希伯來書 6:18-20
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀希伯來書第6章，今天我們讀18-20節。
亞伯拉罕是我們的信心之父，神藉著起誓應許亞伯拉罕，必賜大福給他，並使他的子孫繁增。亞伯拉罕在信心中恒久忍耐，就得著了神所應許的。同樣的，我們這些效法亞伯拉罕，跟隨他腳蹤的人，也要和亞伯拉罕一樣，承受應許。
18節：「藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。」
神在起誓中的應許，一方面是給亞伯拉罕，另一方面是給所有承受應許的人，這是兩件不能更改的事，神不可能說謊。我們既然有了這麼確定的應許，就要接受作者的勉勵，趕緊逃往避難所，持定盼望，把魂的錨拋入幔內，並跟隨作先鋒的耶穌一同進入幔內。
在18-20節，作者提出了三件重要的事，並且用很特別的發表，把作為希伯來人的新約聖徒跟隨耶穌的歷程，賦予了全新的屬靈含義。盼望我們都能夠跟隨著作者的思路，進入他為我們勾勒的一幅新的屬靈圖畫。
在18節，作者提出第一件重要的事，就是我們要逃往避難所，作者引用了舊約逃城的觀念。什麼是逃城呢？在民數記35:9-15節，神吩咐以色列人進迦南地之後，要設立6座逃城，分布在以色列人居住的地方，方便那些誤殺人的可以逃到逃城，避免被仇家追殺，讓他們可以在全會眾面前得到合適的審判。到了新約，基督在十字架上擔當了我們一切的過犯與罪惡，基督成了我們的逃城，我們要趕緊逃到基督那裡，作為我們的避難所。
罪惡、世界、肉體一直在追趕我們，又設下各種網羅要捕捉我們。靠著自己，我們根本沒有能力勝過，但是基督已經敗壞那掌死權的，並且勝過了罪惡、世界和肉體，為我們創造了一個避難所。我們要負的責任就是趕快逃到基督那裡，就能夠得到避難所的保障。
親愛的弟兄姊妹，你經常為你的軟弱、失敗懊惱嗎？那是因為你還沒有學好逃避的功課。不要與仇敵正面交鋒，因為人根本沒有能力勝過追趕我們的罪惡、世界和肉體。我們得勝的訣竅，就是逃往避難所，這避難所就是擺在我們前頭的指望。和合版翻成指望的這一個詞，英文都是翻成 hope，合和版在其它地方也都翻成盼望，為了維持一致，接下來我就使用盼望這個詞。下一節就告訴我們關於盼望的事。
19節：「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。」
第二件重要的事是關乎我們的盼望。彼得是盼望的使徒，在彼得前書1:4節，他就直接指出，新約聖徒的共同盼望就是，「可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」這是每一個蒙恩得救的聖徒一生追求的目標。彼得著重在我們將來能夠得著的基業，但是希伯來書的作者卻從另外一個角度，著重在這盼望對聖徒今天的影響。
因為希伯來書的作者，他最根本的負擔就是要聖徒們繼續往前，一直達到完全的地步。他很重視聖徒的成長，他說這盼望是我們魂的錨，和合版翻譯成靈魂的錨，英文版的翻譯都是 an anchor of the soul，所以在原文中根本沒有靈這個字。很可能因為和合本的翻譯是靈、魂不分的，導致很多華人聖徒也都以為在聖經中靈和魂是不分開的，其實在希伯來書4:12節就很清楚地告訴我們，「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」能夠把靈與魂分別出來。因此，我們讀經的時候，最好還是照著聖經本來的意思。
所以在這一節，作者把盼望比作是我們魂的錨。我們的魂經常像一條船，行駛於風暴的海面上，風強雨驟，驚濤駭浪，船隨時都有翻覆的危險。有經驗的水手就會把錨拋入深海中，錨的重量提供了船穩定的力量，並且把船固定在一個地點，讓船不會隨波逐流。
盼望是我們魂的錨，又堅固又牢靠。不過，我們不是把魂的錨拋入深海中，因為深海是魔鬼的住處；我們也不能把魂的錨拋在媒體中，因為媒體充滿了假新聞；我們也不能把錨拋在社群中，因為社群缺乏共情的能力；我們甚至不能把魂的錨拋在家人當中，因為他們經常是愛莫能助。我們要把魂的錨往上拋，拋在天上的至聖所，直接通入幔內。因為耶穌基督已經完成了救贖大功，並且從死裡復活、升天，坐在天上的至聖所，祂是我們榮耀的盼望。
當我們經歷人生的風暴，我們的魂無法安息，我們一定要記得，基督是我們的盼望，只有我們把魂的錨拋入天上的至聖所，我們的魂才能夠安定下來，也才能夠得著安息。那我們該如何把魂的錨拋入幔內呢？
20節：「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」
作先鋒的耶穌已經為我們進入了幔內。當耶穌被釘在十字架上斷氣的時候，馬太福音27:51節就記載，聖殿裡的幔子，就是隔開聖所和至聖所的幔子，從上到下裂為兩半。從此，聖所和至聖所不再需要區隔開來，因為耶穌基督的救贖已經滿足了神聖潔、公義和榮耀的要求，聖徒們可以坦然無懼地來到至聖所。在希伯來書10:19-20節這麼記載，「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」
耶穌成了我們的開路先鋒，祂打開了一條通往至聖所的路，是經過幔子，而這幔子就是祂的身體。祂的身體已經為我們破碎，這個幔子已經從上到下裂為兩半。我們可以坦然無懼地來到施恩的寶座前，得憐恤、蒙恩惠、做隨時的幫助。
這第三件重要的事，就是我們要跟隨先鋒耶穌，來到天上的至聖所。如今，祂是照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司。在我們人生的風浪中，當我們還沒有意識到危險的時候，做大祭司的耶穌就已經先為我們代求；當我們回轉過來，來到祂面前，祂就用餅和酒來供應我們，幫助我們生命成長，能夠勝過撒但的試探和攪擾。
在今天讀的這三節中，作者提出三件重要的事，第一件就是要逃往避難所，而這個避難所就是在天上的至聖所，耶穌已經在那裡照著麥基洗德的等次做我們的大祭司。逃到避難所的方式，是要先把我們魂的錨拋入幔內，從預表來說，我們的魂是聖所，而我們的靈就是至聖所。聖所和至聖所之間的慢子，在基督完成救贖的時候，已經從上到下裂為兩半，因此魂與靈之間有一條敞開的通道。
當我們碰到難處，我們會焦慮，會不安，會驚慌失措，這些都是我們魂裡面的事，魂要能夠得著安息，就必須把錨拋在靈裡面，就是經過幔子，拋入幔內。之後，再跟隨我們的先鋒耶穌，祂已經進入幔內，並且為我們開了一條又新又活的路。我們也能夠跟隨，一同從魂進到靈中，再藉著聖靈，把我們帶到天上的至聖所，在那裡，耶穌基督要按著麥基洗德的等次作大祭司，來供應我們。
親愛的弟兄姊妹，作者第三段警告和鼓勵的話是開始於5:11節，就是從麥基洗德開始，他說，「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。」接著他就帶出了一大段警告和勸勉的話，就是要希伯來聖徒不要停留在基督道理的開端，只能夠吃奶，不能夠吃乾糧。他們要竭力往前，達到完全的地步。就是要持定信心，在忍耐中等候神的應許，而這應許就是基督要成為我們的盼望。
當我們逃往避難所，把我們魂的錨拋入幔內，作先鋒的耶穌，就要照著麥基洗德的等次，作大祭司來服事我們，這就是第三段警告和勉勵的結語。從麥基洗德開始，又回到麥基洗德，這是作者巧妙的伏筆，而接下來第7章，就詳細解釋麥基洗德祭司的職分和事奉。
親愛的弟兄姊妹，盼望我們都能夠接受作者的提醒和勉勵，趕快逃往避難所，跟隨我們的先鋒耶穌，進入幔內的至聖所，享受大祭司的供應和服事。
我們一同來禱告：
親愛的主耶穌，我們是何等的感謝你！你已經照著神的旨意，完成了救贖的大功，並且從死裡復活、升天。今天，在天上的至聖所，按著麥基洗德等次，做大祭司來供應我們、服事我們。當我們遇到人生風浪的時候，給我們智慧，能夠趕快逃往避難所，並且把我們魂的錨拋入幔內。雖然外面的風浪依舊，但我們在魂中卻能夠享受安息，因為我們得到從天上而來的供應和幫助。親愛的主啊，我們不求你免去我們必須經過的試驗，求你賜給我們一個敏銳的靈，和順服的心志，能夠跟隨我們的信心之父，在信心中恒久忍耐；然後，你的應許，就是基督要成為我們榮耀的盼望。保守我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
目錄
親愛的主耶穌，我們是何等的感謝你！你已經照著神的旨意，完成了救贖的大功，並且從死裡復活、升天。今天，在天上的至聖所，按著麥基洗德等次，做大祭司來供應我們、服事我們。當我們遇到人生風浪的時候，給我們智慧，能夠趕快逃往避難所，並且把我們魂的錨拋入幔內。雖然外面的風浪依舊，但我們在魂中卻能夠享受安息，因為我們得到從天上而來的供應和幫助。親愛的主啊，我們不求你免去我們必須經過的試驗，求你賜給我們一個敏銳的靈，和順服的心志，能夠跟隨我們的信心之父，在信心中恒久忍耐；然後，你的應許，就是基督要成為我們榮耀的盼望。保守我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。