希伯來書 1:4-6
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀希伯來書第1章，今天我們讀第4-6節。
希伯來聖徒接受了耶穌基督的救恩，成為神新約教會的一份子，這原是好得無比的。但是這些希伯來聖徒，仍然寶貝著他們原來有的宗教背景，那是照著舊約所設立的，並且經過他們的先祖一代一代傳承下來，其中包括了獻祭的條例，祭司和利未人的事奉，聖殿敬拜的禮儀，飲食和潔淨的條例等等。這些上千年的傳統，是猶太人一直引以為傲的。
而現在到了新約，這一切都要被基督取代，或者被基督成全。要希伯來聖徒把這些都放下，在情感上的確是有一些難處，這是希伯來聖徒他們裡面的掙扎。而在外面有代表猶太宗教的大祭司，猶太公會文士和法利賽人等等，他們不相信耶穌基督，逼迫希伯來聖徒，甚至於要他們放棄對基督的信仰，否則就不准許他們留在猶太的社會中。
希伯來書的作者知道希伯來聖徒的處境，他就很有智慧地用對比的方式，來證明基督的超越。讓希伯來聖徒看到，基督是比他們引以為傲，並且緊持不放的宗教傳統更美、更高、更好、更偉大、更超越。而在這樣的對比中，作者還插入了一些勸勉的話，鼓勵希伯來聖徒要繼續往前。
第一個對比是從第1:4-2:18節，要證明基督是比天使更超越。猶太人非常看重天使，因為天使的被造是在人之前，天使的能力也是遠超過人，天使本身是靈，不會死亡，又經常設立在神面前，並且接受神的差遣來向人傳達信息，因此猶太人都一直非常尊崇天使。作者就引用了許多經文，來證明基督比天使更超越。從1:4-18，是講到基督作為神子，祂比天使更超越，2:1-4是一段勸勉的話，2:5-18，又講到基督作為人子，祂所成就的也比天使更超越。我們今天就讀第4-6節。
4節：「祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」
在基督與天使的對比中，作者提出的第一個，就是基督所承受的名，要比天使的名更為尊貴。基督還沒有降生之前，先知以賽亞就已經預告了，有一子要賜給我們。在以賽亞書9:6節，就告訴我們，「祂的名要稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」，這裡的每一個名字都比天使更尊貴。
而在耶穌降生的時候，神先差天使去告訴約瑟，要給祂起名叫耶穌。馬太福音1:21節，就說，「因為祂要將自己的百姓，從罪惡裡拯救出來。」耶穌這個名字的意思，就是耶和華施拯救。耶穌降生之後，果然照著神的定命，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣子，並且為了拯救罪人，就存心順服，以至於死，且死在十字架上。
在腓立比書2:9-11節，「所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父神。」因為耶穌基督完成的救贖，使得耶穌這個名字，為一個超乎萬名之上的名，並且天上、地下、地底下、所有受造之物，都要因耶穌的名而屈膝，且要稱耶穌基督為主，這是何等尊貴的名字。
耶穌基督升天之後，祂的門徒接續了耶穌在地上的職事：傳福音，帶人得救，建立教會。彼得在使徒行傳4:12節，就這麼宣告，「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」耶穌基督這個名是超越的名，是尊貴的名，是大有能力的名，並且是唯一的名，能夠使人靠著這名而得救。
天使有成千上萬，其中有名字的不多，這些有名字的都是天使中最尊貴的。聖經中最少記載有四個，第一個就叫米迦勒，在猶大書第9節，稱他為天使長，他應該是天使中最尊貴的。米迦勒的意思 who is like God，就是他是像神的，但他不是神；最尊貴的米迦勒也不如耶穌基督尊貴。第二個名字是加百列，路加福音1:26節，是來傳達大喜的信息，他是一個傳信息的天使，加百列的意思就是 the warrior of God，是神的戰士，是為神爭戰的，他是為神效力的。第三個名字是基路伯，創世記3:24節，這個名字就出現，人被趕出伊甸園之後，他是看守伊甸園門的，這個名字的意思是 the guard of Jehovah，他是神的侍衛。第四個名字是撒拉弗，以賽亞書6:2節，撒拉弗的意思就是 the burning one 是焚燒者，是專門替神施行審判的。
我們看到天使的名字，都說出他們事奉神時所代表的功用，那是為神執行使命的使者。既然是神的使者，名字當然不如基督尊貴。接著第五節和第六節就描述基督的身份比天使更超越。
5節：「所有的天使，神從來對哪一個說：你是我的兒子，我今日生你？又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子？」
所有的天使都是神造的，因此神不會對天使說，你是我的兒子，我今日生了你。雖然天使也曾經被稱為神的眾子。在約伯記1:6節，「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，」這裡講的眾子是指著眾天使來到神面前。這裡稱天使是神的眾子，因為天使是神造的，廣義的說也算是神的兒子。就像亞當也是神造的，因此在路加福音講到耶穌基督家譜的時候，路加福音3:38節，「亞當是神的兒子」，所以因為亞當是被造的，亞當也稱為神的兒子。這是造物主與被造者之間的關係，一種廣義的稱呼。
但是在這裡引用的經文很直接，「你是我的兒子，我今日生你」。這裡所引用的是詩篇第2:7節。這說出在創世以前，基督就是神的兒子，祂與神之間是生命的關係，不是創造與受造之間的關係。約翰福音1:18節，就描述基督是在父懷裡的獨生子，而保羅也引用詩篇2:7節這一節經文，來證明耶穌的復活，那是在使徒行傳13:33節，「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。」
保羅為什麼會這麼引用呢？因為耶穌基督道成肉身之後，基督就取了人的樣子，有百分之百的人性。正因為祂是人，祂才能夠成為那贖罪的羔羊，替人的罪被釘死在十字架上，三日之後從死裡復活，又以大能顯明耶穌是神的兒子。
這一節的下半，神又指著哪一個天使說我要作他的父，他要作我的子呢？當然沒有。但是神對基督說過這樣的話，我要做他的父，他要做我的子。是引自撒母耳記下7:14節，背景是大衛王自己住在香柏木的宮殿裡，而神的約櫃仍然還在幔子裡，大衛就有心要為神建造聖殿。大衛的心意神很喜歡，但是大衛是爭戰的君王，他不適合來建造聖殿。因此，神就差先知拿單去告訴大衛，他的兒子所羅門，要做一個和平的君王，他才能夠建造聖殿。就帶出了這一句話，「我要作他的父，他要作我的子」，這裡的他是指著所羅門。而建造聖殿的所羅門，正好就是基督的預表。
耶穌基督從死裡復活之後，就開始了建造教會的職事，而教會是神在創立世界以前，就已經有的心頭美意。這記載在以弗所書第1:4-5節。而當耶穌開始了建造教會的職事，神就宣告我要做你的父，你要做我的子。不但如此，耶穌升天之後，祂的門徒們繼續建造教會的職事，並且這教會建造一直傳承下來到今天，我們仍然繼續建造教會的職事。而對每一個願意分別出來，加入建造教會職份的聖徒們，神也要同樣地宣告，在哥林多後書6:18節，「我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」
6節：「再者，神使長子到世上來的時候，就說：神的使者都要拜祂。」
這一節比較好的翻譯加入一個再字，就是神再使長子到世上來的時候，神的眾天使都要拜祂。基督第一次來，是以神獨生子的身份來到地上。約翰福音3:16節，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」神把祂的獨生愛子，耶穌基督當作禮物，賜給世人，讓人能夠藉著相信，而得到永生。
而耶穌基督在地上盡職，死而復活之後，祂的身份，就從獨生子變成了長子。因為在約翰福音1:12節，「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。」凡是相信耶穌基督的人，都成了天父的兒女，因此基督就不再是獨生子了。
神的旨意是要每一個屬於神的兒女，都能夠效法基督。羅馬書8:29節，「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」當每一個蒙恩得救的聖徒走上成聖的道路，並且效法耶穌基督的模樣，我們就都成為耶穌基督的弟兄，而耶穌基督就成為天父的長子。
因此在這一節講到神的長子再來世上的時候，所講的不是基督的第一次來，而是基督第二次再來的時候，那將會是一個榮耀的景象；神的天使、天軍們都要聚集，一同向基督敬拜。那時候我們的生命也都要成熟，成聖的工作也都要完成。像希伯來書2:11節所說的，「因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，祂稱他們為弟兄也不以為恥。」到那時候，我們都要與耶穌基督相似，祂稱我們為弟兄，也不以為恥，祂要成為我們救恩的元帥。好像希伯來書2:10節所說的，祂要帶領許多兒子，這些都是基督的弟兄，一同進入榮耀裡，那是一個凱旋的行列。眾天軍們都要列隊歡迎，眾天使們都要向基督敬拜。
講到基督身份的尊貴，希伯來書作者很有智慧的，列出了基督四層的身份。第一，在永遠裡祂是父懷裡的獨生子；第二，在經過死而復活的時候，祂也經過了一個神聖的出生，使祂的人性被拔高，以復活的大能，顯明祂是神的兒子；第三層身份，救贖工作完成之後，祂開始建造教會的職事，這也是父的心頭美意。這時候基督成為神的長子，而教會中的聖徒都是神的兒女，也都在成聖變化的過程中。有一天他們都要成為神的兒子，以至於基督稱他們為弟兄也不以為恥；第四層，就是時候滿足了，基督要以神長子的身份再一次來到世上，那時祂是那救恩的元帥，要帶領祂的弟兄，就是神的眾子們，一同進入榮耀。而天使、天軍都要列隊向基督敬拜；基督當然比天使更超越。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！藉著這些經文，再一次的來提醒我們，耶穌基督這個名是何等的尊貴。不僅尊貴，還帶著大能，因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。基督不僅有一個尊貴的名，在永遠裡，祂就是父懷裡的獨生愛子，但為了救贖的緣故，願意取了人的樣子，經過死而復活的過程，用大能顯明祂是神的兒子。而我們也因著相信耶穌基督，成為神的兒女，基督就成為神的長子。有一天，祂要以長子的身份再一次來到地上的時候，祂要帶領祂的眾弟兄，一同進入榮耀裡。幫助我們能夠把握現今的時間，經過聖化和變化的過程，我們能夠越來越像耶穌基督。以至於祂稱我們為弟兄，也不以為恥。祝福我所在的教會，能高舉基督尊貴的名，並且一同經歷成聖，等候基督的再來。禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你！藉著這些經文，再一次的來提醒我們，耶穌基督這個名是何等的尊貴。不僅尊貴，還帶著大能，因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。基督不僅有一個尊貴的名，在永遠裡，祂就是父懷裡的獨生愛子，但為了救贖的緣故，願意取了人的樣子，經過死而復活的過程，用大能顯明祂是神的兒子。而我們也因著相信耶穌基督，成為神的兒女，基督就成為神的長子。有一天，祂要以長子的身份再一次來到地上的時候，祂要帶領祂的眾弟兄，一同進入榮耀裡。幫助我們能夠把握現今的時間，經過聖化和變化的過程，我們能夠越來越像耶穌基督。以至於祂稱我們為弟兄，也不以為恥。祝福我所在的教會，能高舉基督尊貴的名，並且一同經歷成聖，等候基督的再來。禱告奉主耶穌基督的聖名。