希伯來書 4:14-16
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀希伯來書第4章，今天我們讀第14-16節。
昨天我們說過，要進入那安息日的安息，光是摩西的使徒職份還不夠，也需要亞倫做大祭司的職份。對於新約的聖徒而言，基督的使徒職份給了我們客觀的身份和地位，比如說，我們藉著相信就得著生命，有權柄可以成為父神的兒女，這是在身份上的；我們藉著受洗，就可以宣告離開了那黑暗的國度，並且進入教會生活，也就是進入神愛子的國裡，這是在地位上的。這些身份和地位上的得著，都很重要，否則我們就與神無份無關了。
不過，我們不能停留在客觀的身份和地位上，我們需要再往前更進一步，有主觀的經歷和享受，才能夠真正承受神給我們的應許和祝福。這時候，我們就需要接受耶穌基督大祭司的職份。因此，在希伯來書3:1節，作者就對我們這些同蒙天召的聖潔弟兄們說，「你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」從3:2～4:13節，作者說完了基督的使徒職份，並且證明遠比摩西更超越，接下來從4:14～7:28節，作者就開始強調基督的大祭司職份；作為大祭司，基督也是比亞倫更超越。
14 節：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。」
作者一下子就把基督大祭司的職份帶到了一個很高的位置，說祂是一個升入高天尊榮的大祭司。既然要升入高天，就說出祂曾經被神差遣成為使徒，來到地上。祂已經完成了救贖，並且藉著十字架，敗壞那掌死權的魔鬼；祂又復活了，成為救恩的元帥，要帶領神的眾子進入榮耀裡。基督不但復活了，祂還升上高天。照著原文的翻譯，英文是這麼說，passed into the heavens，就是經過了諸天，這裡的天是複數的。
照著猶太人對天的認識，第一層天就是我們看見的天空，這也是以弗所書6:12節那裡所說的，空中執政的、掌權的、屬靈氣的惡魔所在的地方。基督復活，沖破了陰間，那是撒但掌死權的地方，然後往上升，穿過了空中屬靈氣惡魔所在的地方。祂不僅勝過了陰間的權勢，還勝過了那些在空中掌管幽暗權勢的惡魔。
第二層天，是月亮星宿所在的地方。耶穌也穿過了這一層天，直接到了第三層天，就是來到父神的寶座前，祂在那裡得到了極大的尊榮。祂是來到了天上的至聖所，在那裡做我們的大祭司。祂已經完成了救恩，今天祂不再需要在祭壇獻祭，祂不再需要在聖所，預備陳設餅或者點燈燒香，祂已經直接到了至聖所，不是地上的至聖所，而是天上的至聖所。
在父神的同在和榮耀中，舊約的大祭司進入至聖所，必須穿著大祭司的袍服，肩帶上有兩塊紅瑪瑙，上面刻著以色列12個支派的名字；他要穿上以弗得，以弗得的胸牌上有12塊寶石，上面也刻著以色列12個支派的名字。說出大祭司來到至聖所，不是單獨的來，而是肩負著以色列的百姓，把他們帶到神面前。同時，在他的胸懷裡，也就是在他的愛中，也扶持著12個支派的以色列百姓。
大祭司在愛中，肩負著以色列百姓來到神面前，而作為新約大祭司的耶穌基督，祂升上了高天，照樣地祂也肩負著所有新約的聖徒，並且在愛中，替我們向父代求。就像希伯來書7:25節所說的，「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」耶穌基督把我們眾人都帶到父神面前，替我們祈求，並且拯救我們，就要拯救到底。這位大祭司就是神的兒子耶穌，神的兒子表明基督的神性，祂是本來就坐在寶座上的神子，滿了榮耀、尊貴和權柄。
耶穌表明祂的人性，作為人子耶穌，祂在地上經過了為人生活；祂知道地上生活的酸甜苦辣，祂經過了人應該經過的一切。祂的人性又經過死與復活，之後被拔高了，進入了高天，坐在父寶座的右邊。祂就為新約所有的聖徒，打開了一條經過死與復活，達到榮耀的道路。而耶穌基督自己所經過的，所成就的一切，都要成為我們信仰的核心和內容。祂是我們救恩的元帥，祂走過的道路我們也要走；祂已經完成的，就要成為我們的信仰。
我們都應該持守所承認的道，和合版翻成所承認的道，在原文中就是一個希臘字 homologia，homo 是共同的意思，logia 就是 conclusion，對這個字的解釋就是 a conclusion embraced by common confession，也就是基督徒共同承認的信仰告白。原來耶穌基督所成就的一切，就是我們的信仰告白。我們如果能夠持定這些，祂就要在高天上做我們的大祭司，替我們祈求。
保羅就是這件事的見證人，雖然他不願意多說，只是簡單的說道，他被提到了第三層天，而真實的情形他也說不清楚，但是他做見證，他得到了大祭司的幫助。哥林多後書12章，保羅有三次求主挪去他身上的一根刺，12:9節主回答說，「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」保羅得到了大祭司的幫助，他就喜歡誇他的軟弱，好叫基督恩典的能力護庇他。
約翰也是在靈裡被帶到三層天，看到父神坐在榮耀的寶座上，並且有羔羊站立，四活物和二十四位長老都俯伏在羔羊面前唱新歌。在啟示錄5:9節這麼說，「你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。」約翰親眼看見了做羔羊的基督，在三層天上，因此新約中最少就有兩個見證人，見證神的兒子耶穌，升上了高天，做尊榮屬天的大祭司。
15 節：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」
這位屬天君尊榮耀的大祭司，卻能夠體恤我們的軟弱，因為祂也凡事受過試探，和我們一樣。耶穌基督在地上盡職的時候，雖然行過很多神蹟，醫治過很多人，但是面對撒但的試探，祂永遠是站在人子的地位上。祂不使用神子的能力和權柄，而是和你我一樣，以人的身份來接受撒但的試探。就在祂受施洗約翰的洗之後，祂就被帶到曠野40晝夜，在那裡受撒但的試探。
馬太福音4:1-11節就記載了人子耶穌受魔鬼試探的細節，總共有三個試探。第一個試探就是要祂變石頭為餅，因為耶穌在曠野40晝夜沒有吃東西，當然餓了。而吃是合情、合理、合法的需要，但是耶穌拒絕變石頭為餅。耶穌寧可放棄祂合情、合理、合法的需要，祂不接受魔鬼的試探。而魔鬼今天對聖徒的試探，第一個就是肉體的情慾，這是在身體的基本需要上，這需要誇大了、放大了，就變成了情慾。耶穌作為人子勝過了這個試探。
第二個試探，就是要祂從殿頂上跳下去，求神吩咐祂的使者托住祂。這是一個顯揚名聲的大好機會，能夠讓人很快的就認識耶穌。但耶穌拒絕了，祂寧可按照時間，照著神的計劃，一步一步地往前走，一個人一個人的傳福音，祂不求出名的道路。今天魔鬼對聖徒的試探，第二個就是眼目的情慾。
第三個試探，就是把耶穌帶到高山上，把萬國的榮華都指給祂看。只要耶穌拜他，就能夠得著這一切。耶穌意志堅定地告訴魔鬼，當拜主你的神，單要事奉祂。今天魔鬼對聖徒的第三個試探，就是今生的驕傲。
耶穌在曠野受魔鬼試探只是開始，祂在地上盡職那三年半當中，魔鬼一直尋找機會來試探祂。雖然魔鬼花樣很多，用了許多不同的人、事、物來試探耶穌，但是歸納來說，都離不開祂在曠野受試探的那三個原則。因此，老約翰就在約翰一書2:15-16節這麼說，「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」所以世界對人的試探，就可以歸納成肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲這三大項。
耶穌在凡事上受過試探，和我們一樣，受試探不是罪，只有勝不過試探，落入了魔鬼的圈套和陷阱，我們才會陷入罪中。耶穌基督受了許多試探，但祂沒有犯罪，祂成功地守住了人子的位份，抵擋了魔鬼的試探。雖然祂沒有犯罪，但是在祂人性中所經歷的，所感受的與我們一模一樣，因此祂能夠體恤我們的軟弱。又正因為祂勝過了所有的試探，而我們經常失敗，祂就知道該怎麼樣，在哪一個試探，如何來幫助我們。
16 節：「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
作者就做了一個結論：「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前。」我們先來看施恩的寶座。在舊約的會幕有至聖所，至聖所裡面有約櫃，約櫃上面的蓋子就叫施恩座。約櫃裡面有刻著十誡的法板，約櫃上面有兩個基路伯。大祭司進入至聖所，就必須把祭牲的血撒在施恩座上。在施恩座下約櫃裡刻著十誡的法板就代表著律法，祭牲的血滿足了律法的要求，讓人的罪能夠得以赦免。而施恩座上的兩個基路伯，就象征神的榮耀和聖潔，祭牲的血也滿足了神聖潔榮耀的要求。因此施恩座就成為人與神相會的地方。這是舊約大祭司進入至聖所與神相會必須要有的手續。
但耶穌基督已經完成了救贖，祂今天是坐在天上的至聖所，祂在天上也設立了一個施恩寶座，不再需要祭牲的血，人可以直接來到施恩座，在那裡與父神相會。但是我們今天都仍然在地上，我們怎麼樣到天上的施恩座呢？解決這個問題的訣竅就在這一章的12節，就是靈與魂的分開。在人的心思中的推理，我們不能夠明白，我們是活在地上，基督是在天上，祂怎麼能夠做我們的大祭司？祂怎麼樣來幫助我們？我們需要神的道在我們身上做分別的工作，要刺入剖開我們的魂，讓我們的靈能夠得到自由。
因為我們來敬拜神，來接觸神，來與神交通，都是靈裡面的事。當我們在靈裡面來敬拜神、來與神交通，住在我們裡面的聖靈與在天上做大祭司的基督是直接相通的。當我們遇到難處，甚至於我們還不知道該怎麼辦的時候，羅馬書8:26節就是說，「聖靈用說不出來的嘆息為我們禱告。」而基督能夠立刻執行大祭司的職份，賜下恩典來應付我們的需要。一般來說，我們遇到問題，第一個跳出來要解決問題的都是我們的魂，而我們也習慣了如何在魂裡運作，處理世界上的事情，結果我們就失去了蒙恩的機會。因此，我們要藉著神的道，先把魂與靈分開，先放下在魂中要出來處理事情的沖動，回到靈裡，藉著聖靈坦然無懼地來到施恩的寶座前，得憐恤，蒙恩惠，做我們應時的幫助。
基督作我們屬天君尊的大祭司，祂隨時都在，隨時都準備好要來幫助我們，基督體恤我們的軟弱，祂也知道該如何幫助我們。而我們該負的責任就是回到靈裡，來到天上施恩的寶座前。保羅在腓力比書4:6-7節也勉勵我們，「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
我們一同來禱告：
親愛的主耶穌基督，雖然今天你已經坐在天上的寶座，執行大祭司的職份，但是你也曾凡事受過試探，因此你能夠體恤我們的軟弱。而你勝過所有的試探，你就知道，當我們落在試探中，該如何來幫助我們。求你賜給我們這樣的把握和膽量，願意把每一件事都帶到你面前，也就是坦然無懼來到施恩的寶座前，你就要賜下恩典和憐恤，做我們隨時的幫助。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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親愛的主耶穌基督，雖然今天你已經坐在天上的寶座，執行大祭司的職份，但是你也曾凡事受過試探，因此你能夠體恤我們的軟弱。而你勝過所有的試探，你就知道，當我們落在試探中，該如何來幫助我們。求你賜給我們這樣的把握和膽量，願意把每一件事都帶到你面前，也就是坦然無懼來到施恩的寶座前，你就要賜下恩典和憐恤，做我們隨時的幫助。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。