希伯來書 5:11-14
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀希伯來書第5章，今天我們讀11-14節。
希伯來聖徒有著令人引以為傲的背景，他們是神舊約的選民，他們的先祖多次落在患難之中，是神差遣天使來救援。這些神奇的經歷，是他們口熟能詳，並且津津樂道的。他們有偉大的領袖，像摩西、約書亞，帶領他們脫離埃及的奴役，進入神應許的迦南美地。他們還有亞倫的祭司體系，幫助他們向神獻祭，除去與神之間的攔阻，蒙神悅納。這些都是讓他們引以為傲的傳承。
但是他們忘了神的兒子，耶穌基督已經來了，並且已經帶進了新約。當他們相信耶穌，接受耶穌基督做他們一生的救主，他們就要放下，過去那些讓他們驕傲的屬靈傳承，單單來到耶穌基督跟前。因為耶穌比天使更美，比摩西、約書亞更美，也比亞倫更美。希伯來書的作者一方面很詳細地指出，耶穌基督更美、更超越的地方，另一方面又很慎重地提出警告和勸勉的話。
作為新約的聖徒，我們雖然沒有以色列人那麼讓人羡慕的傳承，但是蒙恩得救之後，也曾經歷過一些神奇的事蹟，也曾羡慕一些屬靈的領袖，接受他們的帶領，也經歷過新約祭司職分的幫助。很多時候，我們也不知不覺地落入一種得意滿足的光景，希伯來書也要對我們提出警告和勸勉的話。
對於那些停留在神奇經歷的聖徒們，希伯來書的作者說，基督的救恩更神奇，更超越，祂要帶領神的眾子，進入榮耀裡；不要忽略了這麼大的救恩。對於那些羡慕偉大屬靈領袖的聖徒們，希伯來書的作者說，要讓神的道，在你身上做分別的工作，讓你能夠辨明靈與魂，心中的思念和主意，這樣才能夠跟隨聖靈的帶領，進入真安息。
而對於那些滿足於亞倫祭司職分的聖徒們，希伯來書的作者就用了5:11～6:20節，總共24節的篇幅，來警告並且勸勉聖徒，不要停留在基督道理的開端，一直做吃奶的嬰孩；要長大，要往前，要能夠吃乾糧，要熟練神公義的話語。
在進入本文之前，我們先要來看看屬靈生命是如何成長的。首先我們可以和肉身的生命做一個對比，他們有一樣的地方，也有不一樣的地方。我們先來看一樣的地方，肉身生命的成長需要吃、喝，小嬰兒生下來之後只能喝奶，過了幾個月就可以吃稀爛的流質食物，再過幾個月就可以開始吃比較硬的乾糧。吃、喝是絕對必要的，並且食物的種類也會隨著年齡的成長而改變。
同樣的，屬靈生命的成長也需要吃喝，不過不是吃喝物質的食物，而是吃喝屬靈的食物。屬靈的食物也分為奶和乾糧，等一會兒我們讀到經文的時候，我們再展開來看。現在我們需要認識的，就是屬靈生命的成長，必須吃屬靈的食物。太多時候，我們把聖經，看作是一本道理教訓的書，而讀經，是接受知識和明白神的教訓。當然聖經有這一面的講究，但這不是聖經主要的功用，聖經最主要的功用，是為著我們屬靈生命的成長。
舊約的先知耶利米就說過，在耶利米書15:16節，「耶和華 ── 萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」先知耶利米吃了神的話，就心中歡喜快樂；神的話，真是可吃的。耶穌在曠野受魔鬼試探時，祂也說，在馬太福音4:4節，「耶穌回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」肉身活著需要靠食物，而屬靈生命活著，就要靠神口裡所出的一切話；神的話就是我們的靈糧。
也就是說，讀了神的話，不論明白不明白，不論懂得還是不懂得，不論你同意還是不同意，你都要先吃了，也就是說你都要先接受了。到了哪一天，你的生命成長了，本來不明白的，你就明白了；本來不同意的，你就同意了。很多聖徒的問題，就是他們讀經的時候，不明白就不吃，不同意也不吃，結果他的生命就是因著不吃而不成長。也正因著不成長，就一直停留在不明白、不同意的階段。久而久之，他就成為一個老嬰孩，因為他的生命一直沒有成長。
請你想一想看，有哪一天，你面對一盤可口的佳餚，你曾經堅持過一定要明白裡面的成分，或者廚師烹飪的工法和程序，或者醬汁調配的方法和配方。如果你不明白，你就不肯吃，那你不就是傻瓜嗎？我們總是快快樂樂地先吃了，先享受了，再細細的回味，剛剛入口的口感，嚼勁，以及視覺，嗅覺和味覺的享受。先讓食物成為你經歷的一部分，再來慢慢明白體會這食物的特別之處。
其實靈糧也是一樣的，你就是先吃了，再在生活中慢慢來經歷，這樣生命中一些比較困難的真理，雖然你不明白，卻在經歷中一步一步認識了，明白了。如果你這樣對待聖經，聖經就不再是一本知識道理的書，而是你屬靈的食物。
接著我們再來看不一樣的地方：肉身的生命，只要正常的吃喝，過一天就長一天，是線性的，是快不來的，當然也慢不來。如果一個人堅持不吃、不喝，他一定夭折，活不久。但屬靈生命不一樣，就是你不吃、不喝，他也不會夭折，只是停滯不前。而你吃喝，也要看你吃什麼，喝什麼，不見得過一天就會有一天的成長。
大部分基督徒蒙恩得救之後，屬靈的吃喝都不正常，經常是有一餐沒一餐的。就是吃的時候也很挑食，只吃自己喜歡吃的，不喜歡的，碰都不碰，因此屬靈生命的成長很有限；雖然不成長，卻也不會夭折。正因為如此，大部分教會中都充滿了老嬰孩，也就是按照得救時間來說，他應該是個大人了，但是因為吃、喝不正常，仍舊是個不能夠分辨好、歹的嬰孩，這樣的教會怎麼會沒有難處？
其實每日讀經的初衷，就是要幫助聖徒們不挑食的，一句一句、一節一節地讀下來，再加上一點解釋，這個解釋是幫助你開胃，讓你能夠堅持下來。真正提供我們成長養分的，還是神的話本身。如果你願意這樣每天的跟隨，不放棄，一卷書一卷書的吃下來，就像去年的利未記，是本難啃的書，但我相信聖徒們也能夠從其中得到一些養分。
屬靈生命的成長不是線性的，這是個兩面刃。如果你不堅持著每日的讀經，你的生命就會停滯，你就會成為老嬰孩。但是，你若是認識生命成長的緊迫性，願意加緊學習，你也能夠像以弗所書5:16節所說的，可以贖回光陰，這是神特別的恩典。讓願意悔改的人，不僅不浪費時間，而是能夠贖回光陰，不留遺憾。有了這樣的認識，我們來讀11節。
11節：「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。」
作為大祭司，基督比亞倫更超越，因為基督不是照著亞倫的等次做祭司，而是照著麥基洗德的等次，在天上的至聖所，盡大祭司的職分。祂不再獻上為著贖罪的，牛、羊祭牲，因為救贖的大功已經完成了；祂是用餅和酒，來供應那些已經蒙恩得救，正在奔跑天路的聖徒。
講到麥基洗德，作者有好多話難以啟齒，不能解明。不是作者認識不清楚或者口才不好，是聽者，就是這些希伯來的聖徒們，他們聽不進去。和合版這麼翻譯其實有點過了，KJV 的翻譯是 you are dull of hearing，或者比較好的翻譯是，你們的聽覺遲鈍。聽覺遲鈍到聽不進去，中間還隔著好幾個步驟。
也就是說，希伯來的聖徒生命幼稚，不能夠成長的原因是因為聽覺遲鈍。可能是掉以輕心，聽到了卻沒有去深究；也可能是聽到了並不明白，不肯費心繼續尋求而放棄了；也可能是聽到了與自己本來的理念不合，而不願意再聽；也可能是聽到了有一些明白，但放不下一些該捨棄的東西，而拒絕再聽。上面這些情形，你我可能都經歷過，正是因為這些原因，我們無法接受基督所供應的餅和酒，也因此無法成長。
12節：「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。」
一開始說，看你們學習的功夫，其實本文中並沒有學習，也沒有功夫。原文很簡單，翻成英文就是 by the time，就是按照時間來說，你們本該是做師傅的。也就是這些希伯來的聖徒，蒙恩得救多年了，照著時間來說，他們都應該是當老師的了，可是現在卻還要有人來教導他們，關於神聖言小學的開端。這句話和合版的翻譯很拗口，英文版的翻譯就清楚多了。ASV 的翻譯 the elementary principal’s of the words of God 就是神話語中最基本的綱要，也就是關於救恩中最基要的真理。
就好像一個人要學英文，他必須先學英文的26個字母，學會了字母之後，就可以開始學單字，再把單字湊成詞，再把詞構成句子。如果有人學英文學了十年，結果還停留在字母的階段，對於這樣的人，怎麼能夠用英文來和他交談呢？這些蒙恩多年的希伯來聖徒，就是這樣；蒙恩多年，還是必須吃奶，不能夠吃乾糧。
奶是嬰孩的食物，嬰孩剛生下來的時候，沒有牙齒咀嚼，消化系統也沒有發展完全，消化和吸收的能力都不好。因此是母親吃了營養豐富的食物後，經由母親的消化系統消化了，吸收了，再轉成奶水，供應給嬰孩，這奶水能夠幫助嬰孩成長。
從屬靈的角度來說，就是屬靈的父母，從神的話語中得到了供應後，再把這供應轉成靈奶，給那些剛蒙恩得救的聖徒來喝。靈奶容易消化、容易吸收，嬰兒喝奶這是很正常，也是很美的事。一般來說，肉身的嬰孩，半年後就開始長牙，要開始學習吃乾糧。但很多的聖徒得救了多年，仍舊沒有長牙齒，不能夠自己讀經，並且從神的話語中直接得著供應。他們就成為一批不能夠吃乾糧的人。
13-14節：「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」
這兩節很清楚地告訴我們，什麼是聖經中的乾糧。凡是吃奶的，不熟練仁義的道理。和合版翻成仁義這個詞，英文都是翻成 righteousness，這個字在新約聖經中用過很多次，其它地方大多翻成公義或者是義。而在中文裡面，仁和義是兩個不同的概念，把它們放在一起很容易引起混淆；因此還是直接把它翻成公義比較好。
神是愛的神，也是義的神。是愛的神，祂賜給我們恩典，為我們做成了救恩；我們只要接受，就能夠得著神的生命，成為神的兒女，這是神在愛中為我們所做的。而我們也都是從神的愛中入門，承受了神的恩典，得著了神的平安。我們不需要出任何的代價，只需要白白地領受，我們就進入了神的家中，成為神家中的嬰孩了。
但是，神還是公義的神，公義是神做事的法則。我們在神的家中要開始學習事奉神，服事人；就需要學習神做事的法則，就是公義。因此，我們要熟悉聖經中，論到神公義的話語，而這樣的話語就是乾糧，是嬰孩經常接受不來的，唯有長大成人的，才能夠吃乾糧。
希伯來書中那些警告的話，其實都是神公義的話語。比如說在希伯來書4:3節，「神所說：我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！」那些聽過道的人，因為沒有用信心與聽見的道調和，因此他們沒有辦法遵守神的道。而這些人斷不可進入神的安息，這才合乎神公義的行事法則。
就是摩西他自己，也因為第二次擊打磐石，他也不能進入美地，享受安息。這也是神公義的話語。但是作為嬰孩的基督徒就沒有辦法理解，甚至於難以接受，摩西有過這麼大的功勞，只不過是在怒氣中犯了一個小錯誤，難道這樣他就不能進美地嗎？是的，他不能進美地，這是神公義的話語。
只有長大的人，才能夠接受神公義的話語，因為他們的心竅習練得通達。心竅在原文的意思是 sense，或許翻成知覺，領悟力，洞察力，這樣我們比較能夠領會。他們的知覺，經常操練，就變得敏銳，能夠分辨好與壞，高尚與低下，屬天和屬地，屬靈和世界的事了。
親愛的弟兄姊妹，我們讀經的時候，如果只讀神恩典的話語，而忽略了神公義的話語，我們就會一直停留在嬰孩的階段。我們兩方面的話語都要讀，並且把它們應用在自己身上。
當我們讀神公義的話語，並且醒察發覺自己夠不上神話語的要求，我們就要立刻帶出認罪的禱告，求神在祂的恩典中赦免我們的過犯，並且在神的恩典中供應生命，幫助我們成長，能夠活出聖潔的生活；尤其在我們曾犯的過錯上，能夠夠得上神公義的要求。如果我們願意這樣的操練，我們的知覺就會敏銳，我們就會有好的領悟力和洞察力，這幫助我們慢慢的，就熟練了神公義的話語，讓我們脫離嬰孩的階段，成為一個長大的人。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！今天你是在天上的至聖所，你是用麥基洗德的等次，做大祭司，用餅和酒來供應我們。你何等盼望我們蒙恩得救之後，能夠因為正常的屬靈吃喝，生命能夠成長，能夠習練神公義的話語。尤其在這新的一年，祝福我們每天讀你話語的時間，一方面用你恩典的話語，繼續來供應我們，幫助我們生命可以成長；另外一方面也用你公義的話語，來調整我們，讓我們的生活、行事能夠逐漸合乎你公義的法則。讓這新的一年成為我們生命成長的一年，讓我過的每一天，都能夠在你面前算得數。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你！今天你是在天上的至聖所，你是用麥基洗德的等次，做大祭司，用餅和酒來供應我們。你何等盼望我們蒙恩得救之後，能夠因為正常的屬靈吃喝，生命能夠成長，能夠習練神公義的話語。尤其在這新的一年，祝福我們每天讀你話語的時間，一方面用你恩典的話語，繼續來供應我們，幫助我們生命可以成長；另外一方面也用你公義的話語，來調整我們，讓我們的生活、行事能夠逐漸合乎你公義的法則。讓這新的一年成為我們生命成長的一年，讓我過的每一天，都能夠在你面前算得數。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。