出埃及記 34:12-24
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦；感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記34章，今天我們讀12-24節。
今天這段經文是摩西第七次上西乃山，神重新和以色列人立約的時候，神對以色列百姓的提醒。更詳細的內容在摩西第四次上西乃山，神頒賜律例和典章的時候都已經提過了，就記載在出埃及記20章到24章的經文中。而現在神必須重複說的話都是重要的，也是我們最容易忘記的。
這段經文中包括三個重要的提醒。第一段從12-17節，告訴我們不可為自己鑄造神像；第二段從18-20節，提醒我們要過無酵節，奉獻歸神；第三段從21-24節，告訴我們要安息與守節。
現在我們來看第一段，就是12-17節的不可為自己鑄造神像。這一點擺在第一位，完全都不意外，因為摩西會摔碎法版，就是以色列人鑄造了金牛犢，並且拜金牛犢，以色列人干犯了十誡中的前三誡。因此神第一個提醒就是不要為自己鑄造神像，神尤其把焦點放在他們到了應許之地以後，必須特別注意的。
12節：「你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅；」
神特別提醒以色列人，到美地之後，不能夠和那地的居民立約，因為這個會成為他們的網羅。在創世記15:12-21節那裡，神第一次向亞伯拉罕預告，他的後裔要寄居在別人之地，並且在那裡被苦待400年，而當時的迦南地住著十族。神沒有在那個時候把迦南地交給亞伯拉罕的後裔，原因在15:16節，是「……因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」
神是以公義為祂行事的法則，神要等到迦南人惡貫滿盈了，才會帶領以色列人回到應許之地，並且神應許要在以色列人之前攆出迦南地的居民。而神對以色列人的要求就是不能和那地的居民立約，神會替他們爭戰。如果他們與那地的居民立約，就要成為以色列的網羅，讓以色列人陷入罪惡之中。
13-14節：「卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。」
神告訴以色列人要拆毀他們的祭壇，要打碎他們的柱像，要砍下他們的木偶。也就是和迦南人所敬拜的偶像要完全分別出來。神再一次宣告不能夠敬拜別的神，因為耶和華是忌邪的神。忌邪這個字的英文都翻成 Jealous，也就是嫉妒。神稱自己是嫉妒的神，嫉妒一般來講在我們的語彙中不是一件好事。
那為什麼神稱自己是嫉妒的神？人會嫉妒，如果你愛的人，愛上了別人，這會讓你受到傷害，你就會產生嫉妒。人的嫉妒是人的自私，人為了滿足自己，不讓自己受到傷害而去仇恨別人。而神的嫉妒不是這個樣子，神愛我們，我們若不愛神，神並不會受到傷害。相反的是我們自己會受到傷害，我們會落到撒但的網羅裡，甚至於落到滅亡的結局。
神不甘心祂所愛的人落入這樣的結局，因此神盼望我們一直留在神的光明與榮耀中，能夠享受神為我們預備各樣的豐富裡。因此，當神的子民偏離，神會嫉妒，並且想方設法地把我們挽回。但是另一方面，神又非常尊重人的自由意志，神一直容許人有選擇的自由。當我們執意要偏離，神也只能任憑我們，那時的神就會成為一個嫉妒的神。
15-16節：「只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從他們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從他們的神行邪淫。」
這時候神進一步告訴他們為什麼不能與那地的人立約，因為一旦立約之後，百姓就會隨從他們的神。耶和華是那獨一、自有永有的真神，而其他的神都是偶像，都是順著人的意思造出來的，偶像的崇拜最後都帶下來淫亂。如果隨從他們的偶像，以色列人也會跟著那地的人行邪淫，就跟隨他們去祭祀偶像，並且吃拜偶像之物。
第一代已經這個樣子了，而接著下一代，你又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒是拜偶像的，是會陷入淫亂的，結果你就讓你的兒子也隨從他們的神行淫亂。這樣幾代下來，拜偶像就成為他們的遺傳了，他們就完全落入拜偶像的網羅中。
17節：「不可為自己鑄造神像。」
在這一段結束，神再一次宣告不可為自己鑄造神像。神對人最重要的要求就是要盡心、盡性、盡力、盡意愛主我們的神。當我們在神之外有任何其他的愛好過於愛神的，那個愛好最終都會成為我們的偶像。
接著我們來看第二個提醒，從18-20節，就是要過無酵節，奉獻歸神。正月14號是逾越節，以色列人是在埃及地過了第一個逾越節。那一天晚上，滅命的天使擊殺了埃及地所有頭生的兒子和牲畜，只有以色列家，他們的門框和門楣上塗著羔羊的血，滅命的天使看見就逾越過去了，這樣以色列家就得蒙拯救。逾越節之後，一連七天要過無酵節。
18節：「你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天，因為你是這亞筆月內出了埃及。」
酵在聖經中都預表罪，酵能夠讓麵粉發起來，也就是膨脹起來了，同樣的，罪也會讓我們這個人膨脹起來。以色列人已經經過了逾越節，因此在這裡只強調要過除酵節，也就是要一連七天吃無酵餅，也就是說我們不能有分於罪。一連七天，七是完全數，也就預表著一生之久，也就是說出我們一生之久不能有分於罪惡。
19-20節：「凡頭生的都是我的；一切牲畜頭生的，無論是牛是羊，公的都是我的。頭生的驢要用羊羔代贖，若不代贖就要打折他的頸項。凡頭生的兒子都要贖出來。誰也不可空手朝見我。」
這裡先提到頭生的牲畜都是屬於神的。如果是潔淨的牲畜像牛、羊，凡是公的都要歸於神。而不潔淨的牲畜像驢子，頭生的驢子就要用一隻羔羊代贖，如果不代贖，就要打折牠的頸項。
從預表說，我們都是不潔淨的，因為我們先祖亞當犯了罪，因此亞當的後代生來都有罪性，不潔淨的就必須用羔羊來代贖。也就是凡頭生的兒子都要贖出來歸給神，歸給神也就是要奉獻給神。這就說出我們要守住奉獻的地位，一生都歸於神，這樣我們才能夠一生無分於罪惡。
什麼是歸於神呢？就是屬於神。人不再有主權，主權是交在神的手中。若有人說，我不是頭生的，因此我不需要奉獻，這就是不明白神的法則。一個家庭中頭生的歸於神了，他不再屬於人，人在他身上不再有主權，那第二生的不就成為頭生的了？而這個頭生的又要歸於神，以此類推，全家的人就都要歸於神。
到了新約就更直接了，每一個聖徒都是直接接受了耶穌基督的救贖，才能成為基督徒，而頭生的就是我們本來的自己，老我不再有主權，是歸給神了，是已經與基督同釘十字架了。因此現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。這是每一個基督徒都應該要有的經歷。
這裡特地又加了一句，「誰也不可空手朝見我」，也就說出我們每一次來見神的時候，都要把自己獻上歸於神，也就是在我們身上要有一個主權的轉移。我們是屬於神的，基督為我們付上了罪的贖價，只有駐留在基督裡，我們才可能過除酵節。不是我們不犯罪，而是我們所犯的罪都被耶穌基督擔待了，這樣我們才會有除酵節的經歷。
接著我們就來到第三段，21-24節，這裡講到安息與守節。神對人滿了恩典，神願意人住在安息裡，每周為我們預備了安息日，讓人可以安息，每年又為我們預備了三個節期，讓眾人能夠來在一起，喜樂的在節期中一同享受。
21節：「你六日要做工，第七日要安息，雖在耕種收割的時候也要安息。」
六日做工，第七日要安息，就是在耕種收割非常忙碌的時候，也要安息。這是神來訓練人在信心中倚靠神，尤其是在忙碌的時候，在耕種期或收割期，看我們是不是還能夠享受安息。
教會中的事奉其實也是一樣，尤其那些在教會中負有責任的聖徒們，經常到了主日崇拜的時候，忙得不得了，神就要來問你，你是否安息了？神的旨意是要我們安息，而你卻忙碌的要來敬拜神，那豈不是違背了神的旨意？這樣你能夠有真實的敬拜嗎？我們是該勞苦，我們是該預備，但是到了敬拜的時候，就當息了勞苦，帶著簡單的信來到神面前，先在神面前享受安息。把過去的勞苦和預備都交託仰望在神的恩典中，當你安息了，神就能悅納你的敬拜。
22-23節：「在收割初熟麥子的時候要守七七節；又在年底要守收藏節。你們一切男丁要一年三次朝見主耶和華 ── 以色列的神。」
在一年之中，神為以色列人預備了三個節期，第一個是除酵節，就是在逾越節之後，一連七天要吃無酵餅，除酵節是為著我們的得救。
第二個節期是七七節，又稱為收割節或者五旬節，是在逾越節之後，安息日的次日，那一天是初熟節。從初熟節算起，七個安息日之後的次日就是七七節，這個安息日是49天，次日再加一天就變成50天。也就是初熟節之後的50天，就是五旬節。七七節是為著我們的成長。
第三個節期是收藏節，這是在秋天豐收之後，將穀物存在倉裡，這時候以色列人要來在一起過節。收藏節又稱為住棚節，這是為著我們的成熟。一年三次以色列人要在神預定的時間，來到神預定的地方一起過節。
無酵節是為著我們得救，也就是藉著十字架除去我們身上的罪惡。當我們在身上發現了罪惡，我們就要取用耶穌基督的恩典，除去罪惡，讓我們能經歷除酵節。這是為著我們的得救，除掉我們身上各樣的污穢，又不是藉著我們的工作，而是藉著耶穌十字架的救恩，除掉我們身上各樣的不潔。
接著，七七節是為著我們的成長。一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是落在地裡死了，就要結出許多仔粒來。七七節就是這個生命成長以至於可以收割的過程，這個過程就是我們一直學習向著自己死，向著基督活，讓基督的生命能夠在我們裡面成長。
收藏節是為著我們的成熟，只有那些經過了七七節收割之後，才會有穀物能夠收藏在穀倉裡，來過收藏節，收藏節是為著寒冬預備的。在神主宰的權柄中，教會總是會遇到寒冬的，到那時候就需要有成熟的聖徒，他們不僅經歷了除酵節，除去他們身上的不潔；他們還經歷了七七節，他們身上有生命的成長，以至於可以收割；他們還經歷了收藏節，他們身上蘊藏著各樣屬靈的豐富，當教會受到試驗的時候，他們就能夠釋放出成熟的豐富和運作，來應付教會的需要，來對抗撒但的攻擊和挑戰。
一個健康的教會每年都要過這三個節期，每一個聖徒也要經歷過這三個成長的階段。藉著對付身上的罪來經歷除酵節，藉著對付自己的肉體和己來經歷七七節，最後身上有成熟的生命和成熟的運作，也就經歷了收藏節。
24節：「我要從你面前趕出外邦人，擴張你的境界。你一年三次上去朝見耶和華 ── 你神的時候，必沒有人貪慕你的地土。」
以色列人若照著神的吩咐，一年三次來在一起過節，一同朝見耶和華，神就要幫他們趕出外邦人，並且擴張他們的境界，神要來保護他們，以至於沒有人會貪慕他們的地土。我們看到神是何等的恩典，又預備了何等的救恩。我們一起來享受，一起來過節，神就要趕出外邦人，擴張我們的境界，並且保護到一個地步，沒有人能夠貪慕我們的地土。
有時候我們實在是太忙碌了，總是忙著做這做那，卻忘記了神要我們來，在祂面前享受，在祂面前安息。如果我們能夠在神面前安息和享受，神就要替我們爭戰，神要替我們趕出外邦人，神要擴張我們的境界，甚至於到一個地步，沒有人可以貪慕我們的地。神為我們預備的是何等的救恩！
但有多少時候，我們是何等的愚昧，總是要靠著自己的能力，靠著自己的方法，要來與仇敵爭戰。卻不知道我們的爭戰就是在神面前的享受和安息。詩篇23:5節，神在我敵人面前為我擺設筵席。當敵人攻擊最猛烈的時候，也正是我們享受筵席最豐富的時候，因為我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那管轄幽暗世界的屬靈氣的惡魔爭戰。求神賜給我們智慧和啟示的靈，真正認識和經歷神為教會所預備的恩典。
我們一同來禱告：
主啊，開我們的眼睛，讓我們真認識你為我們預備豐富的救恩。我們只需要不為自己鑄造偶像，把自己完全奉獻給你，你就命定我們在安息和享受中，來到你定的時間和地點，一同過節。這是你為教會預備的道路，你要為我們抵擋仇敵，你要擴充我們的境界。祝福我所在的教會，是一個經常在主裡安息和享受的教會，讓來到我們中間的慕道友們，都羡慕我這麼甜美的教會生活，你就要為我們擴張教會的境界。你呼召凡勞苦擔重擔的人都能到你這裡來得安息，祝福我所在的教會是一個眾人得安息的地方。禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，開我們的眼睛，讓我們真認識你為我們預備豐富的救恩。我們只需要不為自己鑄造偶像，把自己完全奉獻給你，你就命定我們在安息和享受中，來到你定的時間和地點，一同過節。這是你為教會預備的道路，你要為我們抵擋仇敵，你要擴充我們的境界。祝福我所在的教會，是一個經常在主裡安息和享受的教會，讓來到我們中間的慕道友們，都羡慕我這麼甜美的教會生活，你就要為我們擴張教會的境界。你呼召凡勞苦擔重擔的人都能到你這裡來得安息，祝福我所在的教會是一個眾人得安息的地方。禱告奉耶穌基督的聖名。