閂。
每個板上要做3個金環，金環 KJV 是用 three rings of gold ，就如在路加福音15章，浪子回家的時候，父親給他戴上金環一樣。金環預表示聖靈的印記，豎板上的3個金環，說出聖靈要在聖徒身上製作，產生出3個金環，這是三一神同工產生出來的連結，這個金環是為了教會見證的配搭與連結。
閂子是皂莢木包金，和豎板一樣，指的是有特別職分的聖徒，是神賜給教會特別的恩賜。每一面有5根閂，南面、北面和西面，總共就有15根閂，這是神賜給每一個教會中特別的恩賜。他們在聖徒當中作為連結，把聖徒合適的配搭在一起。
在地方性的教會中，神賜給教會有哪些恩賜呢？記載在羅馬書12:6-8節那裡提到，說預言的、做執事的、做教導的、做勸化的、施捨的、治理的、和憐憫人的，列出了7種；另外一處是在哥林多前書12:28節，那裡列出了使徒、先知、教師、行異能的、醫病的、幫助人的、治理事的、說方言的，總共有8項。這兩處的經文都是指地方性教會中的職事，加起來總共就有15項。這些地方性教會的恩賜，是把聖徒連結在一起的閂子。
對於每一個聖徒而言，他要成為豎板，首先他要能夠站立，他必須靠信心站立在銀座上，銀子預表救贖；其次，他需要連結，連結是靠著金環，金子預表神的神性。也就是說，每一個聖徒都需要先蒙救贖，並且長出神聖的性情，才能成為教會的見證，承擔神的託付。
帳幕是一個長方體，長30肘，寬10肘，高10肘，帳幕的尺寸，由這些豎板定義出來，神在這裡就特別加了30節。
30節：「要照著在山上指示你的樣式立起帳幕。」
這句話，神一再反覆地出現，也就是告訴我們，在建造帳幕的事情上，我們不能靠著自己，要完全靠著神在山上指示的樣式。
以今天的話來說，當我們在教會中服事，要來建造教會，不能照著我們天然的想法，要完全照著神給我們關於教會的啟示。我們知道帳幕的尺寸之後，接下來，帳幕中間要用幔子把帳幕分成兩部分，就是聖所和至聖所。而這個幔子要安置在長20肘的位置，也就是最裡層的罩蓋，用50個金鉤連接兩大幅幔子的地方。
31節：「你要用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。」
這裡我們看到分別聖所和至聖所的幔子，這個幔子製造的方法和最裡層罩蓋的幔子製作的方法是一模一樣，都是用撚的細麻加上藍色、紫色和朱紅色線編織而成，並且要用巧匠的手工繡上基路伯。基路伯預表神的榮耀，因此，這個幔子所代表屬靈的含義，和裡層罩蓋那細麻的幔子屬靈含義是一樣的。當人進入至聖所的時候，頂上的幔子和它前面的幔子是一模一樣的，都是耶穌基督華美、榮耀的彰顯。
32節：「要把幔子掛在四根包金的皂莢木柱子上，柱子上當有金鉤，柱子安在四個帶卯的銀座上。」
這裡說到要立四根柱子，材質都是皂莢木包金，和豎板一樣，而四根柱子的位置並沒有明說，應該兩根是緊靠著兩邊的豎板，在長20肘的地方；而另外兩根柱子，以等距離安置在這兩根柱子中間。四根柱子中間有三個入口，柱子上面要安置金鉤來掛幔子，柱子本身要放在帶卯的銀座上，四根柱子就要安置在四個銀座上。
前面我們看過南面、北面和西面總共有48塊豎板，每塊豎板要安置在兩個帶卯的銀座上，因此在那三面有96個銀座，再加上柱子的四個銀座，總共就有100個銀座。在出埃及記38:27節就這麼記載，「用那一百他連得銀子鑄造聖所帶卯的座和幔子柱子帶卯的座；一百他連得共一百帶卯的座，每帶卯的座用一他連得。」一他連得銀子今天的重量就是75磅。
前面我們說過，豎板預表教會中的聖徒，這裡的柱子也是教會中的聖徒，他們都是藉著信，能夠站立在基督的救贖恩典中。不過做柱子的上面要有金鉤，並且在金鉤上要掛上幔子，說出做柱子的聖徒要承擔耶穌基督的見證。因此，他們應該是一批特別老練成熟的聖徒，或許他們就是在以弗所書4:11節那裡所提到的神賜給教會的恩賜，「有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師」，牧人和教師是指同一班人，所以這裡總共有四班人，就是這裡的四根柱子。以弗所書所提到神賜給教會的恩賜是普世性的恩賜，是為著建造基督宇宙的身體，他們能夠承擔耶穌基督的見證。
33-35節：「要使幔子垂在鉤子下，把法櫃抬進幔子內；這幔子要將聖所和至聖所隔開。又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上，把桌子安在幔子外帳幕的北面；把燈臺安在帳幕的南面，彼此相對。」
這裡我們看到，幔子要垂在鉤子下，把帳幕分別成兩個空間，外面靠東邊的是聖所，裡面靠西邊的是至聖所。至聖所裡面放著法櫃或者是約櫃，在約櫃上面要安置施恩座。在聖所裡有陳設餅的桌子和金燈臺，桌子是在北邊，或者是說進入聖所之後的右邊，金燈臺是在南邊或者進入至聖所之後的左邊。
在舊約裡，只有祭司能夠進入聖所事奉，他們在聖所更換陳設餅，修剪金燈臺的燈芯，他們不能夠進入至聖所，只有大祭司一年只有一次，就是在除罪日那一天才能夠進入至聖所，在那裡聽神對以色列人的吩咐。因此，這分別聖所和至聖所的幔子，對於祭司們是特別重要，免得他們不小心觸犯了神的公義、聖潔、和榮耀而被神擊殺。
在外院子裡有自然的太陽光，在聖所裡只有金燈臺的光，而在至聖所沒有任何的燈光，只有神榮耀的光。這分別聖所和至聖所的幔子，在耶穌基督被釘在十字架上的時候，發生了一個重要的變化，記載在馬太福音27:50-51節，「耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半」，這幔子從上到下裂為兩半，說出這不是人為的，乃是神作的。耶穌基督在十字架上斷氣的時候，神就把聖所中分別至聖所和聖所的幔子，從上到下裂為兩半。
這是什麼意思呢？在希伯來書10:20節又告訴我們，這幔子就是耶穌基督的身體，是神藉著耶穌基督給我們開了一條又新又活的路，讓我們可以從幔子經過，也就是祂破裂的身體經過，能夠坦然無懼地進到了至聖所。在希伯來書4:16節就告訴我們，「我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
親愛的弟兄姊妹，盼望你能夠看到，作為新約的聖徒，我們是何等的有福。舊約大祭司一年一次，藉著許多的獻祭才能夠來到至聖所、來到神的面前。今天我們藉著耶穌基督為我們所做的一切，我們就能夠來到至聖所，得憐恤、蒙恩惠，這是何等大的恩典。
接下來，我們要來看帳幕的入口和至聖所的入口。讓我們明白在新約的聖徒來到神面前，還是需要經過神在我們身上的製作。
36-37節：「你要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織帳幕的門簾。要用皂莢木為簾子做五根柱子，用金子包裹。柱子上當有金鉤；又要為柱子用銅鑄造五個帶卯的座。」
這兩節講到帳幕的入口，帳幕的入口是在東邊，要做門簾，這門簾是用撚的細麻加上藍色、紫色、和朱紅色線編織而成，基本材質和中間的幔子一樣，不過這裡不需要繡上基路伯，也就是沒有聖靈一針一針繡出來的榮耀。
另外要做五根柱子，一樣是皂莢木包金，並且柱子上面要安置金鉤，而這門簾要掛在金鉤上。這五根柱子的位置也沒有明說，應該是有兩根緊靠在兩邊的豎板，而另外三根柱子以等距離放在這兩個柱子中間，因此，五根柱子有四個入口。而這柱子要安置在用銅鑄造的帶卯的銅座上；這和在聖所中的柱子放在帶卯的銀座上不一樣，銀是救贖，銅是審判。而4個入口，4是受造物的數字，是照著人的度量，簾子說出基督的華美。
現在我們就要來看進入聖所和進入至聖所，藉著它們入口的安置有什麼不一樣的地方。首先誰能進入聖所呢？因為有四個入口，說出照著我們的本相，因著耶穌基督已經被神審判，我們接受了耶穌基督為我們受死，讓我們的罪得著了赦免，而基督成為我們客觀的義，我們就能夠合乎門簾的標準，就能夠進入聖所。在聖所中，我們可以享受陳設餅的供應，也可以經歷金燈臺的照耀。
那誰能進入至聖所呢？這裡四根柱子是安置在銀座上，有三個入口，說出我們不僅接受基督作為我們客觀的義，我們還要經歷與基督同釘十字架，了結了老我，藉著基督的救贖，經歷了聖靈在我們身上繡出了一些屬天的榮耀。就是說，我們不僅有耶穌基督那客觀的義，我們還有了一些主觀的義，編織了一個潔白的細麻衣，這樣我們能夠符合幔子的標準，我們才能夠進入至聖所，在那裡，我們能夠享受與神沒有間隔的交通、接受神神聖的供備。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，把帳幕的啟示向我們打開，讓我們認識你恩典是何等的浩大。盼望我們經過聖所的入口，藉著你為我們完成的救贖，我們能夠來到聖所中，接受陳設餅的供應，接受金燈臺的照耀。更盼望我們能夠經歷耶穌基督成為我們主觀的義，在我們身上被聖靈編織出一些屬天的品格，讓我們能夠坦然無懼進到至聖所中，能夠明白你給我們的啟示和託付，讓我們能夠承擔，在這個世代為你做見證的託付。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你，把帳幕的啟示向我們打開，讓我們認識你恩典是何等的浩大。盼望我們經過聖所的入口，藉著你為我們完成的救贖，我們能夠來到聖所中，接受陳設餅的供應，接受金燈臺的照耀。更盼望我們能夠經歷耶穌基督成為我們主觀的義，在我們身上被聖靈編織出一些屬天的品格，讓我們能夠坦然無懼進到至聖所中，能夠明白你給我們的啟示和託付，讓我們能夠承擔，在這個世代為你做見證的託付。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。