希伯來書 11:8-16
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀希伯來書第11章，今天我們讀8-16節。
希伯來書的作者列舉了舊約信心的偉人，用他們生活的見證，讓讀者可以體會信的真實含義，也可以驗證作者對信所下的定義，就是「信是所望之事的實底，未見之事的確據」。
我們昨天讀過了三個始祖時代的信心故事：亞伯因信得到了啟示，就獻上蒙神悅納的祭，他所獻上的比該隱所獻的更美。以諾因信看到了神的審判，就過一個與神同行的生活而被提，成為一個得著神賞賜的人。挪亞因信就與神同工，建造方舟，不僅使他自己全家得救，也定了那一個時代的罪。
今天，我們要來讀亞伯拉罕的信心故事，亞伯拉罕被稱為信心之父。創世記中對亞伯拉罕的記載，從11章的末了一直到25章。亞伯拉罕壽高年邁而死，總共有將近15章的篇幅，記載了亞伯拉罕信心中跟隨神的許多細節。他跟隨神的每一步，都是我們的榜樣，也是我們可以經歷的。每一個聖徒都應該花時間細讀亞伯拉罕的一生，我相信一定能夠從其中得到幫助和激勵。當然，在這裡，我們不能重新溫習亞伯拉罕一生信心成長的軌跡，我們只能夠根據作者的思路，嘗試明白作者真正的負擔。
8節：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。」
亞伯拉罕生在迦勒底的吾珥，迦勒底是一個拜偶像的地方。在使徒行傳7:2-3節，那裡提到，榮耀的神向亞伯拉罕顯現，並且要他離開本地和親族，往神所指示他的地方去。亞伯拉罕蒙召之後就遵命出去，往將來要得業的地方去了。亞伯拉罕的信心是建立在神榮耀的顯現上，人都不容易離開自己的舒適區，除非看到了更榮耀的異象。
信心不是盲目的自信，也不是虛幻的理想，而是看到了神榮耀的顯現。或許就在眾人汲汲營營的拜偶像，追求屬地的享受和虛假的榮景，亞伯拉罕厭倦的這一些。而在他看到神的顯現中，他看到了真實的榮耀，他就遵守了神的命令，離開了吾珥，往將來要得為業的地方去。
很特別的是，他答應了神的呼召，卻不知道要往哪裡去。神沒有事先給亞伯拉罕一張地圖，告訴他該去的地點。如果是這樣，就不需要信心了。比如說你要往紐約去，你有了GPS，又有了交通工具，你就能到達紐約，你根本不需要信心。信心的道路是在一步一步跟隨中慢慢走出來的。我們稱亞伯拉罕為信心之父，不是他從一開始就有強大的信心，而是他在不知道怎麼樣，或者往哪裡去的情形下，他還願意跟隨。
創世記11:31節就告訴我們，雖然是亞伯拉罕看見神的顯現，並且蒙神呼召，卻是他的父親，他拉，採取了行動。帶著一家人離開了吾珥，來到了哈蘭，結果就住在哈蘭。哈蘭還沒有過伯拉大河，還不是神應許的地方，要等到他父親，他拉死了之後，神再一次向亞伯拉罕顯現，在創世記12:1-3章，神應許亞伯拉罕要成為大國，並且地上的萬族都要因他得福。亞伯拉罕才第一次自己跟隨神，進入了神應許的迦南美地。
9節：「他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。」
亞伯拉罕進入了應許之地後，搬過了許多地方，每一個地方都是信心成長的站口。作者的負擔，不在於亞伯拉罕信心成長的過程，而在於亞伯拉罕信心生活中的特質。亞伯拉罕不論到哪裡，一定會做兩件事：築壇獻祭，與支搭帳棚過日子。亞伯拉罕過的是一個，祭壇與帳棚的生活。
我們就先來看他的帳棚生活。他因著信，就在所應許之地做客旅，好像在異地居住帳棚。實在說，這不合理。如果是應許給他的地方，他是不是就應該做長久居住的打算，可以蓋一間又大又牢固的房子，世世代代居住下來。亞伯拉罕卻像做客，在應許之地支搭帳棚，並且就住在帳棚裡。帳棚是暫時的，是隨時準備搬遷的。不但亞伯拉罕自己住在帳棚裡，連神給他的後裔以撒和雅各也是一樣，他們同蒙一個應許，就是神把迦南美地賜給他們為產業，結果他們都是住在帳棚裡。這成為他們家族裡的傳承，一連三代都沒有定居下來，一直過著帳棚的生活。
10節：「因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。」
亞伯拉罕雖然住在神所應許的美地，他知道神真正的應許是更美好的。是一座有根基的城，並且這座城的經營者和建造者，都是神自己。因此他願意等候那上好的，就不願意在迦南地為自己建造有地基的房子。他寧可在信心中，在地上過一個漂流的生活。他怎麼知道真正的應許是在天上的呢？是神在建造那一座有根基的城呢？因為他每到一個新的地方，他就會築壇獻祭；也在築壇獻祭中，知道每一個地方都不是永久的。慢慢地他就明白了神的心意，在地上的，都是暫時的，自己蓋造的，也都經不起時間的考驗。最終都要毀壞，因此他就在地上過帳棚的生活。
其實到了新約也還是一樣，彼得在彼得前書2:11就告訴我們說，「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。」我們的家不在地上，相反的，我們是神建造的材料，我們都要被變化，成為活石。彼得前書2:5，「你們來到主前，也就像活石，被建造成為靈宮。」這是彼得所看見的。到了約翰，就更往前一步，告訴我們，有一座城被建造好了。在啟示錄21:2節，「我又看見聖城新耶路撒冷，由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊，等候丈夫。」
希伯來書作者就把創世記的父老們，亞伯拉罕、以撒、和雅各，他們所過寄居的生活，連到神永遠的旨意中。原來他們盼望的是座城，就是那聖城新耶路撒冷。在4000多年前的父老們，就有這樣的看見，並且過一個和這個啟示相對應的生活，並且長久等候聖城的出現。我們現在已經到了世代的末了，我們怎麼能夠還沉迷於世上的享福呢？
11節：「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。」
亞伯拉罕的信心不僅傳承了給他的後代，以撒和雅各，還影響了他的妻子，撒拉。撒拉年紀老邁，早過了生育的歲數，但是因為她相信神的應許，神就給她能力，還能夠懷孕。作者在這裡似乎是輕描淡寫地帶了一句，說她以為神的應許為可信的。但是實際上，亞伯拉罕在得著後裔的這件事情上，經歷了神一步一步的帶領。
從一開始完全信不來，他把希望寄託在他的侄子，羅得身上。後來羅得離開他了，亞伯拉罕又把希望寄託在他的僕人，以利以謝身上。後來神指著天上的星星，應許他的後裔要像星星那麼多。亞伯拉罕信了，神也就稱他為義了。但是那時候還是客觀的信，這個信不能轉變成為他生活中的見證。他還從使女夏甲懷孕，生了以實馬利。結果神有13年之久未向亞伯拉罕顯現，一直到亞伯拉罕99歲，撒拉生育也完全斷絕了。神再一次應許亞伯拉罕，這一次很確定的，要從撒拉生出一個兒子。
亞伯拉罕根本信不來，就伏在地上嬉笑。神就對亞伯拉罕說，撒拉不僅要給他生一個兒子，你還要給他起名叫以撒，以撒就是嬉笑的意思。後來神和兩位天使到亞伯拉罕家做客，並且進一步告訴亞伯拉罕，撒拉生兒子的時間。這一次在帳棚後面的撒拉聽到了，她的心中就暗暗地喜笑，並且她也信不來，說怎麼會有這事呢？神並沒有指責撒拉的信不來，反而就著這件事，直接與亞伯拉罕，撒拉夫婦有了一段風趣幽默的對話。事情當然是照著神所應許的成就：撒拉生了以撒。
這裡我們看到，信心的偉人，其實也和我們一樣，都是在信不來中，與神交通，因著交通，而能夠多信一點，也就多走了一步。就這麼一步一步，最終造就了信心的偉人。信是所望之事的實底，而這盼望之事是一步一步實化的，也就是在每一次與神的交通中，信心增加了一些，盼望就更真實的一些，一直到最後，盼望能夠成就。
12節：「所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」
這一節就從亞伯拉罕那一面來說，不僅撒拉的生育斷絕了，亞伯拉罕也像一個已死的人一樣，他也不能產生後代了。現在居然照著神的應許生了以撒，又從以撒生了雅各，再從雅各生出以色列12個支派，最終成為以色列民族。果然，亞伯拉罕的後裔像海邊的沙那麼多。
更偉大的是，在2000年之後，亞伯拉罕的後裔中，產生了耶穌。耶穌外表是人，裡面卻是神。祂照著父神的旨意完成了救贖，並且應許凡相信祂的，就有權利成為天父的兒女。因此，這些相信耶穌基督的人，也都是亞伯拉罕信心的後裔；他們就要像天上的星星那麼多。
13節：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」
這些人是指作者所提過的父老們，包括亞伯拉罕、以撒、雅各以及撒拉等等。他們都死了，墳墓到今天還在以色列的希伯崙。然而他們都是存著信心死的。他們在地上的日子，並沒有真正得著神所應許的，神的應許在他們有生之年似乎是落空了。但是他們不失望，他們是存著信心死的。信心是永遠的，是能夠越過死亡界限的。
他們的身體雖然要死了，他們的靈魂卻在信心中，從遠處看見了神的應許。不僅看見，還歡喜的迎接。就好像一個出遠門的人要回家的時候，遠遠看到了家鄉出現在眼前，就急急忙忙，迫不及待地跑過去迎接。原來那才是真正的家鄉。因此，他們都承認自己在世上是客旅，是寄居的，是等到他們走完了地上的年日，才真正的回到父神的家。
14-15節：「說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。」
說這樣話的人，就是那些能說自己在地上是客旅，是寄居的人。既然說在世上是暫時的，他們不以暫時的為滿足，他們就盼望那一座有根基的城。他們在地上的年歲裡，一直在尋找一個家鄉。這個家鄉不是我們以為的，人生在哪裡，或者長在哪裡，他們如果真想念他們離開的家鄉，他們還有機會回去，這一點都不難，但是他們沒有回去。
他們所尋找的，不是他們離開過的，而是他們還沒有去過的。這實在是奇妙，還沒有去過，卻說是自己的家鄉，雖然沒有去過，確是非常的熟悉，因為他們在靈中看過了千百次。親愛的弟兄姊妹，將來有一天到了天家，你會覺得熟悉呢，還是會覺得陌生呢？如果陌生，那怎麼會是你的家鄉呢？盼望我們今天在地上，就能多過一些在地如同在天的生活，這樣我們就會更盼望早日回到家鄉。
16節：「他們卻羡慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」
他們都羡慕一個更美的家鄉。這家鄉是在天上的，而這家鄉就是耶穌在約翰福音14:2-3節那裡所說的，「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」這是父的家，是基督已經去預備的地方，基督就會再來接我們到那裡去。雖然我們都還沒有去那裡住過，但我們卻深深知道，這是我們的家鄉。
這一點都不矛盾，因為基督今天在天上的帳幕做大祭司，我們每次藉著耶穌的血，坦然無懼地來到天上施恩的寶座前。我們在靈中就看到了這個天家，並且在靈中經歷了天家豐富的供應，也知道將來我們的身體得贖之後，那裡就是我們的居所。現在我們都還穿著肉體，不能夠住在天上，只能夠在靈中有一些預嘗。但是我們都羡慕有一天，能夠長久居住在這個屬天的家鄉。
亞伯拉罕在地上寄居的日子，就盼望這個家鄉，並且在他的盼望中，他見過了基督，雖然那個時候基督還沒有道成肉身。有一節經文可以證明這一點。在約翰福音8:56，那是耶穌對猶太人說的話，「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」耶穌說，亞伯拉罕見過他，當時耶穌不過是30出頭。亞伯拉罕是2000年前的先祖，耶穌所說的話，猶太人當然信不來，猶太人就拿石頭要打耶穌。
今天，藉著希伯來書作者的幫助，我們就知道，原來耶穌基督一次獻上自己，就完成了永遠的贖罪祭。亞伯拉罕仰望耶穌，是亞伯拉罕，往前看。我們比亞伯拉罕有福多了，基督已經道成肉身，已經完成救贖，而現在坐在天上，盡大祭司的職分，就如同亞伯拉罕盼望基督道成肉身，而仰望耶穌基督。我們今天同樣的盼望基督第二次來，我們也仰望耶穌基督。既然看見了，我們就要都歡喜快樂。
所以神被稱為他們的神，並不以為恥，他們在信心中仰望神，他們存著信心而死，神以他們為榮，神被稱為他們的神，也不以為恥。神不僅以他們為榮，還為他們預備了賞賜。神已經為他們預備了一座城，就是那一座有根基的城，是神自己設計，自己建造的，也是神為所有有信心的兒女們所預備的。親愛的弟兄姊妹，盼望我們在每天忙碌的生活中，要經常提醒自己，是否為自己積攢一些財寶在天上，是否有份於天上那一座榮耀的城。
我們一同來禱告：
親愛的主耶穌，謝謝你。藉著亞伯拉罕信心的故事，他怎麼樣在信心中，一步一步跟隨神的帶領。他在地上過一個祭壇與帳棚的生活，他寧願等候天上那座有根基的城，他就成為我們的信心之父。不僅如此，他的後裔也都滿了信心，都一同在等候神所預備那一座榮耀之城。主啊，幫助我們經常向天仰望，不讓地上的日子成為我們的纏累。幫助我們能夠在信心的道路上，繼續往前，羡慕天上那更美的家鄉。祝福我今天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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親愛的主耶穌，謝謝你。藉著亞伯拉罕信心的故事，他怎麼樣在信心中，一步一步跟隨神的帶領。他在地上過一個祭壇與帳棚的生活，他寧願等候天上那座有根基的城，他就成為我們的信心之父。不僅如此，他的後裔也都滿了信心，都一同在等候神所預備那一座榮耀之城。主啊，幫助我們經常向天仰望，不讓地上的日子成為我們的纏累。幫助我們能夠在信心的道路上，繼續往前，羡慕天上那更美的家鄉。祝福我今天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。