出埃及記 28:31-43
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記第28章，今天我們讀第31到第43節。
昨天我們讀了大祭司的袍服中，最重要的兩個物件：以弗得和胸牌。其實這兩個物件，是連在一起不可分割的，但聖經卻把這兩個分成兩件來啟示，並且先提以弗得，再講到胸牌。以弗得的肩帶上有兩塊紅寶石，上面刻著以色列人12個支派的名字，並且是照著當初出生的次序。這表明了以弗得的屬靈含義，是大祭司肩負著神的百姓，照著他們的本相，把他們帶到神面前，為他們代禱，為他們求問，為他們求福。
而胸牌上鑲著12塊寶石，上面也刻著以色列12個支派的名字，再加上烏陵和土明，就成了決斷的胸牌。這讓大祭司能夠明白神的判斷、神的旨意和神當時的帶領。這也可以看成是神對人的答應，因此以弗得和胸牌，完整的代表人向神的求告，以及神向人的應允。
其實這也是祭司職分本來的目的，就是把人帶到神前面，又把神的旨意帶給人。昨天我們讀了這兩個最重要的物件，今天我們來看大祭司袍服，其他的物件。
31節：「你要做以弗得的外袍，顏色全是藍的。」
很特別的，外袍這裡稱為以弗得的外袍。說出這外袍是為著以弗得的，如果沒有以弗得，就沒有這件外袍。而以弗得是大祭司特有的裝備，所以這一件外袍也是大祭司特有的。
對這外袍的描述很簡單，首先它是藍色的。這是一整件式的袍子，把整個人都遮蓋住，只有頭露出來。關於祭司的袍服到底是什麼樣子，在詩篇133:2那裡講到，貴重的油要澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。這個衣襟應該就是外面穿的袍服。
這裡說到，澆在亞倫頭上的油，流到他的鬍鬚，還是在頭上，接著就到了他的衣襟，也就是這件外袍沒有其他的裝飾。而在啟示錄1:13節，我們看到基督就是作為我們的大祭司，祂是身穿長衣，直垂到腳。根據這兩處的描述，我們大致可以確定，這件外袍遮住了大祭司整個身體；因此他一身看起來都是藍色的。
藍預表屬天，這也提醒我們來到神面前事奉神，與神交通，我們必須是屬天的；這是我們事奉的根據。因此，一個沒有得救的人，他不能來事奉神，就是一個得救的人，如果他整天埋在屬地的事物中，他還是不能來事奉神。要來事奉神，必須穿上藍色的外袍。
亞倫做大祭司，他可以披上藍色的外袍。那我們新約的聖徒來事奉神，照著這裡的啟示，就必須披上基督，那你才有資格來事奉。而這披上基督不只是地位上的問題，地位讓我們有資格來事奉，這還是內容的問題。因為外袍上面有以弗得，以弗得上面有肩帶，肩帶上擔負著教會中的眾聖徒，要把眾聖徒也帶到屬天的地位和實際。而外袍的前胸有決斷的胸牌，這說出神對教會的帶領也是屬天的，不沾染地上的塵埃。
32節：「袍上要為頭留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。」
這裡我們看到，這件外袍有一個領口，這外袍的構造是可以從頭套下來，讓頭可以探出來。這領口的周圍要織出一個領邊，這個領邊呢，要彷彿鎧甲，說出這是一個很特別的織法，非常的完整、非常的緊密，像鎧甲一樣堅韌，不會破裂。
在這裡強調只有頭可以伸出來，身體其餘的部分都要完全被外袍遮蓋。也就是說，當我們來服事神的時候，要完全藏在基督的遮蓋下。因為一有破口、裂縫，暴露出來的就是我們的肉體，這是十分得罪神的。在教會中服事的同工們，為什麼為這服事的事，會產生爭執，就是因為他們的外袍有了破口，有了裂縫，他們的肉體跑出來了。
因為這外袍是一件式的，破口、裂縫都是從領口開始，所以領邊要牢固的像鎧甲一樣。我們一定要認識，我們和舊約的以色列人一樣，都是硬著頸項的百姓，因此神一面加強外袍的領口，讓他不致破裂，另一面也是在提醒我們，來服事神，不能夠硬著頸項；我們的意志一定要降服於耶穌基督。
33-34節：「袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴，在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺。一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。」
外袍的構造非常簡單，但是外袍的底邊就很有講究，要加上兩種裝飾：一個是石榴，第二個是金鈴鐺。這石榴要用藍色、紫色、朱紅色線把它們做成一個石榴，因此這石榴的色彩非常的豐富，非常的美麗。
石榴裡面有很多籽，在聖經中都預表豐富的生命；而這生命是滿了屬天、君尊、又帶著救贖。對於這個石榴，我們可以從兩面來看，從基督那一面，它來供應我們豐富的生命，從人這一面，就是接受基督生命的供應，讓我們生命可以成長。
而第二個物件，金鈴鐺。是用金子做成的鈴鐺，它能夠發出清脆的聲音。金子當然講到是神聖的屬性，這是從基督那一面說的，而從人這一面呢，這個金子，就預表人在信心中來接受。所以這金鈴鐺發出的聲音，也可以有兩面的講究，從基督那一面，是基督在祂的神性中來提醒我們，藉著祂的話語；而在人這一面呢，是人信心的回應，我們在信心中回應基督的提醒。
因著有這兩面的講究，34節就重複了兩次，一個金鈴鐺，一個石榴，一個金鈴鐺，一個石榴。第一個金鈴鐺和石榴，是從基督那面說的，基督在祂的神性中，供應我們話語來提醒；在祂的人性中，像石榴一樣帶來豐富的生命供應。而從人這一面，一個金鈴鐺、一個石榴，就說出人在信心中回應神的提醒，也在生命中享受神的供應，而產生生命的成長。
這金鈴鐺和石榴都在袍子的底邊，在這上面全部是藍色屬天的遮蓋，在這樣屬天遮蓋下，產生出豐富的生命成長和生機的信心回應。
35節：「亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。」
當亞倫要到聖所供職，他要穿上這袍子，當然袍子外面有以弗得和胸牌。當他在聖所移動的時候，這鈴鐺就會發出清脆的聲音，尤其是當他進到耶和華面前，或者要從耶和華面前出來的時候，這袍上產生的響聲就特別的重要，要被人聽見，使他不至於死亡。
我們要了解當時的背景，才能明白這個經節的含義。當我們看到亞倫有這麼榮耀華美的裝飾，或許我們會羡慕亞倫到聖所來服事神，真是榮耀、真是華美。但是如果我們真的有屬靈的眼光，今天我們披上基督，在教會中事奉，在神眼中，我們的裝飾要比亞倫更榮耀、更華美，這是第一面。
第二面呢，我們要知道，當時亞倫進到至聖所，雖然身上有這麼榮耀、華美的裝飾，亞倫來到神面前，其實他是戰戰兢兢的，他必須謹慎地遵守敬拜獻祭的每一個條例，他要帶著祭牲的血，帶著香，一步一鈴鐺地進入至聖所，把血彈在施恩座上，並且要彈七次，一點差錯都不可以有。不僅亞倫在至聖所一舉一動都是小心翼翼的，而在外面的祭司們也是一樣，提心吊膽，聽著鈴鐺的聲音。當鈴鐺聲音傳來，說出大祭司還活著，如果過了一陣子聽不到鈴鐺的聲音，就說出大祭司死了，因為他犯了錯，被神擊殺。而祭司們又不能夠進入至聖所，所以一般大祭司要進至聖所之前，都要在他腳上綁上一根帶子，以便一但大祭司被擊殺，他們可以把他的身體拖出來。
舊約來到神面前，是需要如此的小心謹慎，今天卻是每一個聖徒都能夠來到至聖所。照著希伯來書4:16節那裡說，「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。」這裡我們看到神給新約的聖徒，是何等大的恩典。當大祭司穿上外袍之後，就只剩下頭露出來。現在我們要來看怎麼樣處理頭的問題。
36-39節：「你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻著：歸耶和華為聖。要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。要用雜色細麻線織內袍，用細麻布做冠冕，又用繡花的手工做腰帶。」
這幾節就把剩餘的東西全部描述了。最重要的，我們要先來看冠冕，和冠冕上面的金牌。當大祭司穿上外袍，只剩下頭露出來，在頭上要戴著一個冠冕，這冠冕，是細麻布做的。最重要的是，是在冠冕前面要用一條藍色的帶子，繫上一個金牌。這塊精金做的牌子，上面要刻著歸耶和華成聖這幾個字。
歸耶和華成聖，這幾個字在原來的希伯來文聖經中，都是用特別大的字體。因此今天英文版的聖經中，這幾個字翻成 HOLINESS TO THE LORD，都是用大寫。這個金牌是繫在冠冕上，而冠冕是戴在亞倫的頭上；因此這金牌就正好在亞倫的額上。這金牌宣告，這個事奉神的大祭司，要歸耶和華為聖。
前面我們看到神吩咐摩西怎麼樣建造會幕，在這啟示的過程中，神一再地提醒摩西，要照著神在山上指示的樣式。也就是說，蓋造會幕的時候，摩西沒有任何自由度，神吩咐什麼，他就做什麼。這是對著會幕說的。
現在對著進會幕事奉的祭司，大祭司額上就要宣告歸耶和華為聖，也就是大祭司，他所代表的，他所做的，一切都是為著要歸耶和華為聖。這裡我們就看到，在事奉、敬拜、建造的事情上，從頭到尾，神必須有完全的主權。會幕照著神的指示來建造；事奉的祭司，要完全歸給神為聖。當大祭司穿上祭司的袍服，唯有露出來的是頭，在頭的額上，要宣告歸耶和華為聖。
那大祭司怎麼樣歸耶和華為聖呢？首先，冠冕是細麻做的，預表完美的人性；而金牌是精金做的，預表神聖的屬性。只有一個合乎公義的人性，才是完美的人性，而神的屬性是完全聖潔的，而這兩個要用藍色的帶子繫住。也就是說屬天的帶子，把公義和聖潔綁在一起，把人性和神性綁在一起；唯一有人性、有神性，又有公義、又有聖潔的，就是耶穌基督。
因此帶著這個冠冕，說出基督做我們的頭，我們來服事神，來服事教會，自己不能夠出頭，我們必須完全分別出來歸給神，因此我們的意志必須完全降服於做頭的基督。因此大祭司來事奉神，他的外面，頭上戴著細麻冠冕，上面有金牌，歸耶和華為聖；身上穿著藍色的外袍；外袍之外有以弗得、有決斷的胸牌；外袍的底部有石榴和金鈴鐺。這樣，他外面的裝飾就全備了。
接著他還要穿內袍，這內袍是用雜色細麻線織成的，這雜色應該就是藍色、紫色和朱紅色，也就是在潔白的細麻衣上，加上這三種顏色。預表上來說就是在柔細的人性中，加上基督那屬天、君尊、救贖的豐富，這要成為大祭司的內袍。另外還要做一根腰帶，是用繡花的手工做成，他沒有特別提它的材料，應該和外面以弗得一樣，細麻編織著金線，再加上藍色，紫色和朱紅色線作為裝飾。
在以弗所書6:14節告訴我們，要用真理當作帶子束腰，因此這腰帶就預表真理。怎麼樣用真理束腰呢？耶穌說，祂就是道路，真理，生命。祂神性的豐富和人性的美德，一方面來供應我們，來加力我們，另外一方面也要成為我們生活的規範，成為我們的束腰。這樣大祭司的袍服就完全了。
在38節有一段話不太容易明白，那裡是講到牌子要掛在亞倫的額上，就是要歸耶和華為聖。接著就說亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽，而這聖物呢，是以色列人在一切聖禮物上所分別為聖的。所以這牌要在他頭上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。
這裡說到以色列人，獻禮物給神的時候，是大祭司的責任，讓他們的禮物能夠完全得神的悅納。中間如果出現了任何一個錯失，干犯了這些分別為聖的禮物，大祭司就要擔這個罪；這是大祭司非常重要的職責。
大祭司他自己頭上戴著那個金牌，說出他已經分別為聖，歸給耶和華了。他怎麼樣幫助以色列百姓獻的禮物，也蒙神悅納呢？這裡我們要看到有四重的分別為聖。首先，以色列人必須被帶到聖地去，這是神給他們的應許，之後他們在聖地勞苦，產生出來神聖的產物。接著，他們甘心樂意地從生產物當中拿出十分之一，成為奉獻給神的禮物。
這裡講的是禮物，不是祭物。當你犯罪了，你要獻贖罪祭和贖愆祭，那個是祭物，不是禮物。禮物呢，是你甘心樂意獻給神的，主要是素祭、燔祭和平安祭。十分之一甘心樂意獻給神的，就交在大祭司手中，大祭司要從其中分別一部分出來，歸給神，要完全燒在壇上。這樣以色列人所獻的禮物，就能夠蒙神悅納。
這四重的分別為聖，也應該是今天每一個聖徒都可以經歷的。首先我們照著神的旨意，在神量給我們的度量中，也就是我們的聖地，我們勞苦，這是第一重的成聖。藉著你的勞苦，你產生了許多的產物，這是你第二重的成聖。
接著你甘心樂意的把你所得的拿出十分之一，當成禮物奉獻給神，被獻上的禮物就是第三重的成聖。在你獻上的禮物中，有一部分是歸給神的，是要讓神得著滿足的，這是第四重的成聖。大祭司的職責，就是讓每一個願意獻上禮物的人，他們的禮物都能夠完全蒙神悅納。看完大祭司之後，接著我們來看祭司。
40-41節：「你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀，為華美。要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。」
亞倫家中，亞倫是大祭司，他的四個兒子也要成為祭司。前面講到大祭司的袍服是為著亞倫的，現在為著亞倫的兒子們，就是他們要來當祭司，要為他們做內袍、腰帶和裹頭巾。
祭司的袍服就比大祭司簡單多了，有內袍和腰帶；和大祭司的內袍、腰帶是一模一樣。內袍還是用雜色的細麻織成的，腰帶是用繡花的手工做成的，這兩個和大祭司的一樣。不過大祭司的內袍，是因為他外面還會有外袍，而祭司這裡所說的內袍，其實就是他們的外袍了，因為他們外面不會再穿其他東西；所以大祭司的內袍要成為祭司的外袍，然後有一樣的腰帶。
接著還有裹頭巾，和大祭司不一樣。大祭司是戴上冠冕，大祭司帶上了冠冕就彰顯基督的榮耀，他是以基督做他的頭。而祭司們呢，就要戴上裹頭巾，因為祭司是協助大祭司，一同來事奉神的。大祭司是站在基督的地位，因此他頭上戴冠冕。而祭司們呢，是站在教會的地位來協助、來事奉，因此祭司的頭要遮蓋，所以他們要戴裹頭巾。也就是提醒祭司們，他們自己不能夠出頭。這裡的原則和哥林多前書11章講到，在教會中姊妹要蒙頭，其實是一樣的道理。蒙頭著重的其實不是性別，而是你所佔的地位。如果是預表基督的，不能蒙頭，因為基督是頭，如果是預表教會的，必須要蒙頭，因為自己不能出頭。
雖然祭司的袍服比大祭司簡單多了，但是他們的目的一樣，給祭司們做內袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀、為華美。他們還是一樣的榮耀、一樣的華美，亞倫的兒子們當祭司，他們也要分別為聖，好來供祭司的職分。
42-43節：「要給他們做細麻布褲子，遮掩下體，褲子當從腰達到大腿。亞倫和他兒子進入會幕，或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。這要為亞倫和他的後裔做永遠的定例。」
在講完祭司的袍服之後，最後又加進了一項，就是要用細麻布做褲子，從腰到大腿，目的是要遮住下體。其實這裡講的就是內衣，內衣遮住下體，讓人不露出他的羞恥。
當初神創造人，給人做的下體，本來是為著生養眾多、遍滿地面。這些器官本來都是榮耀的，有神特別的目的的；但是人墮落之後，卻成為羞恥。亞當和夏娃吃了那知識善惡樹的果子之後，就發覺自己是赤身肉體，因此要用無花果樹的葉子遮羞。這也說出人犯罪之後，露出下體就成為羞恥了，必須遮蓋。這也是為什麼在出埃及記20:26節，當摩西第四次上山，接受律例和典章，神第一次啟示築壇獻祭。當時就說，上壇不能夠用台階，免得露出你的下體。那是在啟示的初步，因此築的祭壇不能夠太高，免得人露出下體。
而到了28章這裡，神啟示完整的祭司事奉的袍服。啟示完袍服之後，就特地加上了細麻布做的褲子，遮住下體，不露出他的羞恥。當亞倫和他的兒子們進入會幕來事奉，都必須穿上細麻褲做成的內衣，這樣就免得他們擔罪而死，而是要成為亞倫和他的後裔永遠的定例。
親愛的弟兄姊妹，當我們讀過祭司的袍服，我們認識基督是我們的大祭司，他是那麼的尊貴、那麼的榮耀、那麼的華美。而我們是眾祭司，我們隨著大祭司一同來事奉神，我們不出頭。在事奉中，我們一樣能夠分享祂的豐富，一樣有份於祂的榮耀和祂的尊貴，這是神給我們何等的地位。我們更能夠藉著耶穌基督那裂開的幔子，坦然無懼地來到至聖所，來到父神的面前，求恩典、求憐恤，這又是何等大的恩典。
我們一同來禱告：
主啊，我們看到你為我們所做的一切，我們只能向你獻上感謝、敬拜、和讚美。幫助我們一方面經歷你的恩典，享受你的供應，另外一方面，讓我們願意穿上我們自己的袍服，成為眾祭司中的一員，一同追隨你是我們的大祭司，來事奉神。特別祝福我所在的教會，有一個合宜事奉的體系，能夠把來到教會中的每一個聖徒，都帶領到你面前。讓教會越來越屬天，能夠成為你在地上一個美好的見證。禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，我們看到你為我們所做的一切，我們只能向你獻上感謝、敬拜、和讚美。幫助我們一方面經歷你的恩典，享受你的供應，另外一方面，讓我們願意穿上我們自己的袍服，成為眾祭司中的一員，一同追隨你是我們的大祭司，來事奉神。特別祝福我所在的教會，有一個合宜事奉的體系，能夠把來到教會中的每一個聖徒，都帶領到你面前。讓教會越來越屬天，能夠成為你在地上一個美好的見證。禱告奉耶穌基督的聖名。