希伯來書 1:7-9
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀希伯來書第1章，今天我們讀第7-9節。
天使大有能力，又是神的使者，替神傳達信息或者執行神差派的任務。人遇見了天使，經常會不由自主地生出敬畏之心，甚至於向天使敬拜。但以理書8:17-18節，當天使加百列受神差遣，向但以理講解異象，但以理在驚慌之中俯伏在地，加百列立刻扶他站立起來，加百列不受但以理的敬拜。
使徒約翰在寫啟示錄的時候，就記載他自己被帶到天上，看到了很多驚人的異象和啟示。有兩次約翰不知不覺地要向天使敬拜。第一次，在啟示錄19:10節，「我就俯伏在他腳前要拜他。他說：千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。」天使不受約翰的敬拜，並且告訴約翰只能敬拜神。到了啟示錄22:8-9節，約翰經由天使的幫助，聽見了，也看見了完整的啟示，他又要向天使俯伏敬拜，這應該是感恩的敬拜。但天使很明確地告訴約翰，在啟示錄22:9節，他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。」守本位的天使知道他們的位份，因此阻攔人向他們的敬拜。
撒但曾經也是天使，他卻想要篡奪人向神的敬拜，就墮落成為撒但，成為罪的源頭。亞當墮落之後，罪性也成為人天性中的一部分，因此人也隨從撒但，喜歡被人敬拜，這是非常得罪神的。今天在神的恩典中，給我們有能力和職份能夠來事奉神，來服事教會。我們只是神的僕人，不要接受人的尊崇，更不能接受人的敬拜。保羅和巴拿巴在路司得傳福音，行神蹟大有能力，以至於敬拜外邦神的祭司，要來向他們獻祭。我們來看巴拿巴和保羅的反應，記載在使徒行傳14:14-15節，「巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：諸君，為什麼作這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。」盼望聖徒們都能夠認識並且牢牢記住，天使是來服事你們的，教會中有職份的聖徒也是來服事你們的，他們都是神的僕人，不能夠接受人的敬拜，而人只能向神敬拜。
希伯來書的作者就以對比的方式，讓人認識基督的名遠比天使的名更為尊貴，基督的身份也遠比天使的身份超越。希伯來書作者用了三處舊約的經文，來描述基督的身份比天使超越。第一處是在詩篇2:7節，「你是我的兒子，我今日生你。」說明基督在永遠裡就是神的獨生愛子，道成肉身成為人之後，又經過死裡復活，使祂的人性被拔高，以大能顯明是神的兒子。
第二處經文是在撒母耳記下7:14節，「我要作他的父，他要作我的兒子；」這是說到基督從死裡復活，開始建造教會的職份。這教會是基督的身體，是神的殿，是聖靈的居所，教會是神的心頭美意。因此，耶穌盡這職份的時候，神再一次宣告，我要做你們的父，你們要做我的兒子。就是從基督開始，一直到今天，所有參與建造教會職份的每一個聖徒，天父都要說，我要做你們的父，你們要做我的兒子。
第三處是在詩篇97:7節，希伯來書作者引用的是希臘文的74譯本，眾天使啊，你們都當拜他。和合版把眾天使啊，翻成萬神啊，這是從不同的版本翻譯的。這裡提到基督要以長子的身份再來到地上時，那時候舊造和新造都要在基督裡同歸於一，那時候眾天使要向基督敬拜。
接下來從第7-9節，作者就描述基督的地位比天使更超越。天使雖然大有能力，但他們還是被神差派，執行神的使命，而基督卻是坐在寶座上執掌王權的那一位，因此基督的地位比天使更超越。
7節：「論到使者，又說：神以風為使者，以火焰為僕役；」
這是直接引用詩篇104:4節，「以風為使者，以火焰為僕役，」這是說到天使在執行神的使命時，行動猶如風一樣的快速，這表明天使的忠心與大能，能夠及時完成神差派的工作。比如說但以理在被擄的時候，知道了先知耶利米的預言，就是耶路撒冷荒涼，要以70年為期滿，他算一算日子，70年就快到了，他立刻就為他自己、他的列祖、君王和首領們，向神認罪禱告，承認自己犯罪作惡，求神赦免，並且求神照著祂的憐憫來眷顧以色列人。這篇禱告摸著了神的心意，神就差派天使加百列，來給但以理更高、更大的啟示，是七十乘七的預言。我們來看天使加百列的反應，在但以理書9:21節，「我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，」加百列的行動果然像風一樣的快速。就在但以理還在禱告的時候，加百列就已經來到了。風表達行動的敏捷，而火就表達了審判的嚴厲、或者保守的大能。
我們先來看審判的這一面，在創世記19章，所多瑪的罪惡甚重，達到了天上，神就差派兩位天使到所多瑪去查看，並且搭救義人羅得，隨後就降下硫磺火，毀滅了所多瑪這個城；神要用火來施行審判。另外又有保守的一面，在列王紀下第6章，亞蘭王要捉拿先知以利沙，就派大軍包圍了以利沙所在的城，多坍城，以利沙的僕人極其害怕，就前來問以利沙該怎麼做。在列王紀下6:17節，「以利沙禱告說：耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」以利沙向神禱告，求神開祂僕人的眼睛，祂的僕人眼睛開了，就看見神已經差遣了滿山的天使，帶著火車火馬圍繞在以利沙周圍，來保護以利沙。天使以火車火馬的火焰，來保守神的僕人。天使雖然行動快速如風，執行使命大有能力如火，但天使還是神的僕役，來執行神的命令。
8-9節：「論到子卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；」
論到子，就是講到關於基督的事，就不提基督的能力，而是提基督的身份和地位。首先就稱祂為神，這是基督的身份，祂是神；祂是神聖三一中的第二位，子神。接著就提到祂的地位，祂是坐在寶座上執掌王權的。7-8節是直接引用詩篇45:6-7節，「神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神 ── 就是你的神 ── 用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」
我們拆開來慢慢看，基督的寶座是永永遠遠的，基督是坐在寶座上執掌王權，而這個王權是永永遠遠的。地上的政權都盼望能夠持久，但是沒有一個地上的政權，是經得起時間的考驗。最短的不過幾天，最長的也不過幾百年。但是基督的王權，卻是永永遠遠的，因為祂的國權是正直的。國權，這個字英文都翻譯成 scepter，就是掌權者的權杖，也就是說掌權者他來治理的原則和方法。
基督的國權是正直的，就是祂以公義、公正、公平來治理祂的國度，沒有一點彎曲、一點的不公平，不公義。今天地上的國，不論是專制還是民主，哪一個掌權者敢說，他取得這個位置的手段是公義的？他施行治理的原則是公正的，他對待不同團體或者族群的方法是公平的？沒有一個！這也就是地上的政權，都不能持久的根本原因。
狡詐的手段得著的，必被更狡詐的人奪走，用私利的平衡來治理的，終被私利吞滅。唯有基督的國權是正直的，因為基督得國的方法是犧牲祂自己，藉著在十字架上的流血、捨命，祂用自己的生命，買贖了祂的國民。祂自己經過了死，經過了被埋葬，卻又在復活裡勝過那掌死權的魔鬼，就開始了祂的國度。祂的國權是正直的，因為祂是犧牲自己來得著祂的國度。基督喜愛公義，恨惡罪惡，這是講到基督的品格。
公義的源頭是神，而罪惡的源頭是撒但。基督先為祂的國民解決了罪的問題，凡是要進入基督國度的，基督先把他們擺在教會中，學習和基督有一樣的品格：喜愛公義，恨惡罪惡，這是每一個基督徒一生學習的功課。在恩典時期或者說教會時期，基督以祂無限的愛和寬容，引導聖徒們逐漸脫離罪惡的轄制，並且能夠以公義的態度來面對每一個環境，每一個挑戰。而在這個過程中，讓人能夠長出符合天國子民的品格。
直到基督再來的時候，祂的國度就要實現在地上，那時這些聖徒就要與基督一同執掌王權。所以神就是你的神，用喜樂的油膏你，因為基督所做的一切都合乎神的心意，因此神用喜樂的油來膏基督。在舊約，人要承擔職任之前，都要先經過檢驗，然後受膏。
撒母耳記上16章，就記載撒母耳被神差遣，要在耶西的眾子當中，膏一個人來接替掃羅，做以色列的王。耶西有八個兒子，最小的兒子大衛，正在外面放羊，耶西就叫大衛的七個哥哥來會見撒母耳。他們一個一個的從撒母耳面前經過，但是他們通不過撒母耳的檢驗。撒母耳問耶西說，你的兒子都在這裡了嗎？耶西本來不認為他的小兒子大衛，是當王的材料，他是個牧羊人；父親看不上，卻被神看上了。撒母耳堅持要叫大衛來，並且就照著神的吩咐膏了大衛。大衛就從一個牧羊人，變成了以色列人的王。
同樣的，基督被父神差遣，是來到以色列家迷失的羊那裡，而基督開始盡職的時候，就先來到施洗約翰那裡，接受他的洗禮。這記載在馬太福音3:16-17節，「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為祂開了，祂就看見神的靈仿佛鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。」聖靈像鴿子一樣降在基督身上，就是神用聖靈膏了基督，祂可以開始祂在地上的職事；神同時還見證，這是我的愛子，我所喜悅的，所以神就用喜樂的油膏了基督。
後來基督經過了三年在地上的職事，忠心的任職，傳福音，傳揚神的道，祂就帶著幾個門徒上了變化山。在山上，神再一次為著基督作見證。馬太福音17:5節，「有聲音從雲彩裡出來說：這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」基督在地上的工作和職事也討神的喜悅，一直到基督被釘死在十字架上，完成了救贖。神使聖殿的幔子從上到下列為兩半，並且是地大震動，磐石崩裂。這時候負責行刑的外邦人，羅馬的百夫長也宣告，記載在馬太福音27:54節，「這真是神的兒子了！」
我們看到基督完成了祂地上的職事，得著父的喜悅，甚至也被外邦人見證祂是神的兒子。而相對應的天使，是奉神的差遣來行事。神從來沒有膏過天使。因此基督的地位比天使更超越。而基督站在祂地位上所執行的職分，也比天使更超越，更完美。求神幫助我們，要學會珍賞基督的王權，以及基督的受膏和執行王權，喜愛公義，恨惡罪惡，是何等的超越。
我們一同來禱告：
親愛的主，幫我們認識你救贖的恩典是滿了愛、包容、和憐憫。而當你來執掌王權的時候，又是何等的正直、公義、恨惡罪惡，賜給你的教會也有這樣的恩典。一方面在愛中享受你為我們所擺上的，而另外一方面也能藉著在教會的事奉中，長出基督的品格，喜愛公義，恨惡罪惡。幫助教會中的每一個聖徒，都能夠在愛中得到供應，而長出美好的品格，能夠成為神天國的子民。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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親愛的主，幫我們認識你救贖的恩典是滿了愛、包容、和憐憫。而當你來執掌王權的時候，又是何等的正直、公義、恨惡罪惡，賜給你的教會也有這樣的恩典。一方面在愛中享受你為我們所擺上的，而另外一方面也能藉著在教會的事奉中，長出基督的品格，喜愛公義，恨惡罪惡。幫助教會中的每一個聖徒，都能夠在愛中得到供應，而長出美好的品格，能夠成為神天國的子民。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。