希伯來書 2:1-4
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀希伯來書第2章，今天我們讀2:1-4節。
在1:4-14節，希伯來書的作者用對比的方式，引用了舊約的經文，來證明作為神子的基督，比天使更尊貴、更超越。而第2:5-18節，作者就強調基督作為人子，祂所成就的也遠超過天使。在這兩段經文當中，加進了一段勸勉的話，作者似乎在提醒我們：光是認識基督的超越是不夠的，更重要的是，這樣的認識，對你的生活產生什麼樣的影響，你的生命有什麼樣的改變。
作者在接下來幾章的經文中一直用同樣的手法，一方面陳明真理，另外一方面，又帶出勸勉的話語，提醒聖徒們，不要停留在對真理的認識中，還要活出相對應的生命經歷。這似乎和巴拿巴的風格很類似。巴拿巴就是被稱為勸慰子，因為他特別會勸勉、鼓勵聖徒。
當年年輕的弟兄馬可，在保羅第一次的宣教之旅中不告而別，而被保羅拒絕繼續與他同工，馬可就是在巴拿巴的陪同下，鼓勵、勸勉，並且最終被成全出來。馬可才能夠成為彼得和保羅的得力助手和重要的同工。今天我們就來讀這一段勸勉的話。
1節：「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」
所以，是一個總刮的連接詞，也就是繼續第一章所描述的。基督作為神子，祂的名字、身份、地位、存在、和得勝，都比天使更超越。有了這樣的認識之後，我們當越發鄭重所聽見的道理：就是要很認真對待所聽見的道理，不可輕忽，不可當作可有可無，要把這些道理擺在其他的事物之上。
我們每天都接收了很多的訊息，其中大部分都是芝麻小事，無關緊要，但是關乎基督的事，都是重要的，必須要操練，要遵守，並且藉著在生活中的經歷，讓這些道理成為我們的實際。最終能夠成為我們品格的一部分，這樣才算是真正得到關於基督的啟示和真理，恐怕我們隨流失去。如果我們對真理的態度是輕忽的，聽到之後沒有存在心裡反覆思想，並且在生活中應用和經歷，我們所聽到的就很容易隨流失去。
這個世界充滿了各式各樣的潮流，要奪取我們的目光，吸引我們的注意力。這些潮流就像大河的水流，很快的就帶走了沒有固定在我們身上的各種資訊。這或許是大部分聖徒的難處。在教會生活中也有一些年日了，主日崇拜的道，也聽了上百篇了，但是如果要你說說，基督到底哪裡好，卻說不出幾句話，因為以前聽到的都被世界的潮流帶走了。這就是沒有鄭重所聽見的道理，而這些道理就都隨流失去了。
這還只是第一步，下一步就是我們這個人也有可能隨流失去。當我們得到了對基督新的認識，我們如果能夠把這些認識轉化成為我們的經歷，並且固定下來，成為我們性格的組成，這就要成為我們的錨，把我們安定在基督裡，這要讓我們能夠長出一定的身量。就像以弗所書4:14節所說的，「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」
親愛的弟兄姊妹，盼望我們都能夠對神的話語認真，每一次有了新的亮光和啟示，都認真地對待，並且求主給我們經歷，能夠把這些新的亮光和啟示，構成我們的組成。
2節：「那藉著天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。」
那藉著天使所傳的話，是指舊約。在第1:1節就說，「在古時神藉著眾先知多次多方的曉諭列祖。」 而天使經常是受差遣，向先知們傳達神的話語；比如說，在但以理書9:21-27節，但以理能夠得到70×7那一個重要的啟示，就是天使加百列所傳達的。天使是服役的靈，受神差遣，傳達信息給舊約的眾先知，而完成了舊約。司提反在他殉道前的那一篇道，最後的一句話就是斥責那些迫害他的猶太人。他這麼說，你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。舊約的話，尤其是律法，都是經由天使傳給先知，再由先知記錄下來，而神舊約的律法，都是要以色列百姓遵守。
在利未記26:14-39節，就警告以色列人，如果不聽神的話，不遵守神的誡命、律例、和典章，就會帶下五層逐漸加重的咒詛。而舊約以色列人的歷史，正好就是因為以色列人一直硬著頸項，不聽神的話，干犯了神的誡命，悖逆了神的律例和典章，因此這五層的咒詛就一一應驗在以色列的歷史中。最終導致以色列國被毀滅，以色列民被拋在萬民之中。聖徒們可以複習利未記26:14-39節的每日讀經，就可以看到，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應。
舊約以色列人的歷史，從亞伯拉罕開始，一直到施洗約翰為止，就是最好的鑒戒。舊約是以天使為媒介，來傳達神的話語，干犯舊約的，都要受到這麼嚴厲的處罰和管教。而新約是由神的兒子親自曉諭我們，神的兒子比天使更尊貴，更超越，干犯新約的豈不更嚴重？我們來讀第三節的上半。
3節（上）：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」
作者似乎找不到更好的發表，來警告新約的聖徒，因此他就從舊約和新約本質上的不同，來提醒新約的聖徒。舊約著重律法，包括誡命、律例和典章，凡干犯律法的，都有相對應的懲罰。而舊約的以色列百姓，一直在律法的管制之下，最終證明了人根本沒有能力來遵守律法。
新約著重恩典，因為律法是叫人知罪，並且讓人知道根本沒有辦法來救自己。新約的恩典，就在人不配得的光景中，來臨到了那些願意接受耶穌基督救恩的人。律法的定罪有多深，恩典的供應就更深。羅馬書5:20節這麼說，「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。」因此，作者就從恩典的角度，來警告新約的聖徒，我們若忽略了這麼大的救恩，怎能逃罪呢？忽略和這麼大，形成一個強烈的對比，如果你真的認識救恩是這麼大，你就不可能忽略。
所以問題是我們不夠認識救恩，把救恩看便宜了，看得稀鬆平常了。很多時候，我們傳福音，就把福音傳低了，告訴人說，相信了就能上天堂，相信了，就能得到各樣的好處。若只是傳這樣的福音，難怪有一些比較有追求的人就很難相信。求主真正開我們的眼睛，能夠看到這麼大的救恩。
今天我們嘗試來看一下這麼大的救恩。因為時間的關係，我只能很簡單的從兩面來分享。
第一面從神那一邊來說，主要是根據以弗所書第1:3-14節。原來這個救恩是在創世以前，三一神就已經開會討論，並且制定了一個計劃，這個計劃的起源是父神的心頭美意，祂要得到一個聖潔而沒有瑕疵的教會，做祂愛子的配偶。教會中的每一個肢體，都是經過父神精心挑選，並且預定要得兒子的名分。
父定好了計劃之後，子就照著父的計劃來執行。祂道成肉身，成為一個人，名叫耶穌。祂過了一個完全的為人生活，到了30歲就開始出來，在地上盡職：傳福音，訓練門徒。三年半之後，祂為整個人類的罪，被釘死在十字架上，完成了救贖的大功。讓一切相信祂的人，罪都可以得著赦免。釘死三日之後，祂從死裡復活，產生了新造，讓所相信的人都能夠被神稱義；並且又賜下了保惠師聖靈，住在每一個相信耶穌基督的人裡面。
到了五旬節，大能的聖靈澆灌下來，耶穌的門徒們就與聖靈配合，起來建立教會，並且遵守耶穌的吩咐，要把福音傳到地極，並在全地為基督作見證。在全地的每一個教會，聖靈都按照己意賜下了各種恩賜，來成全聖徒。使聖徒們都能夠各盡其職，一同建造基督的身體，直到眾人在真道上都能夠同歸於一，迎接基督的再來。
因此這個救恩是三一神通力合作，由父定意，子執行，今天，由聖靈實化在每一個聖徒身上。這救恩是那麼的周全、完備、偉大，卻又是那麼的客製化，為每一個聖徒量身定做。
接著，我們從人那一面來看。在哥林多後書1:10節這麼說，「祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」這一節講到每一個聖徒的過去、現在和未來。在過去，有人向我們傳福音，神賜給我們得救的智慧，讓我們接受基督，做我們個人的救主。就是這麼一個簡單的相信，就能夠救我們脫離那極大的死亡；也就是脫離了火湖的審判和永遠的滅亡。這是每一個聖徒都應該有的把握和確據，我們已經得救了，已經有了聖靈的印記，已經得著了永遠的生命，已經脫離了永遠的滅亡。這是在過去已經發生的。
現在祂正在拯救我們。這是講到每一個聖徒屬靈生命的成長，並且走上成聖的道路。能夠逐漸脫離罪、世界和肉體，讓裡面的人一天新似一天，這是每一個聖徒一生的過程。神也知道，我們沒有辦法單獨地走這條道路，就為我們預備了教會，聖徒藉著在教會中的事奉，能夠相互扶持，彼此鼓勵，一同在信心中走屬天的道路。
將來就是在基督再來的時候，祂還要救我們脫離這必死的身體。讓我們的身體都能夠得贖，都能夠改變形狀，得著一個屬靈的身體，能夠和眾聖徒一同成為基督的新婦。這麼大的救恩，如果我們真的認識，就不會輕忽，就會願意完全把自己擺上。忽略了這麼大的救恩，怎能逃罪呢？救恩就是叫人能夠脫離罪，並且向罪自由。我們如果看見救恩，經歷救恩，就能夠得著自由。若是忽略救恩，我們就仍在罪中，就會被罪轄制。在這種情形下，怎能逃罪呢？ 接著，從三節下半到第四節，就讓我們看到救恩的四重見證。
3節（下）：「這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。」
這救恩是主親自講的，和舊約是藉著天使所傳的話而形成的，就構成了強烈的對比。耶穌是神的兒子，在地上盡職的時候，祂親自傳道，並且帶著門徒們跟在祂身邊學習。耶穌在地上盡職那三年半的種種事蹟，都很清楚地記在四本福音書中。因此，我們要聽基督所傳講的，就要好好地讀這四本福音書，尤其是馬太福音。馬太特別把耶穌所說過的話全部整理起來，成為五篇講章，這些都是主耶穌基督親自的說話，這是第一重的見證。
後來聽見的人給我們證實了，這些聽見耶穌基督說話的人，包括12個使徒，還包括了許多跟隨耶穌的門徒，他們都是當時目擊的見證人。耶穌升天之後，他們就接續耶穌在地上的職事，繼續為耶穌做見證。這裡作者說，給我們證實了，這就包括他自己。因此，作者應該是沒有直接跟隨過耶穌，而是經由耶穌的門徒們的講述，才蒙恩得救的。這一節我們看到第一重的見證是由耶穌親自傳講的。而第二重的見證是由第一手的見證人所傳講的。今天我們都生的晚，不在這兩重的見證之內。而第三重和第四重的見證，包括的卻是更廣泛了。
4節：「神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」
第三重的見證就是神用神蹟、奇事和各種的異能，同他們作見證。後世的人能夠藉著讀經，認識耶穌基督所說的話，並且也讀到使徒們所做的見證。這些都還是客觀的。在必要的時候，神要按他自己的旨意賜下神蹟、奇事和百般的異能。有時候神會賜下神蹟，這個字英文都翻成 sign，著重在神顯出的記號；這是神手中的工作，不一定是超自然的事，當然可以包括超自然的記號。神有時候會賜下奇事，英文都翻成 wonders，這著重在事情本身的奇妙，應該是超自然的，或者最起碼是出乎人意料之外的。有時候神會賜下百般的異能，various miracles，著重在超凡的能力，應該都是超自然的。在神的憐憫中，有時候人讀了這些客觀的事實，信不來，神就給人經歷一些非常個人的，甚至於是超自然的事，讓人能夠主觀地感受到經文的見證，而加添人的信心，讓人能夠更認識這麼大的救恩。
第四重的見證就是聖靈的恩賜。其實這一種是最廣泛的，就是人讀經的時候，在客觀的知識道理之外，聖靈按照己意把聖靈分賜給人，讓人能夠有更深刻的認識。和合版翻成聖靈的恩賜，英文也都翻成 gift，但這個字的希臘原文是 distribution，Darby 的翻譯就是 distribution of the Holy Spirit。就是說我們在讀經的時候，聖靈把祂自己分賜給我們，幫助我們明白，字面背後的屬靈含義，也就是聖靈親自來為我們解釋，讓我們能夠真正認識這麼大的救恩。有了這四重的見證，每一個屬乎神的人，都能夠經過這些見證來認識救恩，得著救恩。
我們一同來禱告：
親愛的主啊，幫助我們認識這麼大的救恩，不讓我們輕忽，不讓我們看為平常。這救恩包括三一神的通力合作，尤其是子神，犧牲祂寶貴的生命，幫我們鋪了一條能夠來到父神面前的道路，又在生活中藉著聖靈的幫助，讓我們這個人能夠越來越聖潔。當我們認識救恩這麼的浩大，我們就能夠越發鄭重所聽見的，不會隨流失去。主啊，祝福我們每天讀經的時間，幫助我們把握時間，能夠更認識救恩，經歷救恩，並且把救恩構成在我們身上。讓我們也能夠成為基督的美好見證。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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親愛的主啊，幫助我們認識這麼大的救恩，不讓我們輕忽，不讓我們看為平常。這救恩包括三一神的通力合作，尤其是子神，犧牲祂寶貴的生命，幫我們鋪了一條能夠來到父神面前的道路，又在生活中藉著聖靈的幫助，讓我們這個人能夠越來越聖潔。當我們認識救恩這麼的浩大，我們就能夠越發鄭重所聽見的，不會隨流失去。主啊，祝福我們每天讀經的時間，幫助我們把握時間，能夠更認識救恩，經歷救恩，並且把救恩構成在我們身上。讓我們也能夠成為基督的美好見證。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。