出埃及記 27:20~28:5
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記第27章，今天我們讀27:20節到28:5節。
從出埃及記25章開始，神在山上向摩西啟示建造會幕的藍圖。神啟示的順序是照著神的心意，就是要以基督為我們的供應和裝備。第一項啟示，就是約櫃，這是神最中心的旨意，讓人在施恩座上能夠與神相會，然後把人製作成為神的見證，滿足神的榮耀，這是神對人最中心的目的。
而接下來各樣物件的啟示，都是為著讓人，能夠達到成為神見證的目標。照著順序，第二項，就是陳設餅的桌子，說出基督是我們的生命糧，供應我們，讓我們有能力事奉。第三項，就是金燈檯，說出在我們的事奉中，基督是我們的光照和引導。第四項，就是帳幕，包括了罩蓋和豎版，說出基督是我們四重的遮蓋與保護，又是我們站立的根基和配搭的連結。第五項，就是銅祭壇，說出基督是我們的救贖，祂受了神的審判，讓我們的罪可以得到赦免。第六項，就是外院子的帷子和入口，把我們從世界裡分別出來，並且能夠在會幕裡面過一個聖潔的生活。
這樣聖潔的生活，一方面讓我們與世界分別出來，另外一方面又吸引屬於神的子民們，能夠經過合適的入口，來到會幕中。除了這些，根據神的心意而有的啟示，老練的聖徒一定發現神跳過了兩個重要的物件，就是在聖所中的金香壇和在外院子裡的洗濯盆。
因為從神的心意中來看啟示的順序，主要是以基督為我們的供應。而基督本來就是那麼的聖潔，討神喜悅，祂與神完全是合一的。因此基督不需要金香壇來到神面前，基督也不需要洗濯盆來洗淨；這兩個物件是為祭司事奉神來預備的。所以基本上，到了27章19節，神對摩西啟示會幕的建造，告了一段落。而接下來神就轉向祭司的預備；先講完會幕，再來講在會幕裡面事奉的祭司，這樣的順序非常有意義。
新約的原則完全一樣。在彼得前書2:5節，彼得就告訴我們，「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」彼得第一次蒙神呼召，耶穌基督就把他改名字，從西門改成彼得，而彼得意思就是石頭，石頭是神建造的材料。彼得就告訴我們，每一個人來到神面前都要像活石。神要先把我們建造成為一個靈宮，spiritual house，而這個靈宮也就是會幕所預表的。
當然在舊約會幕的圖畫，有了許多的細節。因此該怎麼樣被建造成為靈宮，我們就要來讀，在會幕中每一樣物件，是怎麼建造的，帳幕是怎麼建造的。在舊約是用各樣的材料，金，銀，銅，細麻，藍色，紫色，朱紅色，以及山羊毛，公羊皮，海狗皮等等。
而到了新約，聖徒他們自己就是那建造的材料。因此聖徒們需要被變化，並且放在合適的位置上，成為一個靈宮，也就是神可以居住的地方。當聖徒們被建造成為靈宮之後，下一步就是要做聖潔的祭司。和合版翻為聖潔的祭司，英文版都翻成 a holy priesthood，或者直接翻為聖潔的祭司體系，或者聖潔的祭司事奉。這裡講到，不是一個一個祭司單獨的來事奉神，而是許多祭司成為一個祭司團，他們有完美的分工與配搭，成為一個祭司事奉的體系，之後呢，他們就能夠藉著基督，奉獻討神喜悅的靈祭。
所以照著彼得前書二章這裡的啟示，也是先要有一個靈宮，之後就有一個祭司的體系，之後才能夠有合適的事奉。所以在神對摩西的啟示，講完會幕的建造之後，到了27:20節，就開始把目標轉向祭司的事奉。
在舊約，祭司事奉有主要三個職責，就是獻祭，點燈，和燒香。而20節就從點燈說起，照著我們的邏輯，在25:31-40節那裡，講到金燈檯該怎麼樣建造，我們或許會覺得應該在那裡，講完金燈臺建造之後，就告訴我們該怎麼樣點燈。這也說出我們的邏輯，都是功用導向；既然燈臺是為了照耀，講完燈檯就講該怎麼點燈，這是功用導向。但神的啟示是生命導向，因為點燈除了金燈檯之外，也需要有油，有燈芯，要有點燈的人。20節就從油開始講。
20節：「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。」
神吩咐摩西，要從以色列人中收取橄欖油，使金燈檯的燈可以經常點著。當時油是怎麼來的呢？他們種橄欖樹，橄欖樹長的橄欖，然後把橄欖搗碎了，壓榨了，產生出清澈的橄欖油。以色列人要奉獻上這些橄欖油，作為點燈的原料。橄欖油有什麼屬靈含義呢？倪柝聲有一首詩，說，「你若不壓橄欖成渣，它就不能變成油。」而耶穌基督，祂是那一顆合神心意的橄欖樹，祂結滿了豐碩累累的橄欖，而祂被放在十字架的祭壇上，被打碎，被壓榨，流出了橄欖油。
油在聖經裡都預表聖靈。耶穌祂自己在地上盡職的時候，在約翰福音中，祂一再地向祂的門徒啟示，祂必須上十字架，祂必須被打碎，被壓榨，才能差下聖靈做保惠師。比如說在約翰福音16:7-8節，耶穌說，「然而我將真情告訴你們，我去是於你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」 耶穌講得非常清楚，祂必須離開，祂必須上十字架，在十字架上身體破碎。祂去了，祂就要差聖靈來做保惠師，這聖靈就是由橄欖油所預表的。
橄欖油放在燈檯的燈盞裡，一點著了，就發出亮光。光一發出來，就叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。我們要知道，在聖所裡，是沒有任何其他的光的，金燈檯是唯一的光源。金燈檯的燈如果不點，祭司不能夠在聖所裡面事奉。祭司點燈，先要把油倒在燈盞裡，再把燈芯浸泡在油當中，燃燒的時候是以油為燃料，但燈芯的部分很接近燃燒的油，也會被燒焦，就要變得暗淡。因此燈芯需要經常修剪，這燈芯就預表人性。
當我們來事奉神，一定要有豐富的聖靈，而聖靈的運作是經由我們的人性。比如說週五的小組聚會，聖徒們來在一起，經過一個禮拜工作上的勞累，如果每一個人來到聚會中，都沒有預備；雖然來在一起聚集，就好像到聖所裡面看到一片漆黑。這時候若有作為祭司的聖徒，他預備了油，他自己先被聖靈充滿了，而他成為那燈芯，他就能點燈，就能發光，就能照亮聖所，讓其他聚會的聖徒，能夠得著亮光。
而在聖所中事奉的，必須是一個祭司的團隊，也就是說大家來到聚會當中，大家都有預備。藉著聖靈的供應，燈臺上的七個燈盞都能發光。有的燈盞燈暗淡了，就有祭司可以拿著蠟花剪，來修剪燈芯。這樣燈光的照耀，在聖所中必須持續不斷。而藉著這樣燈光的照耀，人就能夠為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，因為我們都是罪人，經常犯罪；為義，因為耶穌基督是那唯一的義人，祂要成為我們的遮蓋；而為審判，是撒但最終要被神審判。我們在聖靈的光中，能夠一同見光。
21節：「在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要做以色列人世世代代永遠的定例。」
這裡就告訴我們，亞倫和他的兒子們要在神面前一直燈光一直照亮，需要在聖所中添油，修剪燈芯。聖經這裡的講法很特別，他說在會幕中，法櫃前的幔外，其實講的就是聖所，但他一定要講在會幕中的法櫃前；也就是說在整個會幕裡面，神最中心的旨意就是那法櫃，就是那見證的櫃。
當時的法櫃是在至聖所裡，而在至聖所和聖所之間，有一個幔子隔開。在至聖所裡，沒有其他人造的光源；至聖所的光源就是神自己的榮耀，因為神要在那裡與人相會。然而至聖所的光，被幔子遮蔽，在聖所裡唯一的光是來自金燈檯，因此需要祭司們經常在那裡添油，修剪燈芯，讓聖所裡有光。
而在外院子裡，有天然的光，日頭、月亮、星辰等等。不知道你有沒有發現，神這樣的安排非常有意思。當我們一開始學習服事，在外院子幫忙聖徒獻祭，這時候我們有天然的光照，來自日頭的光；而你更長進了，你經過洗濯盆了，你可以進到聖所去事奉了。一進到聖所，卻是一片漆黑，除非你先點了金燈檯的燈，否則你什麼都看不見。這也就是為什麼神講完會幕的建造之後，第一個提的就是要點燈，要不然祭司沒有辦法在聖所事奉。
這裡不講聖所，卻說是在會幕中法櫃前的幔外，也就是要把我們最終的目的，指向見證的櫃，就是法櫃。祭司來到聖所是個過渡時期，最終目標是要能夠進到至聖所。當然在舊約，只有大祭司一年一次，在贖罪日那一天才能夠來到至聖所。而到了新約，耶穌基督在十字架上斷氣的時候，分別聖所、至聖所的幔子，從上到下裂為兩半。因此人能夠經由耶穌基督，坦然無懼地來到至聖所，來到施恩座前，求恩典，求憐恤，做我們應時的幫助。
然而在預表上，就是新約的聖徒也是一樣。進到聖所裡面，需要先點燈，讓自己能夠被光照，被曝露，之後才能夠到至聖所。因此祭司的第一個職責，就是點燈，他要預備油，要修剪燈芯。擔任祭司職分的，就是亞倫和他的兒子們；從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。
聖經的一天，都是從晚上到早晨。在創世記第一章，神創造的前面那六天，每一天都一樣，在第5節第一天；第8節第二天；13節第三天；19節第四天；23節第五天；31節第六天，都有提到有晚上，有早晨。祭司們要在聖所點燈，這要成為以色列人世世代代永遠的定律。接著我們來讀28章第一節。
1節：「你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。」
27章末了，從祭司必須要點燈，就帶出亞倫這一家，他們要盡祭司的職分。到了28:1節，神就很直接的告訴摩西，從以色列中，使亞倫這一家分別出來，就是亞倫和他四個兒子，拿答、亞比戶、以利亞撒和以他瑪，他們要一同供祭司的職分。祭司是人和神之間的橋樑，祭司們把神帶給人，又把人帶到神面前；這是一個非常特別的職分，是一個蒙福的職分。
而我們第一個反應就會說，為什麼是這個家族，是不是他們比別人好，他們比別人強，為什麼要揀選他們？其實他們一點沒有比其他人好。我們先看亞倫，到了32:21-24節，我們就看到亞倫帶著以色列會眾，一同造金牛犢、拜金牛犢，他並沒有比其他以色列人好到哪裡去。
而亞倫大的兩個兒子拿答、亞比戶，在利未記10:1-2節，他們剛開始供祭司的職分，他們就獻上了凡火，結果有火從耶和華面前出來，直接把他們燒死。所以就著人來說，他們都有瑕疵，他們都不夠資格。而他們要供祭司的職分，唯一的原因，就是神揀選他們，沒有其他的理由。
那對於新約的聖徒呢？彼得在彼得前書2:9節就非常清楚地告訴我們，「唯有你們是被揀選的族類」，這你們，是講到新約中的每一個聖徒。你們是被揀選的，你們「是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗，入奇妙光明者的美德。」新約的聖徒，每一個都是被揀選的，他們都是君尊的祭司，他們要向黑暗的世界，宣揚耶穌基督的美德，藉著他們自己從黑暗中被召轉向光明，他們的經歷要成為他們做祭司的條件。
祭司就是把人帶到神面前。我們每一個人都是福音的祭司；我們被揀選成為祭司，也不是因為我們比別人好，我們比別人強，完完全全是神的揀選。也正因為每一個被揀選的人，其實都是不夠格的。所以到了28章，就特別告訴我們，祭司事奉，必須穿上祭司的袍服。
2節：「你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。」
因為亞倫要來事奉神，自己本身根本不夠資格，因此神吩咐要為他做聖衣，他穿上這個聖衣就顯得有榮耀、有華美。衣服是我們每個人生活中的彰顯，亞倫穿上聖衣，就會有榮耀。榮耀 Glory，每當神被彰顯出來了，就是榮耀，就是要彰顯神的性情。因此在祭司袍服中有很多金子，預表神的性情，彰顯神性的榮耀，而華美呢，Beauty，講到人性，基督那人性的美德。亞倫穿上聖衣，一方面彰顯神性的榮耀，一方面彰顯人性的美麗。亞倫穿上聖衣就有資格來事奉神。
而對於新約的聖徒，什麼是我們的聖衣？以弗所書4:22-24節。22節你們要脫去從前行為上的舊人；24節要穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。首先，我們要脫去舊人，因為舊人經常受私慾的牽引和迷惑，以至於慢慢敗壞。要脫下老我，要穿上新人，新人滿有神的形像。
歌羅西書3:10-11節告訴我們「要穿上新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」 因此「在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之內。」因著我們穿上新人，或者說穿上基督，因此我們就不再有任何的區別，沒有種族的分別，沒有宗教的分別，沒有文化的分別，沒有社會階級的分別，唯有基督是一切，又在一切之內。
3節：「又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。」
亞倫之所以能夠供祭司的職分，是因為他穿上聖衣。而這聖衣是誰做的呢？就是那些心中有智慧的，就是神用智慧的靈所充滿的。這裡我們看見，神是智慧的源頭，而做這些聖衣的人，要被神的靈、智慧的靈所充滿，他們就能夠照著神的心意為亞倫做聖衣。亞倫穿了這衣服之後，可以來事奉。
4節：「所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。」
這裡就告訴我們，供職的祭司，包括亞倫和他的兒子們，都要穿上祭司的袍服。而祭司的袍服主要有六項東西，胸牌，以弗得，外袍，內袍，冠冕和腰帶。在接下來經文中，我們會詳細來看，這六項物件該怎麼樣製造。當然對於舊約的祭司，就是那些外面看得到的物件，我們讀的時候，要特別注意它背後屬靈的含義。
因為當我們說你要穿上基督，你要穿上新人，有時候對我們來講不免覺得非常抽象。就著舊約祭司的袍服，我們認識它背後屬靈的含義，我們就能夠比較準確地穿上基督各方面的供備。也就是我們必須對基督在各方面，要有主觀的經歷，而這些就會成為我們的袍服，成為我們來事奉神的依據。
5節：「要用金線和藍色、紫色、朱紅色線並細麻去做。」
這裡講到基本的材料，第一個就是金子，預表神的性情。接著是藍色、紫色和朱紅色線，包括藍色是屬天，紫色是君尊，朱紅色是救贖，還有細麻是白色的，細麻是指耶穌基督那柔細純良的人性。感謝主，舊約的祭司來事奉，必須穿上袍服。作為新約福音的祭司，我們來事奉神，也必須穿上我們的袍服，就是要穿上新人。求神幫助我們，藉著舊約的圖畫，讓我們知道我們來事奉神，要有什麼樣的經歷和裝備。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。你先啟示了會幕建造的藍圖，接著就告訴我們，祭司該穿上合適的袍服，才能夠在聖所中來服事。照樣的，到了新約，我們就是教會建造的材料，你按著你的旨意，把來自各地的聖徒擺在一起，成為你的教會。而我們在教會中學習建造，就必須照著你在山上指示的樣式。尤其當我們可以成為祭司，在你的教會中來服事你，來服事聖徒，你更要我們穿上基督，才能合適的事奉。幫助我們認識祭司袍服，各樣背後屬靈的含義。當我們在教會中事奉的時候，真的能夠把神帶給人，把人帶到神面前。祝福我在教會中的事奉，禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你。你先啟示了會幕建造的藍圖，接著就告訴我們，祭司該穿上合適的袍服，才能夠在聖所中來服事。照樣的，到了新約，我們就是教會建造的材料，你按著你的旨意，把來自各地的聖徒擺在一起，成為你的教會。而我們在教會中學習建造，就必須照著你在山上指示的樣式。尤其當我們可以成為祭司，在你的教會中來服事你，來服事聖徒，你更要我們穿上基督，才能合適的事奉。幫助我們認識祭司袍服，各樣背後屬靈的含義。當我們在教會中事奉的時候，真的能夠把神帶給人，把人帶到神面前。祝福我在教會中的事奉，禱告奉耶穌基督的聖名。