出埃及記 37:1-16
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀出埃及記37-38章，今天我們就讀37章1-16節。
前面我們看到比撒列，根據摩西從神那裡領受會幕的藍圖，他和亞何利亞伯同工，帶著一群心中有智慧、手上有技巧的工人們，一同開始建造會幕。而建造會幕就是我們今天建造教會的預表。關於會幕每一個物件的細節，我們之前都講過，這一次就不再重複。
這一次讀關於建造會幕的經文，我們特別著重建造的次序。比撒列是從帳幕的四層罩蓋開始，接著就講帳幕的豎板，再接著講到至聖所和聖所的入口。這也說出一個地方要建造教會，必須從頂頭的罩蓋開始，也就是說必須先找出幾個，能夠遮蓋並且保護聖徒的家庭。如果沒有這樣的保護和遮蓋，新蒙恩的聖徒根本沒有辦法得到很好的照顧。
有了當遮蓋的家庭之後，接著我們就要培養能夠做豎板的聖徒。這些聖徒站在救贖的基礎上，他們經歷了復活的生命，並且彼此之間有配搭，這樣有了頂部的罩蓋，有了豎板，一個立體的教會雛形就產生了。接著就要分別出聖所和至聖所，這樣帳幕就立好了。不過這時候帳幕還是個空殼子，下一步就要添加內容。
教會是神的居所，基督是教會的頭，要增加內容，一定要從至聖所開始，而至聖所裡面的物件就是約櫃。因此，37章從第1-9節就講到比薩列建造約櫃，我們先把第1-9節讀過一次。
1-9節：「比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊，又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。用皂莢木做兩根槓，用金包裹。把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座。」
這裡的記載，如果我們和25:10-22節那裡的經文做比對，我們會發現約櫃和施恩座的描述是一模一樣。不過在25章那邊多了四節，那四節是描述約櫃的功用和施恩座的功用。而關於怎麼樣製造約櫃和施恩座，則經文是完全一樣的。
我們知道，約櫃又稱法櫃，又稱為見證的櫃。說出教會最重要的功用就是要為神做見證，因此帳幕的殼子建立好了，第一個要做的就是約櫃，就是為神做見證的櫃。在這裡我們要特別欣賞比撒列，是完全照著摩西所領受的藍圖來建造。
比撒利他自己是一個很有經驗的工匠，他一看約櫃的設計，應該就看到不合理的地方，也就是在第3節，為什麼把四個金環放在約櫃的四個角，也就是約櫃的底部。約櫃自己本身有重量，約櫃上面還有施恩座，施恩座上面還有兩個基路伯，基本上約櫃的設計就已經是頭重腳輕了。而現在要抬約櫃的環，卻放在約櫃的底部，這樣抬起來，約櫃的重心會很高，一定不穩；這不像其他的物件，環大部分都放在物件的中心的地方。比撒列雖然看出設計的不合理，但是他沒有提出自己的意見，他完全依照摩西的藍圖。
親愛的弟兄姊妹，在教會生活中，很多時候我們也有自己的意見，我們想用自己的方式來為神做見證。但我們一定要認識，神要的見證，和我們天然觀念中的見證是不一樣的。神沒有要我們走容易的路，神反而要我們能夠完全放下自己，完全根據神的方法，照著神的時間，擺上自己，做討神喜悅的事。因為神的見證本來就是要人抬的，並且在抬的過程中需要小心翼翼，免得玷污了神的見證。
約櫃本身雖然不大，但是當人抬起來的時候，神的榮耀要高過人的頭，讓別人遠遠看到的，就是神的榮耀。另外，約櫃的尺寸是兩肘半長，一肘半寬，一肘半高，數字都是五的一半和三的一半。五和三是建造的數字，而一半說出需要配搭。教會的建造一定要在配搭的原則之下，再偉大的領袖，也需要配搭。因此在摩西身邊，神預備了亞倫，在新約最偉大的使徒保羅身邊，神也預備了巴拿巴。神不要我們單獨擔負建造教會的責任，神要一群同工們從一開始就學會配搭的原則。
而在約櫃上就是施恩座，是神與人相會的地方，這說出要為神做見證，是完全出於神的恩典。在恩典中，神來與人相會，讓人明白神的旨意，也讓人能夠跟隨神的帶領。人能夠為神做見證，完全是領受神恩典之後的結果。而在施恩座上頭，要用金子錘出兩個基路伯；基路伯預表神的榮耀。教會是為著神的榮耀，因此教會裡面的定規，教會的行動，都要合乎神的榮耀。尤其在近代的教會，經常過分強調人的需要。當我們來迎合人的需要，我們需要更謹慎，不能夠觸犯到神的榮耀。
當神的殿中充滿了敗壞的事，先知以西結就看見神的榮耀，從基路伯那裡一步一步地離開了。先是離開基路伯，再來是離開神的殿，再來離開耶路撒冷，最終回到天上去。照樣今天的教會，要能夠彰顯神的榮耀，也就是在教會生活中，弟兄姊妹能夠彼此相愛，能夠相互提醒。不要違背神聖潔、公義的原則，不要讓世界的敗壞進入教會生活中，反而要讓人看見神，真的是在我們中間。
當受傷的人來到我們中間得著了醫治，這就顯出神的榮耀。當勞苦的人來到這裡得著了安息，這就顯出神的榮耀。當軟弱的人來到教會得著加力，這就顯出神的榮耀。當饑餓的人來到教會得著飽足，這就顯出神的榮耀。我們可以再繼續往上加，就是教會中我們經歷的每一件事情，他的目的都是要顯出神的榮耀。
比撒列做完約櫃之後，下一個物件就是陳設餅的桌子，這記載在第10-16節，我們先把經文讀過一次。
10-16節：「他用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半，又包上精金，四圍鑲上金牙邊。桌子的四圍各做一掌寬的橫樑，橫樑上鑲著金牙邊，又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上。安環子的地方是挨近橫梁，可以穿槓抬桌子。他用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便抬桌子；又用精金做桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠酒的瓶和爵。」
這一段經文的記載，和25:23-29節也是完全一樣。我們再一次看到比撒列是完全照著摩西的藍圖，而摩西的藍圖，是照著神在山上指示摩西的樣式。這是我們一再要強調的，就是會幕的建造，人沒有自由度，要照著神的啟示。
同樣的，今天我們在地上建立神的家，就是神的教會，也必須完全照著神的啟示，人在這裡沒有任何自由度。但是比撒列他建造會幕的時候，建造的次序，和神在山上啟示摩西的次序不一樣。這個次序也就告訴我們，今天在一個地方要建立神的教會，我們必須經過的步驟。
現在有了帳幕，分開了至聖所和聖所，至聖所裡面的約櫃也建造好了。約櫃是教會在恩典中，起來為神做見證，這是教會最重要的功用。接著教會中的聖徒，怎麼樣能夠為神做見證呢？聖徒們必須生命成長，他們才能夠活出神的見證。因此對於聖徒而言，教會生活中最重要的，就是他們屬靈的供應和餵養。
因此比撒列下一個物件做的，就是陳設餅的桌子。陳設餅的桌子是為著陳設餅，常年上面放著12個陳設餅。基督是我們生命的糧，聖徒必須吃生命的糧，才能夠長大。而吃餅有兩面的講究，第一面是每日的嗎哪，這是當時以色列人，每天在清晨必須到曠野去拾取；他們是私下的吃嗎哪，這是一面的吃。另外一面就是在聖所中的陳設餅，這是那些事奉的聖徒來在一起，可以說是團體的吃。
在我們每一個人日常生活中，也需要這兩面的講究，一方面是我們私下得著基督作為我們生命的糧。但這私下的吃，不小心就會偏食，到後來只吃自己喜歡吃的。陳設餅，說出是教會團體的吃，就是今天教會有一個固定的進度，照著聖經一章一章、一節一節的來讀神的話，不選擇、不挑食，這樣才能夠對神的話有全面的認識。並且是聖徒來在一起吃，也就是吃完彼此有分享，這樣碰到一些比較困難的經文，也能夠經由團體的力量，一同來消化，一同來享受。就好像保羅在以弗所書3:18節那裡說的，「能以和眾聖徒一同明白，基督的愛是何等長闊高深」。
陳設餅的桌子上有12個陳設餅。12是永世的完全，說出神的供應是永遠的，並且根據永遠來滿足人一切的需要。我們的眼界和格局，經常局限在時間裡，今天看到這個需要，明天看到那個需要，不容易從時間裡面跳出來，來看神永遠的旨意。然而神的供應都是從永遠開始，一方面供應，來解決我們現在的需要，但更重要的是藉著這樣的供應，也把我們帶到永遠裡去。
很多我們今天以為很重要的問題，把它與永遠相比，經常就變得微不足道。我們一定要認識，神今天在教會裡面的建造，都是要存到永遠的；祂在教會中對聖徒的供應，也是要把我們的成長帶到永遠去。
因此，祂在聖所裡為我們預備了陳設餅的桌子，讓我們能夠藉著基督的供應，能夠越過自己的限制，越過時間的限制；讓我們能夠預嚐，祂在永遠裡才有的享受與飽足。親愛的弟兄姊妹，盼望我們的每日讀經，能夠幫助你認識神的話，也帶出對神話的渴慕。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你讓我們看到，建造教會的目的，是要能夠為神在地上做見證。而這些做見證的人，必須經過陳設餅的供應，生命成長，才能夠在生活中活出神的榮耀。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你讓我們看到，建造教會的目的，是要能夠為神在地上做見證。而這些做見證的人，必須經過陳設餅的供應，生命成長，才能夠在生活中活出神的榮耀。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。