出埃及記 29:22-34
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀出埃及記第29章，今天我們讀22-34節。
29章我們看到，神指示摩西要分別亞倫和他的兒子們，成為聖潔，好供祭司的職分。神就定了一個承接聖職的過程，中間包括五個步驟，一直到祭司的手中充滿了，他們就可以開始事奉。我們一定要認識這個承接聖職過程，背後的屬靈含義。
同樣的，新約聖徒要能夠合適的在教會中事奉，也必須經過這樣一個過程。不是說我們要有一個就職典禮、有各樣的儀式，這些都是外面的，最後容易流於形式，很可能到最後剩下來的就是儀式感，而失去了屬靈的內涵。最後就是一個傳統，並沒有什麼真正的價值。我們一定要抓住承接聖職過程，這背後的屬靈含義。
你每一次來到教會中事奉的時候，你一定要問自己，你是不是經過了這五個步驟。哪五個步驟呢？第一個，洗淨，就是你要除去在世界生活中所沾染的塵埃。我們還活在世界中，在世界中行走難免會沾染污穢，來教會事奉的時候，第一步要洗淨這樣的污穢。而第二步，就是要穿上袍服、並且受膏。不像舊約的祭司，有非常美麗的袍服；新約的聖徒來到教會事奉，穿上的是更美麗的袍服，就是耶穌基督要成為我們的遮蓋。我們要披戴上基督，在事奉的過程中，老我不能夠出來；並且還要受膏，就是要被聖靈膏抹，能夠跟隨聖靈的帶領。
有了這兩個步驟之後，我們外面乾淨了，外面也有合適的遮蓋了；第三步，就是要處理我們裡面的污穢。就是要獻上贖罪祭，取用耶穌基督在十字架上所完成的救贖，藉著我們的認罪，讓我們那些外顯的罪，都得到赦免，這樣我們才能夠守潔心清地來到神面前。而第四步，是要獻上燔祭，也就是說我們這個人要全人擺上，為著這個事奉；全人分別出來歸給神，並且蒙神的悅納。這時候才來到第五個步驟，就是要獻上平安祭。在獻平安祭的過程中，我們就能夠開始來事奉。
平安祭又稱為感恩祭，平安祭不是向神有所求，而是向神有所獻；也就是你向神感恩，而願意奉獻上的祭物。一般來說，獻上感恩的平安祭，大概有三種情形，這三種情形也說出服事者，他服事背後的動機。第一種情形是為了還願，也就是以前你向神許過願，後來神成就了你的願望，你為了還願，就向神獻上感恩祭。
而第二種完全是為了感恩，也就是你經歷了神特別的恩典，所以你以前向神求過，或甚至於你沒有求過的，神給你一個意外的恩典，你得著了，你向神感恩而獻上的祭物。而第三種就是甘心祭，不是為了還願、也不是經過神特別的恩典，而是你認識了神的豐富、你經歷了神的慈愛、你看見了神的寶貝，結果你甘心樂意地獻上感恩的平安祭。
一般說來，每一個聖徒來到神面前事奉，都是出於這三種情形，且大部分時候是一步一步往前走，而最後是因為你認識神了，覺得神實在是值得你擺上你的一生。至於要獻平安祭，在條例上就比贖罪祭和燔祭複雜得多了。
昨天我們已經讀過了一部分，就是要牽上另外那一隻公綿羊，而亞倫和他的兒子們要按手在公羊的頭上，表示與羊聯合。而摩西要宰這羊，把血抹在祭司的右耳垂、右手的大拇指、和右腳的大拇指上，也就預表祭司們要單單聽主的話、要單單做主的工、要單單行主的道，然後還要把血灑在壇的四圍，讓祭司的良心裡滿了平安。接著又要把血彈在祭司的身上和衣服上，再加上膏油也要彈在祭司的身上和衣物上，這樣的祭司就完全成聖。
在這個過程中，我們看到祭牲的血反覆地被使用，有塗抹在壇上的角，有撒在壇的四圍，還有倒在壇的腳邊，現在又要彈在祭司的身上，彈血的量遠比前面的要少很多。所以彈血是個提醒，說出你這個人已經潔淨了；同樣的，大祭司穿上袍服的時候，已經用了大量的膏油，倒在他的頭上，而現在要再一次彈在他的身上，這也是一個提醒，說出你已經分別為聖了。
這就告訴我們，每一個要來事奉神的人，經過了這五個步驟，你已經全然潔淨了、已經全然分別出來歸給神了。這時候平安祭還沒有結束，接下來我們就要看怎麼樣處理祭牲。因為到了這個時候，祭司的手還是空的，還沒有被充滿。
22-25節：「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子、兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。」
平安祭的祭牲是一個神和人一同分享的祭，所以，有一部分是要獻給神的，有一部分是要給摩西的，也有一部分要給亞倫和他的兒子們的。我們要一步一步的來看。
首先什麼是獻給神的？就是在22節到25節這裡，包括羊的脂油、羊的尾巴、內臟、和內臟周圍的脂油、再加上這隻公綿羊的右腿，這些是這隻祭牲屬於神的部分。摩西要把這些東西放在亞倫的手上，也放在他兒子的手上，要作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。到了這一步我們看到，祭司們的手中充滿了，現在他們可以開始盡職了。
摩西要把從這隻公綿羊身上取出來要歸給耶和華的部分，放在亞倫的手上、放在亞倫的兒子們的手上。這些祭司們呢，就要把這些從祭牲上取出來的部分，在神面前搖一搖，作為搖祭。搖祭象徵基督的復活，然後要一部分一部分的還給摩西，摩西就要燒在耶和華面前的壇上，作為燔祭，也就是要完全把它燒掉。這些是獻給耶和華馨香的火祭。
我們再來看一看平安祭中，獻給耶和華的部分。首先是這隻公羊牠身上的脂油，我們說過這是羊身上最好的部分，牠預表耶穌基督的豐富，是要獻給神的。這也提醒祭司，你要把你身上最好的部分獻給神。接著是這隻公羊的內臟，我們說過這預表基督他裡面那最豐富、最纖細的情感的部分，這是獻給神的，這也提醒祭司，把我們內部各樣的感覺，各樣的情緒，最柔細、最纖細的部分，全部都要獻給神。
接著是這隻公羊的右腿，腿通常是一個人身上，能力最強、力氣最大的部分，要獻給神。記不記得在創世記32章，雅各與神摔跤的那個事例？雅各與神摔跤，摔了一個晚上，到了天快亮的時候，神看勝不過雅各，就在他的大腿窩摸了一把，結果雅各馬上就瘸了。他的右腿被神摸過之後瘸了，再也使不出力量來了。本來我們人天然最強的反應，就是在我們右腿上，什麼事情來了，我們這個人馬上出來反應；現在要把這一部分獻給神，我們不再靠我們天然來做反應了，這是對祭司的提醒。
除了這隻祭牲之外，另外還要從無酵餅的框子中，拿出一個無酵餅、拿出一個調油的餅、再拿出一個抹油的餅，這些是素祭，也要放在亞倫和他兒子們的手上。他們要在耶和華面前搖一搖，成為搖祭，然後再交回給摩西，放在壇上燒，成為馨香的火祭，就是把它完全燒掉。
素祭，代表耶穌基督那柔細純良的人性。無酵餅，說出祂是完全沒有罪的；調油的無酵餅，說出生命的靈充滿了祂的人性；抹油的無酵餅，說出能力的靈澆灌在祂的人性上。這也說出在復活中，就是搖祭所代表的，耶穌基督那美好的人性。藉著調和聖靈、藉著抹上聖靈要成為我們的供應，好叫我們在事奉中，能夠活出基督那美好人性的生活。這平安祭的祭牲、以及平安祭中的素祭，都要放在壇上完全燒掉，成為香氣讓神滿足。
在這承接聖職的獻祭中，我們看到了其實包括了那五個基本祭，就是贖罪祭、贖愆祭、平安祭、素祭、和燔祭。而在平安祭中，關於祭牲的部分，我們看到內臟、脂油、和右腿，都是屬於神的。這隻羊還剩下三部分，就是牠的右胸、牠的左腿、和左胸。接下來我們就要看右胸是屬於摩西的，左腿和左胸是屬於祭司們的。
26節：「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。」
這是神對摩西說的，就是在亞倫承接聖職所獻的公羊，就是那第二隻公綿羊作為平安祭，你要把這隻公綿羊的胸，指的應該是右胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作為你的分，是指摩西的分。
公羊的腿代表能力，而公羊的胸呢，就代表愛。也就是說出基督在復活之後，祂要在祂的愛中來供應我們。就像約翰福音20:19-20節，那是耶穌復活第一天的晚上，門徒因為害怕被抓，都聚集在一起，門關的嚴實，耶穌來在他們當中，對他們說：「願你們平安！說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。」
耶穌復活之後，祂有很多事要做。但是當祂看到祂的門徒們因為害怕來在一起，把門都關了。結果耶穌就來在他們當中，問他們平安。耶穌來了，就帶來了平安；耶穌來了，就帶來了愛。這是耶穌用愛，來服事祂的門徒。事奉神的，都能夠得到他們的供應；所以摩西也有他的份。我們讀27節，28節，我們就要看給祭司們的份。
27-28節：「那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。」
這一隻祭牲的羊，還剩下左胸和左腿這兩部分；這兩部分，都要歸給亞倫和他的子孫們。這裡特別說，作為搖祭的胸和作為舉祭的腿，也就是亞倫和他的兒子們，要拿著祭牲的左胸，在耶和華面前搖一搖，作為搖祭；說出耶穌基督復活之後，在愛中要來供應服事祂的人。
亞倫和他的兒子們，還要拿起羊的左腿，舉起來作為舉祭，在耶和華面前舉一舉。舉祭，預表升天，說出耶穌基督在祂升天的大能中，要來供應那些事奉祂的人。這也說出，每一個祭司或者新約的服事者們，他們來服事神、服事教會，他們需要的愛、他們需要的能力，都是來自耶穌基督的復活和升天。
我們看到這些祭司們，他們要供職的時候，他們手必須先充滿，充滿之後他們獻在壇上，給耶和華的火祭。之後呢，神顧到他們的需要，這隻祭牲的左腿和左胸就歸祭司們。在這裡，神特別要摩西寫下，這是作為亞倫和他子孫們，從以色列人中永遠所得的分。就是以後以色列人他們在獻平安祭的時候，搖祭的胸、和舉祭的腿、都要歸給祭司們。
果然，到了利未記7:34節，這就成為以色列人獻祭的條例了。就是從以色列人中的平安祭，取搖祭的胸和舉祭的腿，給祭司亞倫和他的子孫，作為他們從以色列人中所得的分。接著我們暫時跳過29、30節，我們來讀31節到34節。這一段是講到亞倫和他的子孫們，該怎麼樣來吃屬於他們的祭牲，以及素祭裡面的餅。
31-32節：「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。亞倫和他兒子，要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。」
前面我們知道了這平安祭的祭牲，牠的左胸和左腿是屬於祭司們，就是亞倫和他的兒子們，他們要把這兩部分煮在聖處。前面我們看到屬於神的分，都是放在壇上焚燒；焚燒裡面暗指著是審判。就像以色列人出埃及的時候，在逾越節那天晚上，那個祭牲要用火烤著吃，也是預表審判。
而現在審判的事情已經過了，是在一些平安祭的情形中，因此屬於祭司們的胸和腿，就要用水煮，應該是煮在外院子，就是在帳幕前，而亞倫和他的兒子們都要在會幕門口前，吃這羊的肉和筐內的餅。他們不只是吃平安祭牲的肉，還有素祭；要獻給神的素祭中有三種餅：無酵餅、調油的餅、和抹油的餅，除了要獻給神的素祭，燒在壇上之外，剩下還留在框中的，也要成為亞倫和他兒子們的食物，他們要在帳幕前一起吃這餅。
我們要知道，這些獻給神的平安祭，都是以色列人他們到了應許之地，就是聖地之後，他們勞苦得到的出產。從出產中拿出1/10獻給神；而獻給神的裡面，再拿出1/10獻給祭司們。所以，祭司們他們所吃的食物，是聖中之聖；是在聖地的聖出產，聖出產中間的1/10，而1/10中間的上好是留給神的，而祭司們必須在會幕前吃，以今天的話來講，就必須在教會中享受。
每一個服事神的人，有一個特別屬於他們的份。也就是當聖徒們主日來到神的家中，一同向神獻上各樣的讚美祭、各樣的感恩祭，當然最主要是要讓神得著滿足。但聖徒們所獻的祭物中，有一部分是屬於這些服事者的。聖徒們獻上都是上好的部分，因此這些服事的人，能夠和神一同享受這些上好的獻祭。
33-34節：「他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。」
因為這些是獻給神的、是分別為聖的，因此只有祭司能夠在聖處來享受，外人是不可吃的。當然，到了新約的時代，每個聖徒都應該是祭司，因此聖徒可以來在神的家，和神一同享受大家所擺出來的祭物。不管是肉還是餅，都必須在聖處吃，如果吃不完的，不能夠留存下來，要放在壇上燒，因為這個是聖物。我們看到吃聖物不能夠浪費，每個人照著你的度量，盡量的享受。如果你的度量不夠，享受不完，剩下的就要燒在壇上，就是要歸給神了，不能夠把它們留下來。
在這裡我們看到，服事神的人，有一個特別的分，就是能夠和神一同享受聖徒們擺上的祭物。這樣能夠在神的家中，和神一同享受聖徒所擺上的，是上好的福分，是好的無比，只有傻子才不來服事神。關於這一點，救世軍 Salvation Army 的創辦人威廉，布斯，有一首非常美麗的詩歌，我願意把這首詩歌作為今天的結束。
第一節就這麼說，當人棄絕地的賄賂，前來為神而活，他所得的無限富有，口舌難以訴說，因為萬有全是他的，生、死或是事、物，基督是他生命、呼吸，也是他的住處。第二節，像我這人，王肯選上，有份他的寶座，而我竟然不肯應選，這是何其奇特，永遠勿說這是犧牲，無論代價若干，只要能入加略聖軍，權力都是難言。而第三節呢，起來將這交易算看，零碎換來整個，萬事萬物加上萬人，盡都歸你得著，當你屬祂萬有屬你，並且祂你和一，你還得享無限生命，權益有何能比？
我們一同來禱告：
主啊，我們真是何等的感恩，你不僅愛我們，賜給我們得救的恩典，你還揀選我們前來事奉你，這是何等的權利。我們所能擺上的，都是零碎，你給我們的，卻又是那麼的豐富，我們所能享受的又是那麼的超越。你為那些願意事奉你的人，預備了無限的富有，讓我們享受。你又賜給他們何等的權柄，能夠來事奉你的兒女。幫助我們，在每一次事奉的時候，都牢記這承接聖職，必須經過的過程，讓我的事奉能夠蒙你的悅納。禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，我們真是何等的感恩，你不僅愛我們，賜給我們得救的恩典，你還揀選我們前來事奉你，這是何等的權利。我們所能擺上的，都是零碎，你給我們的，卻又是那麼的豐富，我們所能享受的又是那麼的超越。你為那些願意事奉你的人，預備了無限的富有，讓我們享受。你又賜給他們何等的權柄，能夠來事奉你的兒女。幫助我們，在每一次事奉的時候，都牢記這承接聖職，必須經過的過程，讓我的事奉能夠蒙你的悅納。禱告奉耶穌基督的聖名。