希伯來書 9:23-28
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀希伯來書第9章，今天我們就讀23-28節。
基督用祂的血，立了新約；基督的捨命，就使新約成了基督的遺命。新約的內容，必定會實現在我們這些承受新約的人身上，並且不容更改。新約的內容包括了耶穌在地上盡職的時候，親自對門徒說過的話，這些都記載在四福音書中。還包括了初代教會的眾使徒們，所得到的啟示和異像，以及他們對眾教會所說的話。換句話說，也就是整本的新約。
新約是神藉著祂的兒子，對我們所說的話。神的兒子耶穌基督，就是道路、真理、生命，而祂對我們所說的話，就是靈、就是生命。新約相對的簡潔，真理的啟示豐富，因此解釋和說明就相對的缺乏。因此在新約裡讀不懂的地方，就要回到舊約。
以色列人是神舊約的選民，教會是神新約的選民，所以以色列人是教會的預表。在舊約裡，神帶領以色列人的記載，非常詳細，也非常生動。這些記載能夠幫助我們認識新約。希伯來書的作者為了幫助我們認識基督，作為大祭司的事奉，就把天上的帳幕和地上的帳幕做一個對比。新約是基督用祂的血所設立的，就像當日摩西把祭牲的血灑在約書上，和以色列百姓身上，作為神與以色列人訂立舊約的憑據。不但如此，摩西還把祭牲的血灑在帳幕和帳幕裡的各個物件上，因為這些都是經過人的手建立的，因此需要被潔淨；若不流血，罪就不得赦免。
23節：「照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。」
地上的帳幕和帳幕裡的物件都是照著天上的樣式做的。如果地上的帳幕和物件需要用祭牲的血去潔淨，天上的本物比地上的影像或者模型更美，天上的本物自然需要用更美的祭物去潔淨，作者的用意是要帶出基督的血比祭牲的血更美，因此天上的帳幕和帳幕中的物件，需要用基督的血去潔淨。在這一點上，邏輯非常清楚，我相信大家都會同意。
不過這裡帶出了一個難題，地上的帳幕是經過人的手所建造的，因此會沾染污穢，需要被潔淨，才能開始盡功用。同時，在聖所裡事奉的祭司也是人，也會不小心沾染污穢，因此也需要被潔凈。但是在希伯來書8:2節告訴我們，天上的帳幕是主支搭的，並且是主在帳幕裡做執事來服事。這天上的本物需要被潔淨，唯一的原因就是帳幕的材料是來自地上，聖徒就是建造的材料。
舊約的會幕就是教會的預表，聖徒的聚集就構成了教會，這是地上有形的教會。神把教會建造的職事託付給保羅，因此保羅在哥林多前書3:10-11節這麼說，「我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭立好了根基，有別人在上面建造，只是個人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督。此外，沒有人能夠立別的根基。」
接著，保羅就勸告我們要用金、銀、寶石、在這根基上建造，不要用草、木、禾、稭，在這根基上建造。因為在基督的審判台前，有火發現，要試驗各人的工程怎樣，當人的工程保留得住，就要得賞賜，若是工程被火燒毀，他就要受虧損，但他仍要得救。
在這一段經文中，保羅強調我們在教會的事奉要用金、銀、寶石這一類的材料。金預表神的性情，銀預表基督的救贖，寶石預表聖靈在我們身上的工作，從預表上來說，我們就是建造的材料。到了保羅職事的末期，他寫監獄書信的時候，在以弗所書1:23節就啟示出教會就是基督的身體，教會變成屬靈的，抽象的。
或許保羅所說的就是基督在天上的帳幕，是個抽象的教會，是基督親自建造的，這一個才是教會的實際，當聖徒照著保羅在羅馬書12:1節的勸勉，「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」聖徒把自己奉獻給在天上帳幕做執事的基督，基督就用自己的血潔淨聖徒們所奉獻的，這就要成為天上真帳幕的一部分。
當然，只有屬於基督的，才能成為基督手中建造的材料。更特別的是，照著會幕的預表，外院子是體，聖所是魂，至聖所是靈。今天，天上的帳幕只有聖所和至聖所，沒有外院子。因此，今天基督建造的工作是在我們的靈與魂中，尤其聖化的工作是在我們的魂中。這也就是彼得前書1:9節所說的「得著你們信心的果效，就是魂的救恩。」要一直到基督再來的時候，我們的身體才會得贖，那時候我們的魂已經得到變化，我們要換上一個屬靈的身體，就能夠彰顯出神子的榮耀，那時候我們就要真正成為活石，要被建造成為靈宮，一直到千年國結束。建造好的新耶路撒冷就要從天而降，好像新婦裝飾整齊，等候丈夫。在9:23節這裡，作者只是要強調天上的本物要用更美的祭物去潔淨。
24節：「因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；」
舊約的大祭司是進入人手所造的聖所，這個地上的聖所是天上聖所的影像。基督作為新約的大祭司，是進入天堂，和合版翻成天堂這個字，在新約出現過278次，是個非常常用的字，在其他地方都是翻譯成天。因此作者的意思應該是指保羅在哥林多後書12:2節所說的第三層天，那也是神所在的地方。
基督進了第三層天，為我們顯在父神面前，這應該是指基督在復活主日的清晨，隱秘的升天到父神面前，成為挽回祭，蒙神悅納，這才完成了救贖的大功。
25節：「也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所，」
舊約的大祭司，每年在贖罪日那一天，要帶著牛羊的血進入至聖所，並且把血彈在施恩座上。但是基督是一次將自己獻上，就完成了救贖的事，祂不需要多次將自己獻上。
26節：「如果這樣，祂從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。」
如果基督和舊約的大祭司一樣，基督從創世以來就要多次受苦了。舊約的大祭司只是表樣，他們自己有罪，因此不能獻上自己，他們所獻上的牛羊等祭牲，也不能真正的除罪，因此他們才需要每年獻上贖罪祭。
但如今基督在這末世，顯現一次。末世的定義，是基督第一次來和基督第二次來中間的這一段時期，稱為末世。基督已經顯現過一次，就是祂第一次來到地上，祂把自己獻上為祭，就一次永遠的解決了罪的問題。基督第一次來到地上成為人，過了33年半的完全為人生活，這使祂夠資格為全人類的罪，被釘死在十字架上，代替人承受了罪的刑罰。
但基督還是百分之百的神，祂代死的功效，能夠擴展到每一個願意接受救恩的人，祂就一次永遠的除掉了罪的難處和攔阻。
27節：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」
按著定命，人人都有一死；這個定命是來自神。當初在伊甸園，神在創世記2:17節吩咐亞當 ，「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」亞當吃了不該吃的果子，神的定命就生效了。從那時候開始，人人都有一死，這已經是世人都接受的事實。
而這定命的第二部分，就是死後且有審判。中國人常說人死如燈滅，死了就一了百了。但這不是神的定命，因為當初神造人的時候，是先用地上的塵土造了一個人，再吹氣在人的鼻孔裡，人就成了有靈的活人。人的身體是來自地上，因此出於塵土的，該歸回塵土；但人的靈魂是來自神的吹氣，不會因為身體的死亡就不存在。神的定命，就是身體死後，靈、魂、還要按自己所行的受審判，審判之後被丟入火湖的，才是永遠的滅亡。
28節：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」
像這樣，就和前面的定命一樣，神所吩咐的，就成了人的定命。就像人人都有一死，死後且有審判，這事情一定會來到。照樣的，基督既然一次被獻，就是基督第一次來到地上，把自己獻為祭，一次永遠的擔當了多人的罪。為什麼說多人呢？雖然基督獻上自己是為著所有的人，但是只有相信的人，他們的罪，被基督的死擔當了；而不相信的人，他們的罪仍然存在，並且他們要自己擔當。
福音是非常合理、合情、合法的，完全不強迫人，雖然福音是白白的救恩，也要人願意接受才發生功效。基督第一次獻上自己，為人擔罪，已經是定命，並且已經發生了，這定命的第二步，就是基督第二次來，雖然還沒有發生，但也一定會成就。
他的第二次顯現，是為著那些等候祂的人。祂的再來是與罪無關，因為罪的問題在祂第一次來，已經完全解決了，祂的第二次來，是為了拯救他們，也就是救恩的完全，身體得贖。
在今天的這段經文中，講到基督的三個顯現。26節的顯現，是基督第一次來完成救贖，解決罪的問題，讓相信的人，都得著永遠的生命和聖靈的內住。24節的顯現，是基督完成救贖之後，基督來到天上，為我們顯現在父神面前，開始盡祂大祭司的職分，在父前為我們帶求；這也是祂為我們預備住處的時候。地上有祂的教會，天上有祂的帳幕，我們在地上經歷魂的救恩，祂在天上為我們保守，我們所奉獻、所交付給祂的。地上的教會，還是表樣，天上的帳幕才是實際。
28節的第三個顯現，是在基督第二次再來的時候，那時還活著的聖徒都要被提，已死的聖徒也要復活；聖徒們都要身體得贖，就是得著一個屬靈的身體，那就是我們救恩完成的時候。
希伯來書的作者在這裡講到的三個顯現，就是我們救恩的三個步驟，是從基督那一面來說的。希伯來書作者的看見，和保羅的看見完全一致。保羅在哥林多後書1:10節這麼說，「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」
保羅就是從聖徒這一面來說，在基督第一次來的時候，完成了救贖，解決了罪的問題。而我們若相信耶穌基督的救恩，我們就已經被祂救拔，脫離火湖的滅亡。現在祂仍要救我們，講到聖徒成聖的過程。這時候基督在天上擔任大祭司，為我們代求。我們指望祂將來還要救我們，這是指基督第二次再來的時候，我們的身體就要得贖。那時候，就是救恩終極完成的時候。親愛的弟兄姊妹，基督為我們預備的救恩是這麼的完備，我們應該獻上我們的感謝和讚美。
我們一同來禱告：
親愛的主，謝謝你。你在末世顯現一次，把自己獻上為祭，為我們解決了罪的難處。謝謝你賜給我們得救的智慧，接受你做我們一生的救主。我們罪的問題得著解決，就脫離了火湖的審判，開始走上成聖的道路。在這一段過程中，你在天上盡大祭司的職分，不斷地為我們代求，你還為我們預備了教會生活。我們在地上建造有形的教會，你也在天上支搭那屬靈的聖所，並且告訴我們，教會是基督的身體，只有出於基督的，才能夠成為教會的實際。現在我們都在等候你的第二次再來，當你再顯現的時候，我們的身體都要得贖，那時候我們都要得著一個屬靈的身體，並且能夠在我們身上顯出神子的榮耀。為這完美的救恩，我們再一次向你獻上感謝和敬拜。願榮耀和頌讚，都歸於坐寶座的羔羊。禱告奉主耶穌基督的聖名。
目錄
親愛的主，謝謝你。你在末世顯現一次，把自己獻上為祭，為我們解決了罪的難處。謝謝你賜給我們得救的智慧，接受你做我們一生的救主。我們罪的問題得著解決，就脫離了火湖的審判，開始走上成聖的道路。在這一段過程中，你在天上盡大祭司的職分，不斷地為我們代求，你還為我們預備了教會生活。我們在地上建造有形的教會，你也在天上支搭那屬靈的聖所，並且告訴我們，教會是基督的身體，只有出於基督的，才能夠成為教會的實際。現在我們都在等候你的第二次再來，當你再顯現的時候，我們的身體都要得贖，那時候我們都要得著一個屬靈的身體，並且能夠在我們身上顯出神子的榮耀。為這完美的救恩，我們再一次向你獻上感謝和敬拜。願榮耀和頌讚，都歸於坐寶座的羔羊。禱告奉主耶穌基督的聖名。