希伯來書 3:15-19
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀希伯來書第3章，今天我們讀3:15-19節。
希伯來書的作者從真理的層面，強調基督的超越；又從負擔的層面，提醒聖徒，不能夠只認識真理，還要進入真理，也就是讓真理成為我們的經歷和應用。在第1章和第2章，作者強調基督作為神子和人子，都比天使更超越。在這一段經文中，他就提醒聖徒們，不可忽略這麼大的救恩，要跟隨做元帥的基督，一同進入榮耀裡。在第3章和第4章，作者強調基督比作領袖的摩西，更超越。而在這一段經文中，他就提醒聖徒們，要趁著還有今日，竭力進入安息。
昨天我們讀到了，要趁著還有今日，天天彼此相勸，並且持守得救時，已經有的確信，就能在基督裡有分。這一個有分可以分為三個層面：
第一個層面，是在靈裡有分於基督。約翰福音3:5-6，「耶穌說：我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」也就是從聖靈得著重生，這樣就能有分於神的生命。
第二個層面，是在魂裡有分於基督。彼得後書1:4，「因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」也就是我們的魂，被聖靈更新和變化，把神的性情組織在我們的魂裡，這樣就是有分於神的性情。
第三個層面是在體裡有分於基督，羅馬書12:1，「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」我們要承擔神的託付，必須將身體獻上。基督為了完成神的旨意，獻上祂自己；同樣的，我們要完成神給我們的託付，也必須獻上我們自己，作為活祭，這是我們應該有的事奉。
從這三個層面來看，有分於基督，真是一個偉大的真理。因為這已經包括了每一個聖徒一生跟隨主的歷程：在靈，得著重生；再魂，得著成聖；而最後身體得贖。而今天的經文就是在這一個偉大的框架下，來提醒聖徒，要記取以色列人在曠野失敗的教訓。到了第4章，還是在一樣的框架下，作者就來勉勵聖徒要極力進入安息。
15節：「經上說：你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像惹祂發怒的日子一樣。」
這是引用詩篇95:7-8的話。在這一章的7-8節已經引用過，現在再引用一次，到了4:7會再引用一次。這裡很明顯的，就點出了作者的負擔，就是今日聽了神的話，就不可硬著心。神是說話的神，神願意祂的兒女們都認識祂，都明白祂的旨意，也都跟隨祂的帶領。而在這每一個環節中，都需要神的說話。神也實在說話了，並且都已經記載在聖經裡。
今日藉著我們的讀經，就重新再來對我們說話。因此我們讀經不能夠急，要帶著一個禱告的心情，來尋求神及時的說話，並且讀完之後，要安靜等候聖靈那微小的聲音。「今日我們若聽到了神的話，就不可硬著心。」其實我們的心就像土地一樣。在馬可福音4:1-9 ，耶穌在撒種的比喻中，就把我們的心比喻成四種土地：路旁、土淺石頭地、荊棘地、和好土的地。
路旁有許多的車輛往來，地被壓久了，就成了硬地，那種子種下，根本還沒有生根，就被飛鳥吃盡了。如果我們硬著心，就像路旁的地，神的話對硬著的心，是沒有任何的功用。在曠野的以色列百姓們，就是硬著心，以至於惹神發怒。作者在這裡就提醒希伯來的聖徒，今日聽了神的話，就不可硬著心，像在曠野的以色列人一樣。
接下來的三節，作者就用問句的方式來警告希伯來聖徒，不要重蹈覆轍。作者很有層次地從出埃及開始，再到在曠野裡行走，而最終不能進迦南美地。我們一節一節來讀。
16節：「那時，聽見祂話惹祂發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？」
一開始就用問句，惹神發怒的是誰呢？竟然是那些神使用摩西，從埃及領出來的以色列人。這些以色列人本來在埃及地為奴，他們苦不堪言而向神哀求。出埃及記3:7，那裡就說神看見了，也聽見了，就差派摩西去拯救他們。埃及的法老卻不願意讓他們離去，因此神使用摩西的手，降下了十個逐漸加重的災難。直到第十災，滅命的天使擊殺了埃及一切頭生的；而以色列家，因為他們的門楣和門框上，都塗了羔羊的血，才被滅命的天使逾越過去。到了第十災，法老才同意讓以色列人離開。這些都是以色列人經歷過的神的作為，他們離開埃及不是一件容易的事。而以色列人離開之後，法老又改變了心意，就派大軍去追趕。一直到了紅海邊，神藉著摩西的杖，將海水分開，讓以色列人從乾地經過，之後海水又合起來，就淹沒了法老的追兵。這一切都是神奇妙的作為，他們經歷了這麼多，竟然還硬著心，不認識神的法則，處處試探神，惹神發怒。
這提醒我們，我們已經接受了耶穌基督的救恩，就已經過了逾越節；我們也受了洗，已經過了紅海。這些都是我們親身經歷神奇妙的作為，我們怎能夠還硬著心呢？
17節：「神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？」
讓神厭煩的是誰呢？竟然是那些在曠野40年的以色列人。他們每天吃神從天上降下來的嗎哪，他們每天喝從磐石流出來的水，他們穿的衣裳，腳上的鞋，也是從埃及帶出來的，40年竟然沒有磨破。在曠野有多次仇敵的攻擊，是神在保護他們。他們有神的律法，有神的會幕，白天有雲柱引領前行，晚上有火柱照亮，讓他們安營，神向他們顯出了極大的恩慈，他們卻仍然硬著心，不遵守神的誡命，碰到了難處，就懷念在埃及的各樣享受，甚至想要回到埃及去。他們發怨言，他們試探神，犯了各樣的罪，惹動神的怒氣，以至於神厭煩了他們，讓他們的屍首倒在曠野裡。
這就提醒我們，今天過教會生活，每天都有神話語的供應，每天有聖靈的引領，有神大能的保護，我們怎能還硬著心？還經常留戀在世界裡的享受，不願意過聖潔的生活，以至於我們的魂還是依然故我，沒有改變；這樣也會讓神厭煩。我們要及時悔改，免得也倒斃在魂的曠野。我們不可以得救為滿足，一定要繼續往前，走在成聖的道路上，能夠達到魂的救恩，就是有分於神的性情。
18節：「又向誰起誓，不容他們進入祂的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？」
出埃及，目的是要進入美地，而曠野是必經的過程。在曠野中，我們更需要來倚靠神的引導和帶領。在曠野硬著心，惹動神的怒氣，是很危險的。神既然帶領他們出了埃及，就必然會帶他們進入美地。以色列人在信心中出了埃及，卻不能在信心中繼續跟隨。正是因為他們的不信，惹的神厭煩，神就起誓，不容他們進美地得享安息。
親愛的弟兄姊妹，這是很慎重的提醒。我們已經蒙恩得救了，已經離開了埃及，如果我們不能夠將這起初的信，堅持到底，我們也很容易落入不信的光景，這是非常可怕的。在曠野裡會有難處，會有試煉，但我們要堅定相信神的應許，緊緊跟隨我們救恩的元帥，走在成聖的道路上，這樣才能夠到達終點，進入美地，享受安息。
昨天我們說過，美地是新造的範疇。蒙恩得救之後，我們的老我還在，就是我們外面的人，但同時我們也得著了一個新人，就是我們裡面的人。保羅在哥林多後書4:16-18節，就鼓勵我們要忠心地繼續往前，不要停頓。在這三節經文中，和合版翻成外體，它原文就是外面的人；和合版翻成內心，它的原文就是裡面的人。我們來讀這三節經文，用新的翻譯，「所以，我們不喪膽。外面的人雖然毀壞，裡面的人卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」在曠野碰到的每一個難處，都是至暫至輕的苦楚，都要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。因此，我們就要帶著信心繼續往前，才能達到終點，享受安息。
19節：「這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」
這是作者在這一段的結論：如果不信，就不能進入安息。信是我們支取基督恩典的能力，不信，我們就不能夠支取恩典。靠著自己，我們沒有一個人能夠走過曠野，如果不信，我們就一定會倒斃曠野，不能進入安息。因此，我們如果落入疑惑之中，就要趕快向神禱告，求神憐憫，除去我們不信的惡心。
疑惑都是來自撒但的攻擊，這是撒但一貫的伎倆。記得當初在伊甸園，那條蛇對夏娃說的第一句話就是「神豈是真說」。撒但，總是讓我們對神的話產生懷疑，接著下一步，再來誘惑我們違背神的話。因此，我們千萬不要給撒但留地步，不信的惡心就是來自撒但的攻擊。
如果有一些事情你是真的信不來，那你就要學學馬可福音9:14-29節裡面的那個老父親，他的兒子被鬼附了，甚至於連耶穌的門徒，也沒有辦法趕出鬼，就帶著兒子來找耶穌。耶穌對他說，在馬可福音9:23節，「你若能信，在信的人，凡事都能。」耶穌就直接點出，事情不能成就，是因為父親的信心不足。因此說，「你若能信，在信的人，凡事都能。」 這個老父親立刻很誠實地喊著說，在9:24節，「我信！但我信不足，求主幫助。」如果我們照著原文翻譯，他應該是喊著說：我信，但是我的不信，求主幫助！也就是說，求主除去他的不信。接著老父親這麼一宣告，耶穌就把鬼趕出去了。
今天我們還是一樣，一旦發現自己有了不信，要立刻向神禱告，求神除去我們的不信。不要讓這不信在我們身上慢慢發酵，它會生根，它會發芽，它會成長，最終讓你的心變得剛硬。一旦你硬著心，你就會失去安息。求神幫助我們。
我們來一同來禱告：
主啊，謝謝你。我們都已經蒙恩得救，如今走在成聖的道路上；這是一條在曠野的道路。幫助我們持守起初的信心，除去我們的不信，讓我們能夠忠心地一直往前，並且與教會中的眾聖徒相互扶持，彼此鼓勵。幫助我們都能夠得著魂的救恩，進入你為我們預備的安息。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你。我們都已經蒙恩得救，如今走在成聖的道路上；這是一條在曠野的道路。幫助我們持守起初的信心，除去我們的不信，讓我們能夠忠心地一直往前，並且與教會中的眾聖徒相互扶持，彼此鼓勵。幫助我們都能夠得著魂的救恩，進入你為我們預備的安息。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。