出埃及記 35:1-19
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀出埃及記第35、36兩章，今天我們就讀35章1-19節。
金牛犢的事件之後，摩西第七次上西乃山，在山上神重新與以色列百姓立約，並且對以色列百姓有三個重要的提醒，第一，不可為自己鑄造神像；第二，要完全奉獻，守除酵節；第三，要進入安息，與神一同過節。
以色列百姓要能夠達到神所命定的安息與喜樂，就必須滿足四個條件，第一個條件，不可將祭物的血和有酵的餅一同獻上。對新約的聖徒，就是提醒我們要藉著救贖，脫離罪惡的生活；第二個條件就是，逾越節的祭物不可留到早晨。對新約的聖徒，就是提醒我們，今天就要充分享受神各方面的供應；第三個條件就是，初熟之物要先送到神的庫中。對新約的聖徒，就是提醒我們，上好的經歷是為著教會中的眾聖徒的；第四個條件就是，不能用山羊羔母的奶煮山羊羔。對新約的聖徒，就是提醒我們要顧到教會中年幼聖徒的需要，要能夠供應他們足夠的話奶。
在這些之後，神就重新書寫了十誡在摩西帶上山的兩塊石版上，這就結束了摩西第七次上西乃山。摩西帶著兩塊法版下山，摩西的臉面因著與神同在40天，聽神說話，因而放光。這光不是摩西自己的光，而是反射神的榮光。之後，摩西就以發光的臉，向百姓傳達神的吩咐，摩西說完之後，就用帕子蒙著臉，直到下一次與神會面再揭開帕子。
摩西下山之後，就召集百姓要開始建造會幕。關於會幕的藍圖與設計的細節，我們在25章到31章那裡都已經仔細地讀過，而對於每一個物件，它的預表以及背後的屬靈含義，我們也都講過了。在以後的幾章，開始建造會幕，我們就不再重複以前說過的細節。聖徒們如果忘了，請回到前面幾章的每日讀經自己複習。
不一樣的是，以前是從神的心意出發，啟示給以色列百姓關於會幕建造的藍圖，那是恩典的供應與傳輸。而現在要開始建造會幕了，是我們明白神的心意之後，對神的事奉。事奉當然必須專心，必須照著神所啟示的藍圖，也就是要完全照著神在山上啟示的樣式來建造。但是執行的次序，以及怎麼樣把建造的負擔傳輸給以色列會眾，並且鼓勵大家一同來建造，這就是服事者必須要有的智慧。怎麼樣讓百姓明白神的心意，而願意甘心情願、自動自發地擺上；怎麼樣建立一個事奉的團隊，能夠有計劃、有秩序地完成建造。這也是我們在以後幾章交通的重點。
摩西下山之後第一次對百姓的吩咐，就記載在35:1-19節，這段經文中包括三個主要的點，第一個點就是要守安息日，在第1-3節；第二個點要以色列百姓奉獻禮物，在第4-9節；第三個點就是呼召工人，在第10-19節。我們一段一段的來看，先來看第一段，守安息日。
1-3節：「摩西招聚以色列全會眾，對他們說：這是耶和華所吩咐的話，叫你們照著行：六日要做工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日。凡這日之內做工的，必把他治死。當安息日，不可在你們一切的住處生火。」
在創世記第1章我們看到，神做工六日就完成了創造，到了第七日就休息，這一日要定為聖日，這一日是安息日。百姓要安息，不可做工，甚至於在家裡都不可生火。不守安息日的就要致死，懲罰是非常的嚴重。
摩西真的是很有屬靈的智慧，他知道人是在第六日快要結束的時候才被造的，因此人受造之後，人的第一天其實就是安息日。說出神的心意是在人做工之前要先享受安息。因此摩西下山之後，要帶以色列百姓開始建造會幕，而摩西所強調的第一件事就是安息，因為這是神對人的心意，在做工之前必須先享受安息。
對舊約的聖徒如此，對新約的聖徒更是這樣。不過對於新約的聖徒，日期有一些的改變。當耶穌在地上盡職的時候，祂親自宣告祂是安息日的主，祂取代了安息日。因此耶穌在安息日並沒有停下來，祂仍然趕鬼、仍然醫病、仍然傳道，並且要祂的門徒也照著做，因為祂是安息日的主。並且耶穌來到地上盡職，祂要以恩典取代律法。耶穌祂自己滿足了律法的要求，為著眾人的罪死在十字架上，第三日從死裡復活，祂復活的那一天正好是安息日的次日，或者我們講的「七日的頭一日」，這一天就要被稱為主日，就是主耶穌的日子。在耶穌復活的早晨，也就是第一個主日。
其實耶穌復活之後非常的忙碌，祂之所以忙碌，就是要使門徒們能夠安息。這一天的清晨，祂復活之後，就向抹大拉的馬利亞顯現，之後向彼得顯現，之後甚至於向兩個退後的門徒顯現，並且與他們同行，一直走到以馬忤斯。在路加福音24:30節，主日的傍晚，主耶穌與那兩個退後的門徒到了以馬忤斯一起坐席的時候，耶穌拿起餅來祝謝了擘開，要遞給門徒，這時候他們的眼睛才被打開，他們才認出原來那是復活的耶穌。
耶穌復活之後，就與門徒一同擘餅，當這兩個門徒認出耶穌之後，耶穌馬上就不見了，於是這兩個門徒立刻起身回到耶路撒冷，他們被恢復了。那耶穌不見了，耶穌去哪裡了呢？在約翰福音20章就讓我們看到，原來不只是那兩個門徒退後了，就是留在耶路撒冷的眾門徒們，他們也都害怕了，關上門呆在家中，生怕猶太人前來捉拿他們。結果在約翰福音20:19-23節，我們就看見，耶穌忽然站在他們當中，向他們問安，並且又向他們吹氣，要他們領受聖靈，之後又差遣他們。
從那時候開始，主日也就是七日的頭一日，就成為新約門徒記念主的日子。記念的原則和舊約的安息日非常類似，我們必須先在主裡面享受安息，接受主的供應，之後再接受主的差派出去做工。我們甚至可以說，沒有經過安息、沒有經過主的差遣，所做的工都是不合法的，都要枉然、都要歸於虛無。親愛的弟兄姊妹，這就提醒我們，在我們做工之前，在我們盡職之前，我們一定先要學會安息，在安息中與主同在，這樣我們才能夠確定我們所做的工是討神喜悅的，是蒙神悅納的。
接著我們來到第二段，奉獻禮物，這記載在第4-9節。
4-9節：「摩西對以色列全會眾說：耶和華所吩咐的是這樣：你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來，就是金、銀、銅，藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，點燈的油，並做膏油和香的香料，紅瑪瑙與別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。」
摩西下山向百姓說話，先強調要守安息日，之後就要百姓為建造會幕奉獻禮物，因為建造會幕所需要用的各樣材料，包括材質、顏色、尺寸、數量、工法、等等，這些神都一一定規了，摩西沒有任何的自由度。而神也預先要以色列人離開埃及的時候，向埃及人索取各樣的財物，因此建造會幕所需要的材料，都已經分散在以色列二百萬會眾的家中。
這些東西雖然都是神事先預備的，但以色列人他們並不知道。因此摩西很仔細地吩咐需要奉獻的東西，包括金屬類：金、銀、銅；以及各樣的紡織物：包括藍色、紫色、朱紅色線，細麻，還有山羊毛；還包括各樣的建材：染紅的公羊皮、海狗皮、還有皂莢木；甚至於連油和香料、包括點燈的油、做膏油和香、各樣的香料、以及各樣的寶石。
這裡所記載的，如果我們跟25:3-7節做一個比較，那是當摩西第五次上山，神啟示建造會幕的藍圖，神也是從以色列奉獻禮物開始。我們比照這兩段經文，發覺它們幾乎是一模一樣。這裡我們看到摩西非常的忠心，他一樣也沒有落下。摩西也知道這些建造的材料都散在以色列百姓的家中，但摩西並不徵收這些材料，反而是根據奉獻的原則，就是凡甘心樂意的，可以奉獻給神。
親愛的弟兄姊妹，這是教會非常重要的原則。神把各樣的豐富賜給聖徒，而當教會有需要的，神不徵收，神也不按比例分配讓大家擺上，神總是要人甘心樂意的奉獻。奉獻是我們對神愛的回饋，是一個知愛的人，他享受了神的恩典，他對神的回應。這些東西本來都是神的，也都是神賜給的，但是神何等願意看到祂的兒女不被這些財物束縛，而願意把它們擺出來。神何等願意看到祂的兒女們都知道、認識、並且經歷了神的愛，神何等願意看到他的兒女們甘心樂意地回報神的愛。神真正的知道，當祂的兒女們擺上的東西，正好是神家所需要的，這對全教會的聖徒都是何等的激勵，這能夠讓大家一同蒙恩。因此奉獻的本身並不只是聖徒的擺上，更是聖徒一同在神面前蒙恩。
接著第三段就是呼召工人。有了材料之後，還需要有做工的人，才能夠建造會幕。
10節：「你們中間凡心裡有智慧的都要來做耶和華一切所吩咐的：」
這時候，摩西就替神呼召那些願意擺上，來建造會幕的工人。要成為神的工人，要答應神的呼召，神工人最重要的條件就是心裡有智慧，這排在所有其他的恩賜、其他的技能之前。什麼是心裡有智慧呢？箴言9:10節，「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」原來心中有智慧的人，就是敬畏耶和華的人，他們不止敬畏神，他們還認識神。因此，你要答應主的呼召要來做主的工，你必須是一個敬畏神的人，你還必須是一個認識神的人。敬畏神你就不敢自己隨意做工，認識神你就知道神要你做什麼工。
符合第一個條件之後，接下來第二個條件，就是必須有恩賜，也就是有技巧。當然建造會幕需要各式各樣的恩賜，需要有許多的技巧。摩西好像一個聰明的工頭，把所需要的東西全部列在一張表上，讓那些心中有智慧的人，根據自己的恩賜，自己手中的技巧，知道自己該答應呼召來做什麼樣的工。摩西的表就從帳幕開始。
11節：「就是帳幕和帳幕的罩棚，並帳幕的蓋、鉤子、板、閂、柱子、帶卯的座，」
首先要有帳幕，之後才會有帳幕裡面的各樣物件。帳幕就由罩棚和它四圍的豎板所定義，所以要有罩棚和蓋，這些都是紡織物，以及把它們連在一起的鉤子。接著，就要有四圍的豎板，以及把板連在一起的栓，以及支撐板那些帶卯的座，還有柱子。也就包括了紡織工、精工、木工、等等。有了帳幕之後，摩西就從裡往外，從至聖所、聖所、再到外院子，它裡面各樣物件所需要的功能都列出來。
親愛的弟兄姊妹，我們已經讀過了關於會幕的藍圖，盼望在聖徒的心中都要有一幅圖畫，就是會幕的圖畫。這樣我們讀經文的時候，就很清楚知道摩西的順序。
12節：「櫃和櫃的槓，施恩座和遮掩櫃的幔子，」
這裡講到的物件都是在至聖所的，至聖所裡面有約櫃，約櫃當然是那個櫃子，是皂莢木包金，約櫃上面有施恩座，這完全是精金做的。分別聖所和至聖所有一層幔子，這是紡織物。講完至聖所之後，接著13-15節，就是在聖所裡面的物件。
13-15節：「桌子和桌子的槓與桌子的一切器具，並陳設餅，燈臺和燈臺的器具，燈盞並點燈的油，香壇和壇的槓，膏油和馨香的香料，並帳幕門口的簾子，」
這三節講的都是聖所裡面的器具。第一個講的就是陳設餅的桌子，那也是皂莢木包金，不只是桌子，還有槓，就是抬桌子的槓，也是皂莢木包金；以及在桌子上一切的器具，這些都要是精金的，還有就是陳設餅。接著14節講的就是金燈檯，金燈檯是用一他連得金子用鎚子錘成的。還包括了燈臺的各樣器具，包括燈盞，還有點燈的油。接著15節就講到金香壇，金香壇也是皂莢木包金。這裡還提到了製作聖膏油以及聖香所需要的各樣香料。
接著16節，就來到外院子。
16節：「燔祭壇和壇的銅網，壇的槓並壇的一切器具，洗濯盆和盆座，」
外院子有兩個物件，就是銅祭壇和洗濯盆。銅祭壇是皂莢木包銅，除了銅祭壇之外，還有銅網以及獻祭的一切器具都是銅做的。在銅祭壇和帳幕中間，還有一個洗濯盆，也是銅做的；還有洗濯盆的盆座也是銅做的。講完外院子的物件之後，接著17-18節，就是圍繞在外院子的帷子、柱子、卯座、等等。
17-18節：「院子的帷子和帷子的柱子，帶卯的座和院子的門簾，帳幕的橛子並院子的橛子，和這兩處的繩子，」
這些都是圍繞著外院子的主要物件。帷子是純白的細麻布，掛在銅柱上，銅柱是放在帶卯的銅座上。會幕外邊圍繞著帷子，要有繩子和橛子，讓它們能夠穩穩地站住，還有會幕入口的門簾。摩西把這些都好像表一樣一一地列出來，就讓以色列人，這些心中有智慧的，手中又有技巧的，好知道他們能夠答應神的呼召來做什麼樣的工。
除了會幕之外，另外還有祭司的袍服，記載在19節。
19節：「精工做的禮服和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。」
祭司的袍服和聖衣，都需要經驗老道的裁縫來製作。摩西很智慧地呼召神的工人。摩西帶領以色列人建造會幕，其實就和今天教會要建造一模一樣。教會要建造的時候，首先需要的就是聖徒的奉獻。神已經把各樣教會需要的材料，事先擺在聖徒的家中，但神不徵收，神要聖徒們心甘情願的奉獻。有了材料之後，教會的建造還需要有工人，而工人的條件有兩個，一個是心中有智慧，第二個手中有技巧，這是每一個有恩賜的工人都必須具備的。他是敬畏神、認識神的人，他的手中因為長期在教會服事，已經有了明顯的恩賜。
親愛的弟兄姊妹，現在正是建造教會的時候，你願意答應神的呼召嗎？
我們一同來禱告：
主啊，幫助我們作一個感恩的人，也做一個知愛的人。一方面願意奉獻自己手中所有的，另外一面更重要的，願意把自己擺上來答應神的呼召。神今天在呼召心中有智慧、手上又有恩賜的工人，一同來建造祂的家，就是祂的教會。賜給我這樣的恩典，能夠答應神的呼召。禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，幫助我們作一個感恩的人，也做一個知愛的人。一方面願意奉獻自己手中所有的，另外一面更重要的，願意把自己擺上來答應神的呼召。神今天在呼召心中有智慧、手上又有恩賜的工人，一同來建造祂的家，就是祂的教會。賜給我這樣的恩典，能夠答應神的呼召。禱告奉耶穌基督的聖名。