出埃及記 30:1-10
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這週我們要讀出埃及記第30章，今天我們讀第1到第10節。
這一章聖經可以分為五段，第一段就是我們今天讀的金香壇；第二段是11節到16節，講到贖價銀；第三段17節到21節，講到洗濯盆；第四段22節到33節，講到聖膏油的製作方法；而第五段34節到38節，講到香的製作。
關於建造會幕的啟示，從25章開始，到了27章先告一段落。接著28-29章就啟示祭司的袍服和祭司承接聖職的步驟。29章結束在祭司每天的職分，就是每天早上、晚上都要獻上燔祭、素祭和奠祭。
25-27章那裡啟示會幕的建造，重在神來供應人。因此啟示的順序，都是照著神的心意，以耶穌基督為主軸，讓我們看到基督怎麼樣來供應我們。只有當人接受了供應，生命也長大了，人也預備好了，可以承接聖職了。只有到了這個時候，神才來啟示人該怎麼樣來事奉神，也就是這一章主要的內涵。
這一章啟示的五項事件，都是關於人要來事奉神，必須具備的物件以及製作的方法。今天我們就聚焦在人事奉神的第一個物件，也是最中心的物件，就是金香壇。金香壇的目的當然是為著祭司能夠燒香，因此我們先來看看到底什麼是燒香，他的屬靈含義是什麼。
詩篇141:2節那裡說，「願我的禱告如香陳列在你面前！」原來燒香就是禱告。在啟示錄第5:8節，那裡我們看到，約翰被帶到天上，看見「四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊（就是基督） 面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。」
到了啟示錄8:3-4節，那裡我們看到更進一步的啟示，就是「另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。」你就看到我們的禱告就像香一樣。甚至於有天使加進他的代求，把我們的禱告帶到神面前。原來燒香是我們的禱告，而我們的禱告要被帶到神的面前。
更進一步在路加福音1:8-11，那裡我們看到施洗約翰的父親，「撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分，照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。燒香的時候，眾百姓在外面禱告。有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。」這個使者就來答應撒迦利亞所獻上的禱告。他的妻子伊利莎白雖然年邁，要給他生一個兒子，就要給他起名叫約翰。
所以我們看到在金香壇旁邊不僅有禱告，也有禱告得著答應。所以金香壇是祭司事奉非常重要的地方，而他在香壇上燒香也是祭司事奉的中心。以今天的話來說，聖徒們在教會聚會中的禱告，是我們來事奉神，最重要的部分。也是聖徒們藉著禱告來到神面前，明白神的旨意，得著神的託付，並且帶出神的行動。
在初代教會建立之後，來到一個最關鍵的時刻，那時刻就發生在安提阿教會，記載在使徒行傳13:1-3節的地方，那裡我們看到幾位很有職分的聖徒，來在一起，禁食禱告。以舊約的圖畫，就是祭司們來到香爐面前燒香，結果藉著他們的禱告，就帶下聖靈的差派。保羅和巴拿巴就開始了他們第一次的宣教之旅，把福音帶到外邦人當中。這也開啟了過去2000年，福音被傳遍了居人之地的事工，讓今天幾乎每一個城市都有教會的建立。
所以關於金香爐的啟示，非常的重要，因為金香爐是神工作的中心。現在我們就一節一節來讀關於金香壇的啟示，首先我們讀第一節到第三節。
1-3節：「你要用皂莢木做一座燒香的壇。這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四角要與壇接連一塊。要用精金把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角，包裹；又要在壇的四圍鑲上金牙邊。」
首先，這金香壇和約櫃和陳設餅的桌子一樣，都是用皂莢木做的，外面包上精金。我們說過，皂莢木，預表基督堅剛的人性，像根出於乾地；雖然沒有佳形美容，卻能夠耐熱耐乾，又能夠保護自己不受曠野各種野獸的侵襲。而精金，就預表基督神聖的性情，在聖所裡面的物件，都是包著金子的，因為這裡是事奉神的地方，因此人性必須以神性來包裹。
接著我們來看它的尺寸：長和寬各一肘，是四方的，四方的就說出它是均勻、完全、不偏不倚。一方面能夠全面的獻上讚美和感恩的禱告，另外一方面也能夠全面地接受神的旨意。
它的高是二肘，前面我們讀過約櫃，高一肘半，陳設餅的桌子也是高一肘半，金香壇比這兩個物件都要高出半肘。這就說出，盡禱告的職分，必須要站在高處，要從神的心意來禱告，甚至於高過於人所享受的恩典，也要高過於人所得到的供應。在金香壇這裡，人要認識神那上好的旨意。
我們再以安提阿教會為例子，這個教會是一個模範的教會，他們滿了神的恩典，也滿了基督的供應，實在是美好。如果當時那幾位聖徒沒有站在高處，明白神的旨意，是高過於他們在本地的美好教會生活，他們就不能接受聖靈的差派，而帶出神宇宙身體的建造。
正因為他們在金香壇前的燒香，也就是他們在教會中來在一起禁食的禱告，他們站的位置高過於，安提阿那個教會本地的需要，也高過於神在安提阿那個地方對他們的帶領。正因為他們這麼高的禱告，才有機會帶出神對全地的旨意，讓基督宇宙的身體能夠被建造，被彰顯出來。
接著金香壇有四個角，在壇的四個角落。角預表能力，說出禱告的能力，能夠達到地的四角。教會其實就是藉著禱告，把基督的福音傳到世界的每一個角落。
接著壇的四圍，都要鑲上金牙邊。金牙邊預表神榮耀的保守，也就是神要在祂的榮耀裡，保守我們的禱告。很多時候，我們因為信心不夠，禱告沒有立即的回應，我們就氣餒了。但這裡的金牙邊要提醒我們，神要用祂的榮耀，保守我們的禱告。
我們可以不明白神為什麼沒有立即回應，但我們要相信，神，祂不僅聽了，也保守。到時候滿足的時候，也就是在神揀選的時間，我們就要看到神榮耀的回應。
4-5節：「要做兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。要用皂莢木做槓，用金包裹。」
這裡講到，金香壇移動的時候需要人抬，因此要做金環也要做槓；這槓也是皂莢木包著金子。根據和合版這裡的翻譯，我們乍讀之下，好像這個金香壇只有兩個金環。如果你參考英文的翻譯比較模糊，也可以解釋成一邊有兩個金環，並且兩邊都有，也就是說有四個金環。如果是這個樣子，就和陳設餅的桌子和約櫃一樣。
不過在講到約櫃的時候，在25:12節，那裡就直接說要做四個金環。同樣的在講到做陳設餅的桌子在25:26節，那裡也直接說要做四個金環。而在30:4節卻說要做兩個金環。如果真的是只有兩個金環，我們想像一下，實在是不合力學的原則，槓子插進去只有一個環，它都沒有辦法平衡。所以在這裡我不是很確定到底是兩個環還是四個環。如果你去 google 關於金香壇的圖片，全部都是四個環。
我們暫且不去管是兩個環還是四個環，但是只要有槓有環，就表示這個香壇是要行動的。而在行動的時候，抬壇的人，他們之間的配搭不容易，也至關重要，尤其是如果只有兩個環，槓不能固定。因此抬壇的人不僅方向要一樣，速度要一樣，連高度也要一樣。也就是說，高個子要低下身來遷就矮個子。
其實教會中的禱告職事不就是這樣嗎？一起事奉的人，生命的肚量不同，屬靈的看見有高低，負擔的執行有緩急，而這些人來在一起配搭，要帶出神一致的行動，實在是難。
但這也正是禱告的職事，最關鍵的地方，就是聖徒們來在一起要彼此擔待，要相互包容。就像以弗所書4:3節那裡所說的，「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」就是說大家要用和平的聯索，竭力保守靈裡的合一。
6節：「要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。」
這一節我們就要來看金香壇的位置，金香壇是在帳幕裡。前面我們讀過，帳幕的開口是向著東邊，長30肘、寬10肘、高10肘，如果在平面圖從上往下看就是個長方形，10肘X30肘的帳幕分成兩部分，近東邊的20肘長10肘寬是聖所，聖所後面靠近西邊是10肘長、10肘寬、10肘高的至聖所。
在至聖所裡有約櫃，聖所裡北邊或者是說進聖所的右邊，是陳設餅的桌子。而南邊是金燈檯，這個金香壇是放在聖所，在幔子前，就是那個分別聖所和至聖所的幔子的前面，就緊對著約櫃的施恩座，當然是隔著幔子。這邊特別提到施恩座，就是神與人相會的地方。
前面講約櫃的時候，我們說過，約櫃是神旨意的中心，因為神願意與人相會。而祭司的事奉，就是把人帶到神面前。所以祭司事奉的中心是在金燈檯，藉著禱告或者舊約講就是燒香，他蒙神的悅納之後，才能夠把人帶到神面前。
在舊約時代，聖所和至聖所中間是幔子隔開，金香壇的位置雖然離約櫃很近，但仍然是在聖所裡，但是很特別的是，在希伯來書9:3-4節，那裡講到「第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，有金香爐，有包金的約櫃，」到了希伯來書這裡，卻把金香壇放在至聖所裡。我們可以說在舊約，香壇的目的就是藉著大祭司燒香，能夠把人帶到至聖所，在施恩座那裡與神相會。但是大祭師一年也只有一次，在贖罪日那一天，可以進到至聖所。
到了新約，神的兒子耶穌基督來到地上，一次永遠的將自己獻上，成為眾人的贖罪祭。當耶穌被釘在十字架上，要斷氣的時候，馬太福音27:51節就這麼記載，「忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半」，而這幔子，希伯來書告訴我們，就是耶穌的身體。祂的身體破碎，為我們開了一條又新又活的路，讓我們可以藉著基督，坦然無懼地來到至聖所。因此，希伯來書的作者就把金香壇放在至聖所，因為慢子已破裂，基督已經完成救贖大功。人可以站在耶穌基督的寶血之下，坦然無懼來到至聖所，來到施恩的寶座前，求恩典，求憐恤，做我們應時的幫助。
7-8節：「亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。」
這裡我們看到燒香是祭司的責任。在舊約的祭司，每天必須要做的事，就是早、晚都需要獻上燔祭。聖所那裡有金燈臺，他要點燈，他還要到金香壇，在那裡燒香，一天兩次，這要成為以色列人的定例。祭壇的火不能夠熄滅，聖所的燈要一直點著，金香壇上的香也不能停，這是祭司們每天的責任。
9節：「在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。」
壇上不能燒異香，金燈臺上所燒的香必須照著神所指示的製作方法，這記載在30:34-38節。我們週五再來細讀，這香的製作，裡面有許多的講究。凡是其他的香都是異香，不能夠獻在金香壇。這裡也就是說，教會中禱告的職事，不像我們想的那麼自由，而是要照著神的命定，才能夠合適盡禱告的職分，細節我們週五再交通。
不過在這一節特別提到的，在這裡不能夠獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。燔祭、素祭、奠祭，這是祭司們每天要獻的祭，而獻的地方是在外院子的銅祭壇。那聖經為什麼在這裡特別要提這些獻在銅祭壇上的祭物呢？我們要知道，銅祭壇和金香壇是相連的，他們相連的部分我們第四節再來看。而另外一方面呢，它又是進階的，就是有不同程度的區別。
每一個健康的聖徒，都需要有這兩面的經歷，這一點又是經常被忽略或者是被誤解的。比如說詩篇84:3節那裡說，「萬軍之耶和華 ── 我的王，我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。」這裡說到，若微小如同麻雀或燕子的人，也能在神的家中找到休息的地方，找到安身立命的地方。
這一節寫得很美，和合版翻譯成祭壇這個詞，其實在原文 KJV 是說 even thine altars，，它是用複數的壇，他沒有說明是祭壇還是香壇，而是用複數的，說出是這兩個壇，和合版把它翻成祭壇，其實就是指外院子的那個銅祭壇而已。就說出一般人對於這兩個壇，沒有太多的體會和經歷。
有一首中文詩歌，我在這裡 Hi Ne Ni，也是一首很美的詩歌。其中有兩句話說到，直到我在敬拜中，獻上自己為祭，這沒有問題。另外一句話，直到我在祭壇那裡，得著命定。我們要知道，祭壇是奉獻的壇，從你奉獻自己到你得著神給你的命定，中間其實有很長的一段路要走。也就是從祭壇到香壇，在祭壇的奉獻，其實只是開始，而你在那裡得到的命定，大部分還是出於肉體的。
正因為聖徒們都不認識從祭壇到香壇，必須要有的經歷，以至於當他奉獻了自己來事奉教會，結果僅僅持守一些出於肉體的命定，最終成為教會的難處，這實在是非常可惜的事。所以我們一定要認識，祭壇與香壇的區別，並且知道如何從銅祭壇的奉獻，走到金香壇的命定。
銅祭壇和金香壇的區別，從耶穌那一面來看，銅祭壇是耶穌在那裡完成了救贖，拯救了我們，這是指耶穌在地上的職事。而金香壇呢？說出耶穌基督復活升天之後，坐在父的右邊替我們代求。就像羅馬書8:34節那裡說的「有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」就是基督在天上盡祂的職事，這是祂天上代求的職事。
而從我們這一邊呢，銅祭壇的經歷，就是我們在外院子將自己獻上當作活祭，而這裡的祭物是燔祭。一個完全的獻祭，是要把燔祭完全燒成灰，不再有自己，難處在於大部分自己獻上的，因為燔祭都不完全，都沒有燒成灰。而香壇是你要先進到聖所，藉著禱告，明白神的旨意和託付，而你在那裡得著神的命定。
什麼是從祭壇到香壇的經歷呢？就是你先要在外院子，在祭壇那裡，把自己身體獻上當作燔祭，最好能夠燒成灰，如果不行，你可能要一次兩次重複的獻祭。之後你要到洗濯盆那裡，被洗乾淨，才能夠進入聖所。在聖所，你先要來到陳設餅的桌子，在那裡接受基督的供應，作為你生命的糧。再來到金燈檯，在那裡被照亮，被引領，甚至被製作，成為神的見證。之後，你才來到金香壇，在那裡與神禱告，與神交通，明白神在你身上的旨意和託付，只有到那個時候，你才得到神在你身上的命定。
10節：「亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」
這一節就讓我們看祭壇和香壇相連的地方。祭壇的火是從天上來的，而香壇的火要從祭壇而來，所以火是來自同一源頭。祭壇重在審判，香壇重在蒙神的悅納。在祭壇那裡有許多的祭牲，祭牲的血有潔淨的功效，因此祭壇一直都是潔淨的。
而香壇也要一年一次在贖罪日那一天，亞倫，就是大祭司，要把贖罪祭祭牲的血帶進聖所，來到金香壇這裡，把祭牲的血塗抹在金香壇的四個角上，行贖罪之禮。需要這樣行贖罪禮，也說出祭司們來穿上了祭司袍，雖然經過了潔淨，但是他們來事奉的時候也難免會有摻雜，因著他們的摻雜，也讓香壇變得不潔淨。因此一年一次，在贖罪日那一天，要藉著贖罪祭牲的血，再一次潔淨金香壇，這樣這壇在耶和華面前就要成為至聖。因為在這裡祭司要盡他的職責，藉著燒香或藉著禱告，來明白神的旨意，來明白神的帶領。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，在祭壇那裡我們得著了救贖，你願意將自己奉獻。求你賜給我們恩典，在我們奉獻之後，帶領我們走一條從祭壇到香壇的道路。幫助我們藉著每日靈糧的供應，讓我們的生命能夠長大，藉著金燈檯的照耀和引領，讓我們能夠走到金香壇。在那裡禱告、交通，這是我們與你同工的事奉。幫助我們在金香壇那裡明白你的旨意，明白你在我們身上的託付，讓我們成為一個照著你的旨意來服事你，服事教會的人。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你，在祭壇那裡我們得著了救贖，你願意將自己奉獻。求你賜給我們恩典，在我們奉獻之後，帶領我們走一條從祭壇到香壇的道路。幫助我們藉著每日靈糧的供應，讓我們的生命能夠長大，藉著金燈檯的照耀和引領，讓我們能夠走到金香壇。在那裡禱告、交通，這是我們與你同工的事奉。幫助我們在金香壇那裡明白你的旨意，明白你在我們身上的託付，讓我們成為一個照著你的旨意來服事你，服事教會的人。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。