希伯來書 10:19-25
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀希伯來書第10章，今天我們讀19-25節。
希伯來書八章到十章，講到基督的職分。基督用祂的血設立了新約，這新約比舊約更美。基督又照著新約，今天在天上的真帳幕盡大祭司的職分。到了第10:18節，作者對基督的職分相關的論述，告一段落。從10:19-39節，就帶出作者對希伯來聖徒，第四段的勉勵和警告；就是他們承受了這麼大的救恩，就不能退縮，回到猶太教中，因為舊約已經被新約取代了。
作者勉勵他們要積極的往前，持守著信、望、愛的生活，不可以故意犯罪。這一段勉勵和警告的話，正好也成了下一段論述的引言。從11章到13章，作者就聚焦在信、望、愛這三個主題；要希伯來的聖徒們，進一步在生活中活出信、望、愛的實際。其實這也是作者對我們的勉勵和警告。盼望我們都能帶著一個謙卑的心與受教的靈，明白聖靈今天要對我們說的話，並且願意把這些話落實在我們的日常生活中。
19 節：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，」
一開始，作者用一個親切的稱呼，弟兄們，開啟了他對希伯來聖徒的勉勵。對於那些退後的聖徒，我們一定要有同理心，不是去指責，而是去挽回。挽回的第一個條件，就是他願意聽你要說的話。因此，在教會中服事聖徒，千萬不能高高在上，板著臉，以居高臨下的態度來對人說話。而是到別人的處境中，站在弟兄姊妹的地位上，親切地呼喚他，把他帶回對基督的珍賞與經歷。我們實在不能夠真正的幫助人，只有基督是一切問題的答案；又不是一個客觀的基督，而是在我們的主觀經歷中，我們所認識的基督。
我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，我們遠比舊約的大祭司們更為有福。他們只能一年一次藉著祭牲的血，進入至聖所，並且還是戰兢恐懼地進入，唯恐他們沒有完全潔淨，惹動了神的怒氣而被神擊殺。我們因著耶穌的血，這血遠比祭牲的血更寶貴，更有功效，更討神喜悅。我們可以坦然地進入至聖所，因為新約已經取代了舊約，舊約各樣的條例和限制不再適用於我們。我們可以隨時地，大大方方地，毫無畏懼地，心安理得地進入至聖所，來到父神的同在中。這是一個完全公義、榮耀、聖潔的領域，這是在天上的帳幕。
親愛的弟兄姊妹，如果你沒有這樣的經歷，你的基督徒生活是有缺欠的，也就難怪你經常會落入軟弱和失敗中；我們應該每天，都有進入天上至聖所的經歷。照著希伯來書9:4節，至聖所裡有金香壇和約櫃，約櫃上的施恩座就是我們與神相會的地方。基督的血已經灑在施恩座上，香是我們向著神的禱告。當我們藉著禱告來到神面前，一開始我們是在我們的魂中，藉著禱告，我們經歷了靈糧的供應，經歷了生命的光照，我們就從自己的需要中，慢慢轉向對神的感謝、讚美、和敬拜。我們的禱告也就把我們從魂中，帶到靈裡。在我們的靈裡，有一個天梯，直達到天上的帳幕，我們就能夠來到施恩座，在那裡與神有親密的交通。
下一節就更具體地告訴我們達到天上至聖所的路。盼望我們不要把這條路當做知識道理，這不能幫助我們；而是要成為我們每天的經歷，每天都來與神相會。
20節：「是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」
這一節非常的豐富，最好能夠背下來，反覆的思想，並且每天經歷，每天走過這條道路。根據這一個經節，這條道路至少有五個重點：第一，是藉著基督開的，祭牲的血不能夠開路。唯有基督流了寶血，死而復活之後，帶著血進入至聖所，完成了救贖，才打開了這條道路。唯有藉著基督，所以彼得在使徒行傳4:12節就這麼宣告，「除他以外，別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
第二，是為我們開的。在舊約的時候，只有大祭司一年一次，戒慎恐懼的進入至聖所。但是到了新約，這條通往至聖所的路，向每一個蒙恩得救的聖徒都打開了，並且是已經打開了。正如希伯來書7:25所說的：「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」
第三，只有一條路。這是通往至聖所，來到神面前唯一的一條道路，除此之外，沒有其他的路。在約翰福音14章，耶穌事先預告祂的門徒們，祂要往父那裡去，並且在那裡為門徒預備地方。之後，祂就會來接門徒到祂那裡去。多馬就問耶穌說，我們怎麼知道哪條路呢？耶穌就回答，在約翰福音14:6，「耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」 耶穌很清楚地告訴門徒們，祂就是那條道路，只可惜大部分聖徒以為，只有當我們死了，才走上這條道路，到天堂去。不是的，今天我們就可以走上這一條路，到天上的帳幕，與父神相會，這應該是我們每一天都有的經歷。
第四，這是一條又新又活的路。在舊約，創世記28:12節，雅各在夢中看到了通往天上的梯子，並且有天使在梯子上，上去，下來。雅各自己沒有走上這條路。在新約約翰福音1:51耶穌與拿但業的對話中，也預告了祂就是那一個通天的梯子。一直到耶穌基督從死裡復活，升天進入了天上的帳幕，才打開了這一條通天的道路，因此是又新又活的路。
新，是在這之前從來沒有過；活，是因為這是一條生命的道路，是通往永生的。也只有蒙恩得救，有永遠生命的人，才能走得上去；這條又新又活的路就在我們的靈中。在靈裡，我們就可以走上這條又新又活的路，來到天上的帳幕，與神交通。如果我們每天藉著讀經、禱告與神交通，每天就會有新的看見，新的得著，新的享受，新的生命成長。
親愛的弟兄姊妹，盼望我們今天就能夠熟悉這一條又新又活的路，免得那一天身體得贖的時候，我們被提到天上的帳幕，如果那時候迷了路，就不太好意思了。因此，我們今天就要熟悉這一條又新又活的路。
接著第五個點，從幔子經過。從聖所進入至聖所，要經過幔子。在出埃及記26:31節，我們看到這幔子是用藍色，紫色，朱紅色線和細麻編成的，上面還繡著基路伯。這幔子就預表基督柔細純良的人性，帶著屬天君尊和救贖的特質。並且這上面還繡著基路伯，預表神的公義、聖潔、和榮耀。這個幔子，就是以神的公義、聖潔、和榮耀來看守，免得至聖所被玷污。在舊約，人的罪只被遮蓋，沒有被除去，這幔子就成為人進入至聖所的障礙。其實，這是神的憐憫，免得人誤闖至聖所而被擊殺；這幔子一點不差，就是耶穌基督的身體。
當耶穌在十字架上斷氣的時候，聖殿裡的幔子從上到下裂為兩半。因為耶穌的身體被破碎了，祂滿足了神公義、聖潔、榮耀的要求，祂打通了通往至聖所的道路。不只是在地上的聖殿，不再有幔子隔開至聖所；當耶穌升天到了天上的帳幕，同樣的，也打開了通往施恩座的路。希伯來書4:16節這麼說：「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。」新約的聖徒是何等的有福，可以藉著耶穌基督打開了這一條又新又活的路，直接來到天上的帳幕，到施恩的寶座前，在那裡與神交通，並且求恩典，得憐恤，做我們隨時的幫助，這實在是何等的特權。
21節：「又有一位大祭司治理神的家，」
這位大祭司就是復活升天的耶穌基督。在8:1-2節說，這位大祭司是在天上的真帳幕，盡職服事；9:15節又說，祂是做新約的中保。而在這裡就說大祭司在治理神的家。提摩太前書3:15節，保羅告訴提摩太，「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」保羅很清楚地指出，神的家就是教會，是真理的柱石和根基。
在以弗所書5:23節又說，基督是教會的頭。所以基督一方面是在天上的帳幕做大祭司，做新約的中保；另外一方面又在地上的教會做頭，治理神的家。這裡我們看到基督在天上和地上兩方面的工作。親愛的弟兄姊妹，我們也一定要認識，教會的兩面性，從外表來看，是基督徒的聚集，也是慕道友聽福音，相信、受洗，加入教會的地方，這是在會幕裡外院子的功用。而教會的內涵就是神的家，在這裡有基督做元首，也就是基督能夠做主掌權，神能夠得到安息的地方。因此進到教會中的每一個聖徒，都要得著靈糧的供應，都要有被聖靈製作的經歷。以至於生命能夠成長，能夠順服基督，並且被帶到天上的帳幕，接受基督做大祭司的服事，享受與父神親密的交通。接下來，希伯來書的作者就轉向希伯來聖徒，鼓勵他們要持守信、望、愛的生活。
22節：「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」
在提到充足的信心之前，有兩件事要先受對付，也就是說，信心是建立在這個基礎上。哪兩件事呢？ 第一，心中天良的虧欠已經灑去，和合版翻成天良的虧欠，NIV是翻成guilty conscious，因此，比較好的翻譯是良心的虧欠。當良心有了虧欠，我們的心就不潔淨。
若是在舊約，希伯來書9:13節那裡提到，要把山羊和公牛的血灑在不潔的人身上，這樣就能夠讓人得到潔淨。到了新約，就要用基督的血洗淨人的良心。基督的寶血已經流出，並且永遠有功效，我們就要藉著認罪，取用基督的寶血來潔淨我們的心，這是第一件事。
第二件事，就是身體要用水洗乾淨。若是在舊約，希伯來書9:13節就說，要用紅母牛的灰做成的潔淨水，灑在不潔的人身上。到了新約，人的良心已經被基督的血洗乾淨了，但是在生活中還是會沾染污穢和世俗，這些雖然不是罪，良心仍然是潔淨的，但是會使人老舊，使人世俗，讓人滿了灰塵。照著以弗所書5:26節，要用水藉著道洗淨斑點，皺紋；或者更直接的翻譯，就是用神話中的水，來洗淨教會。這樣我們就能夠得著一個純誠的心，不再有任何的攪擾，就能夠在充足全備的信心中來到神面前。
我們是在信心中蒙召，在信心中跟隨，在信心中來到神面前。信心，決定我們領受恩典的度量，也決定我們跟隨神能夠達到的高度。而信心的前提，是要有一個單純乾淨的心。要有單純乾淨的心，就必須靠著基督的血，洗淨我們的良心，並且藉著神話語中的水，洗淨我們身上的污穢。
23節：「也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。」
我們要確定我們的目標，要堅守我們所承認的指望。和合版翻成「指望」這個字，原文就是 hope，或許翻譯成盼望比較一致。這盼望不是虛幻的，不是憑空想像的，而是經過認證並且公開宣告的。有了盼望，我們就不致搖動，因為那應許我們的是信實的。
神的應許從來不會落空，因為神是信實的神，我們的把握是在神的信實，並且神給我們的應許，今天就可以經歷。而在這經歷的過程中，我們把我們所得著的，交付在基督手裡，基督就能夠保守我們所交付祂的，到了祂再來的時候，這些都要成為我們的盼望。
24節：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」
我們憑著充足的信心來到神面前，我們又持守著所承認的盼望，這將是我們旅程的終點。今天，我們就在愛中彼此相顧，並且激發彼此的愛心，勉勵彼此行善。基督升天之後，就把建造教會的職分託付給祂的門徒們，並且賜給他們一條新命令，就是要他們彼此相愛。愛是教會最鮮明的旗幟，愛的實行，就是要顧到彼此的需要。愛的結果，就是人看到神在我們中間，神是善的，當神得到了彰顯，教會中自然充滿了各樣的善行。
25節：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」
你們不可停止聚會，若照著原文直接翻譯，就是不能停止我們來在一起的聚集。神應許，若有兩三個人奉主的名聚集，神就在他們中間。因此我們每一次的聚集，都有神在我們中間，這也是我們與神相會的機會。如果停止了聚會，就失去了蒙恩的機會。不要像那些停止慣了的人。第一次不參加聚會，心中的良心會覺得虧欠，因為這是神的吩咐。但是一次，兩次，三次，漸漸的，良心的感覺就變淡了，久了之後就沒有感覺了；也就是屬靈的生命停滯了，這是很嚴重的事。
因此希伯來書的作者呼籲希伯來聖徒們，不可停止你們的聚集，這會給魔鬼留地步。倒是要彼此勸勉，這也是勉勵行善的一部分，尤其知道主來的日子近了，就更應當如此。親愛的弟兄姊妹，這也是作者對今天教會所說的話，不可停止聚會，總要維持教會的見證，如同明光照耀在黑暗的時代中。成為一個明亮的燈塔，吸引屬神的人回到神的家中，一同等候主的再來。主來的日子實在近了！
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你把希伯來書擺在我們手中，讓我們知道在新約中的聖徒，是何等的有福。我們藉著耶穌基督的血，可以坦然進入至聖所，因為基督已經為我們打開了一條又新又活的路，從幔子經過。我們可以很自由地來到施恩的寶座前，求神的恩典和憐恤，做我們隨時的幫助。既然我們有這麼美好的應許，求主幫助我們，能夠帶著充足的信心，堅守我們的盼望，在愛中與教會的眾聖徒，一起過教會生活。彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你把希伯來書擺在我們手中，讓我們知道在新約中的聖徒，是何等的有福。我們藉著耶穌基督的血，可以坦然進入至聖所，因為基督已經為我們打開了一條又新又活的路，從幔子經過。我們可以很自由地來到施恩的寶座前，求神的恩典和憐恤，做我們隨時的幫助。既然我們有這麼美好的應許，求主幫助我們，能夠帶著充足的信心，堅守我們的盼望，在愛中與教會的眾聖徒，一起過教會生活。彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。