出埃及記 29:1-9
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間，這一週我們讀出埃及記第29章。一章的進度，比較好處理，因為這幾章的內容實在是豐富，今天我們讀第1節到第9節。
上週我們讀了祭司的袍服，是那麼的榮耀，那麼的華美。在基督教裡面，有一些宗派的神職人員，他們都穿著特別的服飾，而這些服飾大都是參照28章，神為大祭司設計的袍服。當這些神職人員任職的時候，就和一般平信徒分別出來。我實在不願意也不敢批評這樣的制度，因為這也是神容許的。
不過另外一方面，我很確定，這不是神上好的旨意。神給我的託付，是在事奉中盡可能回到神上好的旨意。當然，以我的軟弱和不足，很多時候很難做到，而做不到的地方，就仰望神的恩典和憐憫。在我能力範圍之內，我還是願意鼓勵聖徒們一同來尋求神上好的旨意。也正因為如此，在神設計的袍服中，我就很強調這些袍服背後的屬靈含義，讓新約的聖徒，當他們服事神的時候，也能夠學習和應用。
神對以色列民的上好旨意，在出埃及記19:4-6節，那裡我們看到，神願意以色列人成為一個祭司的國度，也就是說，每一個以色列人都是祭司，這是神上好的旨意。但是以色列人失敗了，他們跟不上，神才揀選了12支派中的利未支派，再從利未支派中，揀選亞倫這個家族，來承接祭司的職分。
到了基督再來的時候，在地上建立了千年國度，撒加利亞書8:22-23節，就描述當時的情形，那時「必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷，尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。」到了那個時候，在千年國的時候，列國的萬民，他們也要尋求神，而他們要拉著猶太人的衣襟，要隨同猶太人一同上耶路撒冷；那時候，以色列人要成為祭司的國度，每一個以色列人都要帶領列邦的萬民，到神殿中來事奉神。
至於新約的聖徒，神對新約聖徒的上好旨意就非常的清楚了，在彼得前書2:5節，彼得告訴我們，「來到主面前，我們都像活石被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」這裡很清楚，我們每一個人都是祭司，每一個人都要獻上屬靈的祭物。舊約獻的是牛羊、獻的是素祭；新約的聖徒就要獻上屬靈的祭物。
到了2:9節，彼得就更進一步告訴我們，「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，」這裡原文是 ── 有君尊的祭司體系。這裡說的不再是一個一個人起來當祭司，而是有一個祭司的體系存在。讓新約的聖徒，每一個人都照著他們的恩賜，能夠來盡祭司的事奉。
那什麼是我們屬靈的祭物呢？保羅就很清楚地告訴我們，在羅馬書15:16節，他以他自己當作例子，「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」這裡保羅告訴我們，每一個人都要做福音的祭司，我們要帶人得救，不僅帶人得救，還要幫助人認識神、幫助人經歷聖靈、幫助人走上成聖的道路，最後能夠把他們一個一個成熟的獻上。所以新約的祭司，他的責任就是傳福音、帶人得救、幫助人生命成長、最終把人成熟的獻給神，這是每一個聖徒的責任。
有一種不準確的教導，他們說，在今日的教會，只有全時間的傳道人，能夠做祭司，負責屬靈的事奉，而其餘的聖徒，他們只能做事務的事奉，也就是利未人的事奉，比如說：像打掃、採買、飯食等等，這是不準確的。
我們從兩方面來看，為什麼這個不準確，一方面，我們以為打掃、採買、飯食、這些看起來像利未人的事，是比較低的，其實根本不是。我們知道第一個教會，是耶路撒冷教會，而在教會設立的第一批執事，就是管理飯食；在使徒行傳6:3節，那裡告訴我們，管理飯食的人需要有什麼樣的條件，那裡說，「弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。」就是管理飯食的事。原來在教會中，就是管理飯食的事，都要聖靈充滿、智慧充足。我們以為的事務型的事奉，都需要被聖靈充滿。
而另外一方面呢，就是教會所需要各樣的事奉，需要很多的恩賜。當保羅提到這些恩賜，首先他提到了像普世的恩賜，就是給每一個教會都有的，這是在以弗所書4:11節，那裡講到的使徒、先知、傳福音的，牧人和教師。這裡每一項都是屬靈的事奉；保羅也講到地方性的恩賜，大部分在羅馬書12章和哥林多前書12章。羅馬書12:6-8節，那裡我們看到，他所提的恩賜也都是屬靈的恩賜。在哥林多前書12:8-10節，也提到智慧的言語、知識的言語、信心、醫病、異能、鑒別諸靈、等等。這裡所提到的，也都是屬靈的事奉。
所以教會中根本不應該有這樣的區別；不管你是全時間的傳道人，還是帶職的聖徒，都要竭力追求，讓神在我們身上，能夠成全我們的恩賜。都要成為祭司來事奉神、來服事教會。因為在新約，建造教會的職責，是在每一個聖徒身上。
我為什麼先說這麼多呢，我之所以講這麼多，因為到了29章，這裡講到亞倫和他的兒子要來承擔祭司的職分。如果我們不認識神上好的旨意，是要每一個蒙恩得救的聖徒，都能夠盡祭司的職分，我們就會以為這一章聖經和我們沒有關係。就像上一章講到祭司的袍服，都是預表基督各方面的豐富。祭司事奉的時候，要穿上袍服，就預表新約的聖徒來服事神、服事教會的時候，一定要穿上基督。而怎麼樣才叫做穿上基督呢，就是在你每天生活中，你對基督的認識和經歷，要積累成為你事奉的袍服。
同樣的，當我們讀29章，不要把這一章想成教會牧師的按立，而是每一個願意事奉的聖徒，都必須要有的預備。這一章的目的，就在於這一章的第9節的最後一句話，又要將亞倫和他的兒子分別為聖。和合版翻成「分別為聖」這個詞，KJV 是翻譯成 consecrate 或者是奉獻，NIV 是翻譯成 ordain 或者是設立、或者是按立。不管是分別為聖、奉獻、還是按立，其實，都沒有說出希伯來文本來的意思。如果你根據 Greek-English Interlinear Bible，這句話，希伯來文本來的意思，就是要使他們雙手充滿。
充滿什麼東西呢？我們若仔細讀這一章，就會明白，，聖經為什麼會這麼說。我現在先給大家一個屬靈的答案，就是要充滿基督。也就是說，當你要來事奉，那不只是你這個人要被分別而為聖、也不只是你這個人要奉獻自己、也不只是你這個人要被設立，更重要的是，你的手中是否充滿了基督。而你的服事是要把基督服事給每一個需要的人，如果你雙手空空，你怎麼服事？如果你的雙手充滿了世界，你又怎麼敢服事？只有當你雙手充滿了基督，那時候，你才是一個合格的事奉者，你能夠把基督供應給那些需要的人。有了這樣的認識，現在我們一節一節來讀。
1節：「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，」
我們先看這一節的上半段，使亞倫和他的兒子成聖；成聖這個字的希伯來文原來的意思，就是 to set apart 或者是說 to consecrate。也就是說，要把他們分別出來，為著某一個單一的目的。什麼目的呢，就是供祭司的職分。接下來就說，該怎麼做。這該怎麼做，不是為了神職人員，而是為了每一個願意事奉的人，都需要經過這樣的一個過程。我們要感謝主，神給我們這一章舊約的聖經，他把一幅很好的圖畫給我們，讓我們知道，事奉神的人需要經過什麼樣的預備，他所描述的細節就比新約仔細得多了。
在新約，對於教會建造講得最清楚的，是在以弗所書，尤其是4:11-13節，那裡說到神賜給教會許多的恩賜，這些恩賜是為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，只等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。這裡我們看到神賜給教會的恩賜，不是他們來建教教會，而是他們來成全每一個聖徒，而藉著每一個聖徒的各盡其職，才能夠把耶穌基督的身體，建立起來，最終能夠達到的，就是每一個人都長大、每一個人都認識基督、每一個人都有基督長成的身量。最終我們在信心中，一同歸於基督。
最終的結果非常清楚，而這個過程要各盡其職。怎麼樣各盡其職呢，這一章的16節有進一步的描述，「全身靠著他聯絡得合適，百節各按其職，照著個體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」這裡講到基督是那聯絡者、基督也是那供應者，而在聖徒當中呢，有的做節，節來供應，讓各部分都能夠盡職；然後身體的長大，也就是每一個聖徒的成長，就是教會的建造。
在這裡，真理講得非常清楚，但是對於我們而言，還實在是有點抽象。而我們要知道該怎麼樣預備，其實最好的答案，是在出埃及記29章，這裡很清楚地告訴我們一步一步該怎麼做。首先，第二節和第三節告訴我們先要預備哪些材料。我們把第1節下半、和2節、3節一同再讀一次。
1節下-3節：「取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅，這都要用細麥麵作成，這餅要裝在一個筐子裡，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。」
這幾節，先告訴我們要預備哪些材料；有兩組材料，第一組是動物，它們是祭牲，有三個；第二組是植物，它們是素祭，也有三個。祭牲是為了救贖，包括公牛犢，和兩隻公綿羊，這些牲畜都要是沒有殘疾的；而作為素祭，植物是為了生產的，這裡也有三個，是三種不同的無酵餅。
第一個是無酵餅，它是要用細麥做成的，細麥就是小麥。小麥的粉質比較細，小麥做成的無酵餅，預表耶穌基督人性的柔細純良；無酵是沒有罪，這是第一種。第二種是調油的無酵餅，也就是把麵粉加上橄欖油和在一起，再把它做成薄餅，油和麵粉是調和在一起的。第三種是抹油的無酵餅，就是無酵餅做好之後，在它表面上抹上橄欖油。這兩個有什麼不一樣呢？調油的無酵餅，油預表聖靈，說出聖靈與人性是調和在一起的；抹油的無酵餅，是把聖靈傾倒在人性上。
這兩個最好的預表，調油的無酵餅，就是在約翰福音20:22節，那是耶穌復活頭一天的晚上，祂來到門徒中間，然後祂向他們吹一口氣，說，「你們受聖靈」，聖靈就進到門徒裡面，成為那生命的靈。在聖徒裡面叫聖徒屬靈的生命可以成長，像調油的無酵餅一樣。而抹油的無酵餅呢，就是在使徒行傳2:4節，在五旬節的時候，當門徒聚集在一起，聖靈從上面澆灌下來，他們都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。這聖靈的澆灌是為著能力、為著福音的工作、為著教會的建立。
這兩組材料的預備，都是為著亞倫和他的兒子能夠承接聖職，而他們承接聖職的過程，就有五個步驟。我先把這五個步驟點出來，等我們讀經節的時候，我們就比較容易明白。第一步是洗淨；第二步是穿上袍服；第三步是獻贖罪祭，處理他們罪行、罪性、的問題；第四步是獻燔祭，是要讓神得到滿足；第五步才是獻平安祭，平安祭就非常的複雜，在平安祭中你就要看到祭司的兩手要充滿、並且祭司要得到他們的食物。一開始，我們說來事奉要兩手充滿，其實就是在第五步的平安祭裡面，祭司手中要充滿。
4節：「要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身，」
第一步就是洗淨。他們要來到會幕的門口，這時候他們還不能進到會幕裡，因為祭司還沒有任職。而在會幕前面會有一個洗濯盆，到了30章才會告訴我們，怎麼樣製造洗濯盆。第一步洗淨就告訴我們，不潔淨的，不能夠來事奉神，你要徹底的洗乾淨，才能夠事奉神。
不潔淨有兩種不潔淨，第一種是外面的不潔淨，第二種是裡面的不潔淨。外面的不潔淨，因為我們都還在世界上行走，會沾染世界的污穢、世界的塵埃。這外面的不潔淨要用水來清洗；而裡面的不潔淨，就必須用血來潔淨。講到贖罪祭的時候，我們才會細講。所以，這裡第一步的洗淨，是洗掉外面的不潔淨，要用洗濯盆的水，洗淨我們與世界接觸所沾染的污穢、骯髒。洗乾淨之後，接著我們就來到第二步，就是要穿上祭司的袍服，我們先來看大祭司，5、6、7、三節。
5-7 節：「要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍；並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子。把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，就把膏油倒在他頭上膏他；」
這一段，是講到大祭司的。亞倫來洗淨之後，要給亞倫穿上大祭司的袍服。我們上一章讀大祭司的袍服，有五重的遮蓋，最裡面是細麻的褲子，從腰到大腿遮住他的下體；第二層的遮蓋是內袍，雜色的細麻布織成；第三層的遮蓋就是外袍，是藍色的長袍，領子上有開口，領口織出像鎧甲一樣緊密，而藍色長袍要遮蓋他的全身；在外袍之外第四層遮蓋就是以弗得；以弗得外面第五層遮蓋就是胸牌。有了五重的遮蓋之後，還要束上腰帶，就是用真理束腰，讓他有能力來事奉。最後還要戴上冠冕，冠冕上還要加上一個聖冠，他講的應該就是那個金牌子，上面寫著「歸耶和華成聖」。
當大祭司穿好他的袍服之後，就要把膏油倒在他的頭上，膏油預表聖靈；聖靈澆灌下來，大祭司就可以開始事奉。膏油製作的方法也要到30章，才會詳細啟示。而這裡的膏油澆灌，就像詩篇133:2節，「好比那貴重的油澆在亞倫頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。」說出要倒下大量的膏油，讓大祭司可以合適的盡職。接著第8節和第9節，讓我們看到亞倫的兒子們，要來當祭司。
8-9節：「要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例，得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。」
亞倫作為大祭司，他的兒子們就要當祭司來幫助他們的父親。而祭司的袍服，我們在28章也讀過，就是大祭司的內袍要成為他們的袍服，也就是他們的外袍，之後還要有腰帶、還要有裹頭巾。這些祭司們，也穿上他們的袍服之後，他們就得著了祭司的職分，他們可以開始任職。這裡是說要將亞倫和他的兒子分別為聖，或者是說，要讓亞倫和他的兒子兩手充滿。
充滿什麼呢，我們下面就會讀到，他們手中要充滿了祭物。不僅如此，在祭物當中還有一部分是為了他們的，讓他們也能夠吃得飽。所以我們讀了前面兩步，他們要洗淨、要穿上袍服，說到讓他們有合適的地位可以來盡職，這些都還是外面的。
而接下來的三個步驟，就要對付他們裡面的，最後要讓他們從裡面得以被充滿。他們要得到他們的食物，藉著這些食物的供應，他們就有能力來事奉。其實，這就很像路加福音15章，那個浪子回到父親的家，父親看到浪子回來，先把那上好的袍子給他披上，讓他有地位可以在家中坐席。接著，父親就宰那肥牛犢，一家人享受筵席。而在這裡，祭司的任職也是一樣，先處理地位的問題，洗淨了、穿好了袍子，接著就要宰殺祭牲。盼望我們都能明白，神對我們上好的旨意，就是要我們都成為祭司來事奉神。而在預備的過程中，我們要被洗淨、我們要穿上基督為我們的袍服。
我們一同來禱告：
主啊，我們是何等的感恩，你在創世以前就揀選了我們，讓我們成為聖潔來事奉你。藉著我們每日的讀經，你話語中的水，來洗淨我們；你來替我們洗腳，洗掉我們在世界上沾染的塵埃；還藉著每日讀經，讓我們更認識基督，以及基督各方面的豐富。這樣的認識和經歷，要成為我們事奉的外袍。謝謝你這樣的供應，幫助我成為一個合格的祭司，能夠在你的家中來事奉。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，我們是何等的感恩，你在創世以前就揀選了我們，讓我們成為聖潔來事奉你。藉著我們每日的讀經，你話語中的水，來洗淨我們；你來替我們洗腳，洗掉我們在世界上沾染的塵埃；還藉著每日讀經，讓我們更認識基督，以及基督各方面的豐富。這樣的認識和經歷，要成為我們事奉的外袍。謝謝你這樣的供應，幫助我成為一個合格的祭司，能夠在你的家中來事奉。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。