希伯來書 8:6
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀希伯來書第8章，今天我們就讀第6節。
耶穌基督照著麥基洗德的等次，今天在天上的真帳幕做執事。這個帳幕不是人支搭的，而是主親自支搭的。親愛的弟兄姊妹，我們一定要感謝希伯來書的作者，他讓我們看見了，原來摩西所建造的帳幕，只是天上真帳幕的形狀和影像。和合版翻成「形狀」這個字，它本來的意思是 model，copy 或者是 example，中文可以翻成模型，復制，或者是樣品。就像建築公司要蓋一棟大樓，在蓋造之前先做出一個模型，讓買家看了之後就可以先購買，等大樓蓋好之後再交屋。
原來舊約的會幕只是模型，是摩西按照神的旨意和啟示建造的，是經過人的手建造的。而真正的帳幕是在天上，是主耶穌基督親自支搭的。和合版翻成「影像」這個字，它本來的意思就是shadow，或者是影子，不是真實的。這也讓我們看到，地上的帳幕是摩西支搭的，是亞倫按照律法被設立為大祭司，能夠為百姓獻上禮物和祭物。使得以色列人的罪，能夠被遮蓋，並且他們所獻上的，能夠蒙神悅納。
亞倫的祭司體系是耶穌地上職事的預表，因為亞倫所獻上的是牛羊，因此只是影子，不能夠真正的除罪。只有當耶穌基督完成了地上的職事，祂將自己一次永遠的獻上，成就了贖罪的大功，新約的聖徒才能夠藉著相信，接受基督的救恩，罪得著赦免。
耶穌基督在復活之後，升上高天，進入天上的真帳幕，開始盡大祭司的職分。在希伯來書7:25節就說，「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」對於基督能夠拯救到底的應許，我們的認識經常是太膚淺，我們都是從我們的角度看到自己的敗壞、自己的不堪、自己的需要基督拯救到底。這當然很好，卻是夠不上神的心意。我們必須要從神永遠的旨意來看我們這位屬天君尊的大祭司，祂是天上真帳幕的支搭者，祂拯救我們到底，也是為著祂在天上的建造。
地上的帳幕是由摩西所建造，而到了所羅門的時代，就擴大成為聖殿。照樣的，天上的真帳幕由耶穌基督擔任大祭司，並且執行那拯救到底的事奉，就是要把每一個蒙恩得救的聖徒，都製作成為活石。彼得前書2:5節，「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」做大祭司的主耶穌基督，要把我們建造成為靈宮。在基督第二次再來的時候，聖徒們都要被提，而聖徒們都是建造的材料，在那時候，天上的真帳幕就要被擴大成為靈宮。
到了千年國結束的時候，天上的新耶路撒冷就要建造完成。在啟示錄21:2節，「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」新耶路撒冷從天而降之後，就帶出了新天新地，也是在將來的永世。
今天教會建造的職事是托付給保羅的，而教會就是今天聖徒被變化的地方。所以保羅在以弗所書2:19-22節這麼說，「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」
我們今天所在的教會，就是神的家。神的家要經得起時間的考驗，能夠在時間的長度上，一直持續，到基督再來。同時教會也要在接納的闊度上，能夠被成全，與許多的教會一起做見證，到基督再來的時候，就能夠構成神的國。而這個接納，是要以基督祂自己為房角石，讓全房靠祂聯絡得合式。還要達到啟示的高度，讓全房能夠長成主的聖殿，在贊美和敬拜的事上，都能夠蒙神悅納。這樣眾聖徒都能夠在恩典的深度中，同被建造，成為神在靈中的居所，這也就是彼得所說的靈宮。原來靈宮的完成是藉著眾聖徒一同經歷基督的長、闊、高、深，就像以弗所書3:18節所說的。
因此，在今天的教會生活中，一定會有掙紮，會有難處，會有摩擦，因為那是主耶穌基督預備材料的地方。祂要把每一個得救的人，就像一塊石頭一樣，要把他製作成合神心意的活石，待基督再來的時候，能夠安放在神已經選好的位置。這就好像在列王紀上6:7節那裡所說的，「建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候，鎚子、斧子，和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。」
教會是預備材料的地方，就好像在山中鑿石頭，用鏟子、用斧頭、用各樣的鐵器，敲打、切塊、整平、磨光，讓每一塊石頭都被預備好成為活石。就好像以弗所書4:13節所說的，「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」，在基督再來的時候，我們都被預備好了，就要被基督建造成為靈宮。有了這樣的認識之後，我們來讀第6節。
6節：「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」
如今耶穌基督所得的職任是更美的。耶穌今天是在天上的真帳幕做大祭司，這樣的職任自然比亞倫等次的大祭司更超越、更豐富、更榮耀、更美好。這一點在第1-5節已經很清楚地闡明了。作者再提起這一點，是要帶出下一句，「正如他做了更美之約的中保」。大祭司的職任就是做中保，也就是在立約的雙方之間做保證人。基督大祭司的職任是更美的，因此祂作為中保的合約也應該是更美的。這就帶出了新約是那更美之約，當然這是與舊約相比。
我們的神是立約的神，人本來就是神造的，神根本不需要來與人立約，神只需要吩咐人，人就應該遵守神的吩咐。但是神因為愛人的緣故，祂甚至願意降格來到人的層次，與人立約。先是在亞當失敗之後，創世記3:15節，祂就應許「女人的後裔要傷蛇的頭，蛇要傷他的腳跟」，這就被稱為亞當之約。在洪水審判之後，神來與挪亞以及方舟中的一切活物立約，在創世記9:8-13節，神不再用洪水來滅絕一切的活物，並且立了天上的彩虹為記號，就被稱為挪亞之約。
後來神呼召亞伯拉罕，並且在創世記17:4-8節與亞伯拉罕立約，約的內容就更豐富了，有後裔、有地。到了摩西的時代，以色列人在埃及落入了法老的奴役，神差遣摩西，拯救以色列人，並且藉著摩西與以色列人立約，這記載在出埃及記19:4-6節。並且神還賜下律法和建造會幕的啟示，這讓以色列人成為神在舊約中的選民。到了大衛的時代，因為大衛有心為神建造居所，他成了一個合神心意的人，神就來與大衛立了國度之約，這在撒母耳記下7:8-16節。亞當之約，挪亞之約，亞伯拉罕之約，摩西之約和大衛之約，這就構成了舊約。
舊約已經是神特別的恩典，因為神降卑自己，到了人的層面來與人立約，結果在人這一面，還是不能夠守約。一個約的成立，必須靠立約的雙方都能夠守約，因著人不能守約就使得舊約有了瑕疵。神因為愛人的緣故，祂願意拯救人就拯救到底，神就差了祂的獨生愛子耶穌基督來到地上，過了一個完全的為人生活，並且在十字架上，用祂自己的血重新與人立了新約。
在最後的晚餐，耶穌就事先預告祂的門徒，在馬太福音26:27-28節：「又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」神老早知道人沒有能力守約，人不能守約所帶出來的過犯，就在耶穌基督的寶血中得著了赦免。因此新約是更美之約。因為耶穌基督的血連帶了處理人不能守約而帶出來的過犯，這使得新約不能夠被破壞，在這一點上已經是比舊約更美了。
不但如此，這新約還是憑著更美的應許設立的。赦免人不能守約的過犯是消極的。在神的應許中，神有更積極更美好的目的。神要賜給人有能力來認識神的旨意，並且有能力來順服神的帶領，這要幫助人活出一個與所蒙恩典相稱的生活。這些更美好的應許在下面幾章的經文中會慢慢發展出來。
作者就用這一節的經文告訴我們，耶穌基督作為屬天君尊的大祭司，祂的職任是更美的，祂又做了更美之約的中保，並且這更美之約是憑著更美的應許所設立的。
我們一同來禱告：
親愛的主耶穌，謝謝你，你用自己的血為我們立了新約，你還是這更美之約的中保。今天你在天上做大祭司，你每天用你自己的話語來供應我們，讓我們能夠明白你的旨意，也給我們一個願意的心，來順服你每天在我們身上的帶領，幫助我們活出一個合乎你心意的生活。主啊，保守我每天都活在你的恩典之中，能夠與身邊的聖徒互相扶持，彼此勸勉，一同奔跑天路。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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親愛的主耶穌，謝謝你，你用自己的血為我們立了新約，你還是這更美之約的中保。今天你在天上做大祭司，你每天用你自己的話語來供應我們，讓我們能夠明白你的旨意，也給我們一個願意的心，來順服你每天在我們身上的帶領，幫助我們活出一個合乎你心意的生活。主啊，保守我每天都活在你的恩典之中，能夠與身邊的聖徒互相扶持，彼此勸勉，一同奔跑天路。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。