希伯來書 12:1-2

〔簡繁切換〕

（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）

弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀希伯來書12章，今天我們讀1-2節。

希伯來書11章是闡述「信」的偉大篇章，尤其是對信的定義更是精闢。信是所望之事的實底，信是連於望的，並且還是把望實化的能力。因此緊接著信的篇章，就帶出12章，闡述望的篇章。我個人相信希伯來書的作者，很熟悉保羅的書信，也很可能是保羅親密的同工巴拿巴。因此他知道達到盼望必須經過許多苦難，而在苦難中必須忍耐，就像保羅在羅馬書5:3-5所說的，「因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。」在各種患難中必須忍耐，才能達到盼望。

作者把保羅的論述稍微簡化了些，忍耐生盼望，但是加進了一些細節。要達到盼望，必須在兩件事上忍耐。第一件，存心忍耐，奔跑擺在我們前面的賽程。第二，存心忍耐，接受父神的管教。如果我們能夠這樣忍耐，就能夠在我們身上，結出義的果子，這是主觀的義。我們在相信的時候，先接受了基督，作為我們客觀的義，現在在達到盼望的過程中，長出了主觀的義，這樣基督就要成為我們榮耀的盼望。

希伯來書的作者用字非常精準，論述簡潔又老練，因此整本書中充滿了金句。所謂金句，就是要背起來，反覆思想，這些金句就要成為我們一生的幫助。12章的開頭兩節，是我們今天要讀的經文，就是金句，盼望聖徒們都能先背下來，再來聽每日讀經的解說；盼望能夠藉著這些解說，更幫助你珍賞這兩節經文。

1節：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，」

11章列舉了許多信心的見證人，在11章結束的時候，作者特別強調，這些人為信心做了美好的見證；許多人甚至付出了生命的代價，而成為殉道者。以前我們說過，在希臘文中，見證人和殉道者是同一個字，也就是說，每一個見證人，都有殉道者的心志。他們雖然做了美好的見證，卻沒有得著所應許的，因為神要預備更美的事。神所應許的，是在天上更美的家鄉，建一座榮耀的城，這城是為著所有得勝者的。

我們這些末世的聖徒，還沒有預備好，他們若不與我們同得，就不能完全。因此12章一開始就說，我們既有這許多的見證人，就是11章所列舉的，新約和舊約信心的偉人，他們如同雲彩圍繞著我們；他們正在等候我們長大成熟，他們很關心我們，經常為我們加油打氣。作者用雲彩來形容這些見證人，或許有兩方面的意義。

第一，當初摩西帶著以色列人在曠野裡，白天有雲柱引路。這些見證人，就像雲柱一樣，是我們的領路人。他們所走過生命成長的過程，我們也要經過一樣的過程，他們的榜樣要作為我們的路標。第二，雲彩圍繞，我們看得見，也感覺得到，卻是鬆鬆軟軟的，不勉強我們，對我們不造成壓力。這說出每一個人跟隨主的道路，都是心甘情願的，我們都要接受這些見證人的鼓勵。

接下來，作者就告訴我們要除掉兩件消極的事，就是重擔和罪。要有端正的態度，就是存心忍耐，還要積極奔跑那擺在我們前面的路程。在這一節經文中，作者的發表有著非常豐富的含義，我們一個一個慢慢來看。

第一，放下各樣的重擔。奔跑天路是一生的賽程，運動員在場上賽跑，都會除掉身上不必要的重量，才能跑得快、跑得久。跑天路也是一樣，要放下各樣的重擔。重擔不是罪，卻會拖累你，讓你跑不快、也跑不久。有些重擔來自我們負面的情緒，像灰心、失望、憂傷、焦慮、鬱悶等等，這些會消耗我們的心志。產生這些情緒的原因，大都是我們把盼望，放在人或事或物上，當這些人、事、物的反應，不如我們的預期，我們就會產生這些負面的情緒。

因此，要有兩步的處理，先放下這些情緒，再把盼望，對焦在主耶穌基督身上。信實的主耶穌基督，永遠不會讓我們失望。有些重擔是來自世界的吸引，比如，富裕的生活、崇高的地位、顯揚的名聲、顯赫的權勢，這些都是世人所追求的。如果我們也跟著追求這些東西，所得到的，都要成為我們的重擔。不要小看一件名貴大衣的重量，在長途競賽中，一件大衣，就會成為你無法承受的重量。因此，在這些事上要記取保羅的教訓，在提摩太前書6:6-8節，「敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足。」

而對於希伯來聖徒，他們最難放下的重擔，或許是猶太人守了1500年的律法和規條。這些曾經定義以色列人為神舊約選民的憑藉，已經被耶穌基督所取代。舊約是影子，新約是實際；實際已經來了，為什麼還要抓住影子呢？ 我們這些新約的聖徒，也不要笑猶太人傻，有多少時候，我們也是抓住自己的一些不合聖經的宗教觀念，來遵循維持這些觀念的規矩，這個不可做，那個不可說等等，這些規條不僅限制自己，還規範別人不能在聖靈的新樣中，自由的來跟隨神的帶領。

第二，要脫去容易纏累我們的罪。罪這個字本來的意思就是 missed the mark，射不中目標。基督是我們唯一的目標，凡是偏離基督的就是罪。罪不僅攔阻我們向前奔跑，甚至還會使我們失去參賽的資格。在賽場上犯規的，都會被取消參賽的資格，這是很嚴肅的事。

罪，最容易影響我們的，就是纏累我們，像用繩索捆綁，讓我們不得自由。在神主宰的權柄中，給了人自由意志，人當然有選擇去犯罪的自由，而真正的問題是，一旦犯罪之後，就很難有不犯罪的自由。罪，最大的難處就是纏累我們，讓我們不能自由地來跟隨神。

在希臘的原文中，罪是單數的，並且在前面還有一個定冠詞，也就是「那一個罪」。是指什麼罪呢？我個人覺得是「不信的罪」，因為這是萬罪之本。作者在前面幾章的警告中，就很嚴肅地警告猶太人，關於不信的罪，像在希伯來書10:29節，「何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！」作者警告這些猶太人，不信就是褻慢聖靈，而這個是不得赦免的罪。

當然對於聖徒，也會有不信的罪。這不是指起初的相信，而是在相信之後，在跟隨主的道路上，會有信不來的情形，這個也是罪，這會讓我們沒有辦法完全放下自己，跟隨主到底。作者對這些後退的聖徒，也有嚴厲的警告。在第六章他就說，你們「那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人。」有這樣經歷的一定是聖徒了，而聖徒如果離棄了真道，就會像希伯來書6:7-8節所說的，「就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」聖徒一生工作，如果是荊棘和蒺藜，最終就要被焚燒，他們要失去賞賜，他們雖然仍然得救，卻好像從火裡經過一樣，他們不是得勝的聖徒。

第三，要存心忍耐。信心的道路要花上我們一生的功夫，就好像馬拉松競賽一樣，必須忍耐，堅持到底，才能跑完賽程。從11章信心偉人的見證中，我們看到，一路上會有很多的患難，這些都是要來試驗我們的信心。在患難中要忍耐，並且忍耐一生之久，我們的信心，就要比火煉的金子更顯得寶貴。

保羅在使徒行傳14:22節也說，「進入神的國，必須經歷許多艱難。」因此，我們必須有一個對的態度，就是心存忍耐。忍耐就是不回應不合理的環境，不回應不合情的對待，不回應不合法的逼迫。反而在信心中，支取基督的恩典，使我們能夠在患難中堅持到底。這樣我們所支取的恩典，就能夠把基督的性情，組織在我們身上。我們就能顯出讓人稱許的品格，這樣我們就能夠成為一個老練的聖徒。

老練，使我們不再看環境，這就帶出第四個點，奔那擺在我們前頭的路程。保羅在腓立比書3:13-14節這麼說，「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」我們前面都有一個標竿，就是主召我們來得的獎賞。因此我們要忘記背後，努力面前的，奔那擺在我們前頭的路程。路程這個字，KJV 翻譯成 race，比較接近原文，所以原文的意思是賽程。我們的一生是一個賽程，因此我們要奔跑，也就是我們要盡全力，以至於能夠以最快速的方式達到終點。

既然是賽程，那我們是跟誰比呢？請聖徒們記得，我們不是和我們周圍的弟兄姊妹相比，我們都是一同奔跑天路的同伴，是要相互鼓勵，彼此提攜的，大家才能夠一同往前。當然也不是和那些信心的見證人相比，他們已經跑完了他們的賽程，現在正在幫我們加油、鼓勵、打氣。我們比賽的對象，是我們自己的老我，那個喜歡安逸享受的我；那個容易被世界引誘而犯罪的我；那個喜歡縱容肉體和私慾的我。在奔跑天路的過程中，神容許各樣的患難臨到，就是要治死我們的老我，不讓老我纏累，而影響我們的奔跑。

既然是賽程，那一定有賽道，很特別的是，在這個屬天比賽中，每一個人都有自己的賽道，而這個賽道，是神親自為我們量身定做的。那你怎麼知道什麼是你的賽道呢？你該如何跑呢？其實這賽道就是基督。記不記得在約翰福音14章，多馬不知道該走哪一條路，耶穌就回答他說，在14:6節，「我就是道路，」基督就是道路，基督就是我們的賽道。

原來在我們人生中，碰到每一件事情，我們都可以選擇，在每一件事情上，你若揀選基督，你就是走在正確的賽道上。因此，每一次碰到事情的時候，先問自己，耶穌會怎麼選擇，就根據這個選擇去行。通常這是條困難的路，甚至於難到一個地步，會讓你產生懷疑。這時候你就需要第二節。

2節：「仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」

仰望為我們信心創始成終的耶穌。「仰望」這個字的希臘文是由兩個字組成，apo 意思是 away from，horao 意思就是 see，所以這兩個組合字，意思就是 looking away from all else to fix one's gaze upon，也就是望斷一切其他的事物而定睛仰望。世界上有太多的事物，要和耶穌爭奪我們的注意，我們就更需要不看任何其他事，單單仰望耶穌。聖徒最大的難處，就是看了太多不該看的，而真正該看的又看不到。求主憐憫我們，都學會單單仰望耶穌的功課。因為耶穌，是我們信心的創始者和成終者。

我們先來看耶穌是我們信心的創始者。當別人給我們傳福音，我們聽了覺得很好，願意相信，我們都以為這是我們的信心，其實不是，人是根本沒有信心的。而是當福音的道，進入你的心中，你覺得不錯的時候，這個道就會留下一些痕跡，在你的心裡，而這個痕跡就是信的起點。當福音的道，繼續的進入你的心中，這個信就開始回應。起初是很微弱的，你根本感覺不到，慢慢的，回應變強了，讓你的心思察覺了，就開始認真地考慮，最後你的意志決定相信了，這才是我們認知的信。但是在這之前，基督的信已經在你心裡運作好幾回合了。

因此保羅在加拉太書2:20節這麼說，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」注意這裡，信神的兒子而活，KJV 是這麼翻，live by the faith in the son of God，所以更準確的翻譯是因神兒子的信而活。我們有的信心是基督的信，是來自基督的，因此祂是我們信心的創始者。人必須要負責的，就是不要抹殺這個信。這也是為什麼作者對這些不信猶太人，說了這麼嚴厲的警告，在10:29節，警告他們明明心中有了感動，卻硬著心不信，這就是褻瀆聖靈，這樣你就要受更重的刑罰。

耶穌還是我們信心的成終者，KJV 是翻成 finisher，NIV 是翻成 perfecter，合在一起，就是讓我們的信心能夠達到完全，使我們能夠走到終點。這對蒙恩得救的聖徒是極大的福音。靠著我們自己，真的很難走到路終。但是，我們只要一直仰望耶穌，這個仰望是雙向的，從我們這邊是向耶穌仰望，就在我們的仰望中，基督把祂的恩典傳輸給我們，讓我們有能力再堅持一下。這個堅持一下，就帶來生命的成長；生命多長了一些，就能夠更多方、更長久的仰望耶穌，結果就帶下更豐富的恩典供應。也就產生更成熟的生命，這就成了一個正面的循環，一直到我們的信心被成全了。那時，我們也達到賽程的終點了。

接著，作者就用基督自己的經歷來鼓勵我們。「祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」那擺在前面的喜樂，就是指基督完成了地上的職事之後，被父神高舉。這也是腓立比書2:9-11節的話，「所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」不但基督要得著極大的榮耀，祂還要坐在父神寶座的右邊。

耶穌經過的過程，和聖徒為這將來的盼望，就願意在今世忍受患難，是一樣的道理。不過，基督所忍受的，是遠超過人所能忍受的，並且基督所採取的態度，也是遠高過人所能想像的。祂的道成肉身，就是為了完成救贖；因此在祂出生的時候，有東方博士來向祂敬拜。他們所獻上的禮物就是黃金、乳香、沒藥；沒葯是預表祂的死，乳香是預表祂的復活。

祂是一出生就是為著死的，祂的一生就是十字架的道路。從祂30歲開始出來盡職，就一再的接受人的頂撞、嘲笑和羞辱，一直到祂地上職事的終點，就是被釘死在十字架上；為世人的罪，流出了寶血。十字架的苦難是神為祂預備的，祂就忍受，為了完成神的救贖計劃；而羞辱是人加給祂的，祂就輕看。

保羅在哥林多前書1:18節說，「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。」十字架對聖徒而言，是榮耀的記號，基督忍受十字架的苦難，就復活升天，坐在神寶座的右邊。今天神給每一個聖徒，也量了十字架的功課。耶穌在馬太福音10:38節也說，「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」

當我們願意走十字架的道路，別人會不理解，還會有從世人而來的各樣羞辱。我們要學習基督的榜樣，輕看羞辱，人的批評、論斷又算什麼呢？我們真正在意是神的評價。若是神要我們受苦，走十字架的道路，我們就願意忍受苦難，因為這要在我們身上，成就永遠的榮耀。感謝主，我們的盼望是那日見主的時候，主會欣然的說，你這又良善又忠心的僕人，進來享受你主人的快樂。

我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！把這麼多見證人，如同雲彩圍繞在我們身邊，鼓勵我們奔跑那擺在我們前面的賽程。幫助我們放下各樣的重擔，也幫助我們，脫下容易纏累我們的罪。在奔跑的過程中，當我們灰心失望時，你來鼓勵我們，再次仰望那為我們信心，創始成終的耶穌。祂是我們信心的源頭，祂能幫助我們走完這條信心的道路，達到榮耀的終點。主啊，謝謝你！ 把這麼榮耀的盼望擺在我們前面，在我們每天生活中來鼓勵我們。謝謝你在教會中，賜給我一些屬靈同伴，我們能夠一同來奔跑天路。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。

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