希伯來書 13:10-14
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀希伯來書第13章，今天我們讀10到14節。
持守愛的生活，最重要的就是要遵守耶穌基督給教會的新命令，你們要彼此相愛。因為聖徒過一個彼此相愛的教會生活，來到教會的慕道友就會說，神真在你們中間。這是最直接，最有效的傳福音，並且人得救之後，很自然的就會融入教會生活。然而每一個聖徒要能做到弟兄姊妹彼此相愛，就必須有兩個前提，第一是要會愛自己，第二是愛神。愛自己就必須禁戒淫亂和貪財：淫亂會敗壞自己的身子，讓聖靈無法安家；貪財會使得自己無法與別人建立合適的關係。
愛神開始於尊重從前服事過你的傳道人，想念他們如何的盡心服事你；效法他們的愛心，並且留心觀察他們的結局。耶穌基督今天在天上的聖所盡大祭司的職分，耶穌基督如何服事他們，帶領他們，把他們成全出一個美好的見證。耶穌基督也會同樣的做在你的身上，因為耶穌基督昨日、今日、一直到永遠都是一樣，耶穌基督永不改變。
要走在真理的正道上，不要被怪異的教訓勾引。每一個按神心意來事奉的傳道人，都是把人引到神面前，幫助人學習自己來跟隨基督，這是對抗怪異教訓最好的方法。接著，從第10節到14節，就是該如何跟隨耶穌基督。
10節：「我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。」
我們昨天已經讀過這一節，我們的祭壇，就是耶穌的十字架。耶穌以自己的身體為祭，為我們完成了救贖大功；並且為我們預備了主的桌子，要我們每週吃餅喝杯，紀念祂的死，直到祂的再來。基督就成為我們每日的靈糧；這是新約聖徒的特權，就是在帳幕中供職的祭司們，都不可以吃的。這是我們昨天講過的，今天我們要從不同的角度來讀這一節。
耶穌被釘死在十字架上，是舊約贖罪祭的預表。舊約的祭司們，平日為百姓獻上各樣的祭，其中除了燔祭要全部燒在壇上，成為馨香的火祭之外，其他的祭物都有祭司的份。祭司可以在聖所享受祭物和供物，但是每年的贖罪日那一天，大祭司要獻上贖罪祭，這一個祭是大祭司不能有份的。這個贖罪祭就是耶穌被釘死在十字架上的預表，是要為人贖罪而獻上的。但是祭牲的血只能遮罪，不能贖罪，因此大祭司每年在贖罪日這一天，都要獻上這個特別的贖罪祭。如果從這一個角度來看這一節，我們就順著作者的思路帶出11節。
11節：「原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。」
大祭司在贖罪日所獻上的贖罪祭，是舊約以色列人的大事。獻祭的禮儀非常的繁複，記載在利未記16章。獻祭的細節，請聖徒們複習利未記16章的每日讀經。在這裡，我們只照著作者的思路提出他要闡明的論述。大祭司獻贖罪祭時，要把祭牲的血帶入聖所。在利未記16:14節，大祭司要先為自己的罪獻上公牛為贖罪祭，他要宰殺公牛，並且把公牛的血帶進至聖所，把血彈在施恩座上面和前面。
接下來在利未記16:15節：「隨後，他要宰那為百姓做贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。」施恩座是精金的，放在約櫃的蓋子上。施恩座的兩旁有兩個基路伯，高張翅膀，臉朝下，看著施恩座。施恩座下的約櫃是神見證的櫃，櫃子裡有盛嗎哪的金罐，有摩西的兩塊法板，和亞倫發芽的杖。把血撒在施恩座上，是要在基路伯的見證下，使得人違反神誡命的罪，暫時被祭牲的血遮蓋，滿足神公義、聖潔、榮耀的要求。這個有效期是一年。
另外，祭牲的身子要被燒在營外。在利未記的16:27-28，「做贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、糞用火焚燒。焚燒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。」作為贖罪祭的公牛和公山羊，因為擔當了人的罪，祭牲的身子承擔了罪是不潔淨的，必須被搬到營外，用火焚燒。焚燒的人因為接觸了不潔，必須洗衣服，洗身子之後，才能夠進到營內。這些舊約的禮儀都是基督的預表。
12節：「所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。」
舊約贖罪日所獻的祭牲不能夠除罪，因此大祭司每年都要獻上贖罪祭，這是耶穌基督的預表。希伯來書9:12就說到耶穌的獻祭，「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」耶穌獻上自己的身體為祭，用自己的血一次永遠完成了贖罪的事。這是耶穌基督已經完成的。
接著在希伯來書10:10，「我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。」這講到跟我們的關係。我們如果願意相信耶穌，接受祂所完成的救贖，我們就能夠靠著耶穌基督得以成聖；因為耶穌要用自己的血，叫百姓成聖，也就在城門外受苦。
耶穌在地上盡職的最後一週，祂就像逾越節的羔羊，經過檢驗，三次在猶太公會，三次在羅馬的法庭，最後由羅馬巡撫，本丟比拉多，當眾宣佈，我查不出此人有什麼罪。這是公開的證明，耶穌身上毫無瑕疵，祂夠資格被獻上為百姓贖罪。就像贖罪祭的祭牲必須被燒在營外；耶穌也是背著十字架，走到城外的各各他，被釘死在十字架上。在這個過程中，祂被鞭打、被嘲笑、被辱罵，最後還因為眾人的罪都歸在祂身上，而被父神審判。
祂斷氣之後下到陰間，祂果然像贖罪祭的祭牲，被切割，被剝皮，被焚燒。這是祂作為人子，把自己獻上為祭，所經過的各種苦難，是為我們擔當了罪的刑罰。然而，祂還是神的兒子，祂是生命，祂也是復活。第三天，祂衝破陰間的轄制，從死裡復活。在祂復活的清晨，像那初熟的莊稼，必須被獻給神。祂在隱秘的升天中，來到天上的聖所，把血彈在施恩座上，蒙神悅納，祂為我們打開了一條又新又活的路；使凡相信祂的人，可以藉著祂的血，坦然無懼的來到天上的施恩寶座前；不僅蒙神稱義，與神和好，還能夠向神求憐恤、求恩惠，做隨時的幫助。
請聖徒們注意耶穌基督完成救贖的順序。祂先出到城外，在那裡受苦、釘死、流出寶血，代替我們受罪的刑罰。祂死了、埋了、進入陰間，走過了死亡的每一個步驟，這是完全的代替；若不流血，罪就不得赦免。但是死不能將祂拘禁，三天後，祂從死裡復活，升到天上的至聖所，在施恩座前完成了永遠贖罪的事。這使我們在神面前可以成為聖潔，被神稱義。然而，每一個蒙恩得救的人，我們的第一步，是開始於天上聖所的施恩座，藉著耶穌基督所完成的救贖，我們相信了，我們就蒙神稱義了。
13節：「這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。」
每個聖徒的起點都是從幔內開始。什麼是我們的幔內？就是我們的靈。在我們相信得救的那一剎那，我們的靈被點活了，我們得著了重生，聖靈進來，住在我們的靈裡。藉著聖靈，我們也來到了天上的至聖所，在施恩座前蒙神稱義，與神和好。或許一開始我們都還是懵懵懂懂的，不知道我們得到的是何等寶貴的寶藏。這個到施恩寶座前的經歷，在基督徒的生命中要反覆地，一再地經歷，我們才會真正認識這寶藏的價值。不過雖然還沒有經歷，也需要事先知道，將來有需要的時候，就可以前來支取。
施恩座下的約櫃裡有三樣寶貝，在舊約的描述都是物質的，到了新約就要成為屬靈的。首先是盛嗎哪的金罐，這是神的話，成為我們隱藏的嗎哪。我們平日所讀過的經文，在神性的保守中，在最需要的時候，就要成為我們的供應。摩西的兩塊法板，就要成為生命之靈的律，從靈裡面出來規範我們，讓我們的生活行事，都合乎神的法則。還有亞倫發芽的仗，幫助我們在各樣患難中經歷死而復活，並且能夠在生命中掌權。這三方面的經歷是我們一生之久都要學習的功課，這能夠幫助我們生命成長以至成熟。進入幔內，是我們基督徒生命的開始，也是生活的起點。
下一步就是要出到營外，就了祂去，忍受耶穌所受的凌辱。耶穌出到營外受苦，是為了完成救贖。營內本是神舊約選民聚集居住的地方，然而當耶穌來到了營內，人不認識祂，反而拒絕祂，逼迫祂，並且定祂死罪。因此，耶穌出到營外，完成救贖。我們也要跟隨耶穌出到營外受苦，為了補滿基督患難的缺欠。保羅在歌羅西書1:24，「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」基督完成救贖，復活，升天之後，就把建造教會的職分，託付給祂的門徒們。而初代教會的使徒們，在建造教會的職事上，補滿了基督患難的缺欠，給我們立了美好的榜樣。
我們也要跟隨耶穌出到營外，忍受祂所受的淩辱。耶穌出到營外，是因為在營內的以色列人，落入宗教的規條中，像文士和法利賽人；或者落入世界的權勢中，像祭司和撒都該人。耶穌就背起自己的十字架，出到營外，脫離宗教和世界。
今天，我們也要背起自己的十字架，出到營外，跟隨耶穌。那什麼是我們的營內呢？當我們進入幔內，來到天上聖所的施恩座前，我們享受了隱藏的嗎哪，我們順服生命之靈的律，我們讓復活的生命在我們身上掌權。我們就認識基督是教會的頭。世界的影響，政治的妥協，人意的組織，經濟的利益都不屬於教會。教會一旦有了這些摻雜，就會慢慢成為營內。而敬拜的中心，就會從耶穌基督自己轉變成偶像。
在出埃及記32章，以色列營中出了拜金牛犢的事件，摩西從山上下來，摔碎了法板，並且處理了帶頭敬拜金牛犢的人。之後，在出埃及記33:7，「摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。」摩西把自己的帳棚搭在營外，遠離拜偶像的污穢。
親愛的弟兄姊妹，一個教會開始追求地上的榮耀，人間的名聲，富裕的財物，以及政治的影響力，幾乎無可避免的，都會帶來屬靈的墮落而不自知。結果就會向啟示錄三章的老底嘉教會，自以為富足，樣樣都不缺；卻不知道自己是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身。當眾人在教會門內興高采烈地聚會，在啟示錄3:20節，耶穌卻說，「看哪，我在門外叩門。」教會的聚會成為一個典型的宗教活動，表面上是在敬拜神，卻沒有神的同在；神在外面叩門。當我們碰到這種情形，就必須出到營外，跟隨耶穌。
14節：「我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。」
我們在地上是客旅，是寄居的；我們在地上本來就沒有常存的城。基督再來的時候，要震動地，也要震動天，凡是能夠被震動的，都要被抹去。因此教會在地上，也不會有常存的城。今天的教會生活，是幫助聖徒成為聖潔。像提摩太後書2:21，「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」今天我們在教會中，都是在預備聖徒，成為貴重的器皿，合乎主用。我們在為神預備建造的材料。
我們不是在地上建造一個偉大，受人景仰的城；真正的建造是在天上的城。那個城的設計者和建造者，都是神自己。就像11章信心的偉人一樣，他們都在羡慕天上更美的家鄉，以及神為他們預備的那一座城。親愛的弟兄姊妹，我們要經常進到幔內，在施恩座前與神有親密的交通。之後，我們就可以出到營外，走神為我們預備那十字架的道路。
我們一同來禱告：
親愛的主耶穌，謝謝你。你出到營外，遭受苦難，在十字架上為我們流出寶血；又在天上的至聖所，為我們完成永遠的救贖，這是我們每一個人生命的起點。幫助我們也能夠出到營外，背起自己的十字架，跟隨你的帶領。也在我所在的教會中為我預備一些屬靈的同伴，能夠相互鼓勵，一同奔跑天路。並且學習在教會中事奉，也能夠像保羅一樣，在我們的身體上補滿基督患難的缺欠。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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親愛的主耶穌，謝謝你。你出到營外，遭受苦難，在十字架上為我們流出寶血；又在天上的至聖所，為我們完成永遠的救贖，這是我們每一個人生命的起點。幫助我們也能夠出到營外，背起自己的十字架，跟隨你的帶領。也在我所在的教會中為我預備一些屬靈的同伴，能夠相互鼓勵，一同奔跑天路。並且學習在教會中事奉，也能夠像保羅一樣，在我們的身體上補滿基督患難的缺欠。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。