希伯來書 2:14-18
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀希伯來書第2章，今天我們讀14-18節。
基督作為人子，取了血肉之體，就比天使微小一點；卻在完成神永遠的旨意上，比天使更超越。原來這個微小，是暫時的，在微小中，祂受迫害，祂受凌辱，甚至被以最殘酷的方式釘死在十字架上。正是因為祂在微小中所經過的，祂才能夠完成神的救贖計劃，為全人類打開了一條蒙恩得救的道路。祂成了救恩的元帥，要帶領神的許多兒子，也就是基督的許多弟兄們，一同進入榮耀。
因此，保羅在哥林多後書第5章，就鼓勵我們不要喪膽，因為在走向榮耀的道路上，我們會和基督一樣經歷苦難。但是保羅很有把握地說，在林後4:17節，「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」我們要和基督一樣，在走向榮耀的道路上，要經歷苦難；而這些苦難，都要成為我們在永遠裡的榮耀。
那基督如何取了血肉之體，就能夠拯救我們呢？自從始祖亞當，在伊甸園裡違背了神的誡命，根據羅馬書5:12節，「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」我們看到因為亞當犯的罪，罪進來了，而罪的工價就是死。於是死就臨到了眾人。沒有一個亞當的後裔，能夠逃脫死的權勢，每個人都活在死的陰影之下。問題是從亞當開始的，解決的方法也還是要從亞當著手。神就差遣了祂的獨生愛子來到世上，成為末後的亞當。
14-15節：「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」
神的兒女們都有血肉之體，基督成為末後的亞當，也照樣的，穿上了人的血肉之體。祂本來是永遠無限的神，現在卻被局限在血肉之體內，就是祂要和人一樣，承受各樣的患難，忍受各樣的試探。耶穌基督在地上的為人生活，柔細、純潔、正直、完全，使祂夠資格能夠成為贖罪的羔羊，來擔當人的罪孽。
當耶穌被掛在十字架上的時候，神把古往今來每一個人的罪，每一種類型的罪，全部都歸在耶穌身上。不但如此，神還親自來審判，以至於耶穌在十字架上高喊，「我的神哪，我的神啊，為什麼離棄我？」撒但用了各樣的方法，讓猶太的宗教，希臘的文化、和羅馬的政治三方面聯手，把耶穌釘死在十字架上，卻沒有想到，神會把各樣的罪全部都歸在耶穌身上，並且親自來審判。而罪的源頭就是撒但，當耶穌在十字架上被神審判時，撒但這個罪的源頭，也就被審判了。
審判之後，耶穌在祂的人性裡經歷了死亡，並且下到了陰間。在這個過程中，祂的神性卻把復活的大能，供應到祂的人性裡，以至於三天之後，祂從死裡復活；祂的人性被拔高了，就能夠衝破陰間的轄制，並且取了一個榮耀的身體，復活了。千萬不要認為從死裡復活，是一件難以相信的事，自然界充滿了這樣的例子。耶穌祂自己也說過，在約翰福音12:24節，「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」耶穌就是那一粒麥子，被種在土裡，而麥子的外殼就是耶穌的身體，死了，甚至於爛了，麥子裡面的生命卻活了，它開始發芽，成長，抽苗，吐穗，結果結出了許多的子粒，這正是從死裡復活最好的一幅圖畫。
耶穌基督藉著死，敗壞了那掌死權的魔鬼。敗壞這個字，它本來的意思是 abolish，make something inoperative，是廢除了，使之失去功用了。撒但本來是掌死權的，它用死來統治世界，因為人人都有一死，並且人人都怕死，他就用死來統治世界，成為這世界的王。而耶穌基督在祂的死裡，祂廢除了撒但的死權，死不再是必然的終點，因為基督已經從死裡復活了，並且所有相信耶穌基督的人，在基督再來的時候，也都要從死裡復活。
那些本來因為怕死而一生被撒但奴役的人，也可以因為相信耶穌基督而得著釋放，因為死不再是終點。基督是救恩的元帥，祂已經復活了，所有跟隨基督的人也都要復活。然而那些不相信基督救恩的人，仍然在死的權勢下，沒有盼望。
親愛的弟兄姊妹，這是基督徒信仰的核心。我們已經脫離了死的權勢，不需要再做死的奴僕了。這也是我們傳福音的時候，必須向人陳明的真理。一個人如果不知道他死後會往哪裡去，他的一生都活在死的陰影中，這是何等的可憐。我們這些從死的權勢中被釋放的人，是已經出死入生了。我們可以豪邁的自由地生活，因為我們脫離了死的轄制。
16節：「祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」
救拔這個字希臘文是兩個字組成的，epi 加上 lambano。epi 的意思是 intensify，加強，lambano 就是 seize，hold，抓住，所以救拔這個字本來的意思，就是緊緊抓住的意思；這裡強調基督救恩的可靠和穩定。基督不只是拯救我們脫離死的權勢，祂還是緊緊地，牢牢地抓住我們，絕不放手，讓我們可以安心地來跟隨祂。
祂並不救拔天使，天使是服役的靈，而他們存在的功用就是聽神差遣，為神辦事；順服神是對他們最重要的要求。他們如果不順服神，背叛神，就沒有悔改的機會。在彼得後書2:4節這麼說，「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」神不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔，亞伯拉罕是第一個希伯來人，也就是第一個過河的人。
亞伯拉罕是信心之父，就是說這個救恩要臨到所有以信為本的人；也就是那些在信心中過河的人。當初亞伯拉罕就是在信心中過了伯拉大河，進入了神所應許的迦南美地。在那之後，神一再地應許，他的後裔要極其繁多。在創世記13:16-17節，「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」所以這一節講到亞伯拉罕的後裔如同地上的塵沙那麼多，是指居住在迦南地的那些後裔，因此這是指亞伯拉罕肉身的後裔，以色列人。
接著在創世記15:5-6節，「於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」這裡我們看到亞伯拉罕在信心中，相信他的後裔會像天上的星星那麼多，這也是亞伯拉罕因信稱義的經節。因此，這天上的星星是指亞伯拉罕信心的後裔，就是指新約的聖徒。
我們都是亞伯拉罕信心的後裔，就像加拉太書3:7節所說的，「那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。」到了創世記22:17-18節，「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」這兩節經節是在亞伯拉罕獻以撒的事情上蒙神稱許，那一件事是亞伯拉罕一生信心的高峰。他的信心是他肉身後裔的表率，也是他信心後裔的表率。
因此，在這裡，神再一次應許他的子孫繁多的時候，就包括了他肉身的後裔，要像海邊的沙那麼多，他屬靈的後裔，要像天上的星星那麼多。他肉身的後裔開始用海邊的沙，或許也暗示他肉身的後裔，為此局限在迦南地，而要出海，到世界各地去，神不救拔天使，神卻救拔亞伯拉罕的後裔，包括肉身的後裔 - 猶太人，以及信心的後裔 - 新約的聖徒。
17節：「所以，祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。」
他凡事該與他的弟兄相同，說出耶穌在地上盡職的時候，是完完全全的人，和他的弟兄一樣，也會經歷各樣的患難，也會面臨各樣的試探。只是祂勝過了所有的患難和一切的試探，祂都沒有犯罪，這樣祂才能夠代表我們，並且替我們擔罪。祂還要成為我們的榜樣，做我們救恩的元帥；祂要在神的事上成為慈悲、忠信的大祭司。
耶穌基督在地上盡職的時候，一切都是以神的事為念。雖然祂自己經過了極大的苦難，祂還是面如堅石，背著十字架走向耶路撒冷。祂一心一意要完成神的旨意，祂不僅成為贖罪的羔羊，被獻在祭壇上，祂還是那慈悲、忠信的大祭司。祭司不僅僅是替人獻祭，祭司最重要的職責，就是把神帶給人，再把人帶到神面前。
當基督來到地上的時候，祂是那以馬內利，就是神與人同住。祂把神帶到人群中，並且藉著祂的服事，把神供應給人。幫助人來認識神的恩典，經歷神的恩典，再把這些被祂成全的人帶回到神面前。福音書中我們看到，經過祂服事的門徒們，一個個都成為神國的精兵，在祂升天之後，接續祂的地上職事，拓展神的國度。祂是最稱職的大祭司，並且是以麥基洗德的等次為大祭司，遠遠超過亞倫等次的大祭司。作者在這裡埋下了一個伏筆，就是基督的祭司職份，在5-7章會繼續發展，在這裡我們就不多敘述了。
祂是慈悲、忠信的大祭司，慈悲的、和忠信的，這兩個形容詞，正好對應祂的人性和神性。祂在人性中走過了人的一切經歷，祂對人滿了慈心憐恤，祂知道人的軟弱和無助，祂也知道該怎麼樣鼓勵人、安慰人、恢復人、幫助人能夠重新得力，祂是慈悲的大祭司。
在祂的神性中，祂向神忠心，堅定，信實地完成神一切的託付，沒有任何魔鬼可以攻擊、挑剔的地方。祂是忠信的大祭司。祂做大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。這裡的罪英文都是sins，是複數的，是指著百姓所犯下的罪行。在14-15節，祂對付了撒但，罪和死的權勢，使人可以脫離罪的轄制，那是處理人與生俱來的罪性。而在這一節，作為慈悲、忠信的大祭司，是為人的罪行，獻上自己為挽回祭，讓人的罪行能夠蒙神的赦免，使人能夠在神面前蒙神悅納，讓人能夠與神和好。
18節：「祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」
耶穌在地上生活時，經過了各樣的試探，祂知道試探所帶來的苦楚。受試探不是罪，在試探中把持不住才會犯罪。祂親身經歷了各樣的試探，雖然祂沒有犯罪，祂就知道人在軟弱中所需要的扶持，在無助中所需要的安慰，在無奈中所需要的鼓勵，因此祂能夠搭救那些被試探的人。「搭救」這個字本來是軍事用語，是指收到求救信號之後，立即前往救援。
耶穌基督在地上的為人經歷，使祂明白人的需要，並且能夠及時給予救援，幫助人來勝過試探。祂是慈悲、忠信的大祭司，在祂的慈悲中，祂來到人受試探的環境裡，與人表同情，沒有定罪，沒有論斷，只是與人站在一起。而在祂的忠信中，祂來供應恩典，幫助人得著能力，能夠起來抵擋試探，能夠搭救那些落入試探的人。
耶穌在祂的人性裡雖然比天使微小一點，也正因為這個微小，讓祂能夠完成父神的救贖計劃。祂藉著死，敗壞掌死權的魔鬼，救我們脫離死的權勢，祂還是慈悲、忠信的大祭司，為我們的罪行獻上挽回祭，搭救我們脫離各樣的死。
我們一同來禱告：
親愛的主啊，謝謝你願意遠離天上榮耀的寶座，來到地上，成為一個卑微的人。卻在卑微中，藉著死，敗壞了那掌死權的魔鬼，就釋放我們這些一生因怕死而被轄制的人。你還為我們獻上自己為挽回祭，讓我們所犯的罪，都得到赦免。今天還在搭救我們，能夠脫離各樣的試探。我們得著這麼大的救恩，都應該滿心讚美，喜樂的來跟隨你。求你賜給我一些同伴，能夠在教會中一同學習事奉，一同來快跑跟隨你。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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親愛的主啊，謝謝你願意遠離天上榮耀的寶座，來到地上，成為一個卑微的人。卻在卑微中，藉著死，敗壞了那掌死權的魔鬼，就釋放我們這些一生因怕死而被轄制的人。你還為我們獻上自己為挽回祭，讓我們所犯的罪，都得到赦免。今天還在搭救我們，能夠脫離各樣的試探。我們得著這麼大的救恩，都應該滿心讚美，喜樂的來跟隨你。求你賜給我一些同伴，能夠在教會中一同學習事奉，一同來快跑跟隨你。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。