希伯來書 13:15-17
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀希伯來書第13章，今天我們讀15-17節。
希伯來書13章是講到愛心的生活，第7-17節是關於愛神的論述。作者的發表非常特別，一般來說，我們對於愛神的認識，就是要聽神的話，遵守神的命令。但是作者的切入點卻是要記念從前服事過你的傳道人，效法他們的信心，留心看他們的結局，只要你不偏離所領受的正道，你也會達到一樣的結局。
為什麼作者有這樣的把握呢？因為每一個真正服事主的人，都會把他所服事的聖徒，帶到主面前，並且幫助他們自己來跟隨耶穌。耶穌是出到營外，為我們完成救贖，打開了一條通往天上聖所的路，讓每一個相信得救的聖徒，都能夠來到施恩的寶座前，被神稱義，與神和好，並且得著恩惠，憐恤做應時的幫助。
在天上聖所與神有親密的交通，原是好的無比的。但那只是起點，下一步還是要出到營外，跟隨耶穌，忍受祂所受過的凌辱。因為耶穌把建造教會的職分託付給我們，我們要盡職，補滿基督患難上的缺欠；就是要和我們身邊的聖徒一同建造教會，這就包括傳福音，帶人得救和成全聖徒，叫人過聖潔的生活。
而在這一個過程中，我們一定會經歷苦難，就好像保羅在腓立比書3:10節所說的，「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，」我們在幔內認識基督，曉得祂復活的大能，就要出到營外，和祂一同受苦，並且效法祂的死。進入幔內，出到營外，是每一個跟隨耶穌的人都要走的道路。不但如此，還要認識我們在地上，沒有長存的城，真正的建造是在天上的城。
什麼時候我們把地上的教會建造成一座偉大的城，叫人羡慕，讓人敬仰，這個城就成了一個營。而耶穌是出到營外，我們也要跟隨耶穌出到營外。親愛的弟兄姊妹，教會歷史上的偉大復興，為什麼都不能持久？大多是因為他們太成功了，到後來教會就變成一個城，吸引大多數人前去參觀，而這個城在不知不覺中就變成了一個營，而失去了神的同在。
人在興旺的時候很難持守謙卑。在馬可福音13章，耶穌在地上盡職的最後一週，祂最後一次從聖殿出來，帶著門徒前往橄欖山去。在13:1-2節，當門徒回頭觀看聖殿，就以讚歎和羡慕的口吻對主說，「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！耶穌對他說：你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」今天的教會不能夠成為一個偉大的城，今天的教會，是為天上的城預備材料。什麼時候教會追求偉大，教會就會成為巴別塔，到後來傳揚人的名，而失去神的同在。這些都要被神拆毀，因為在地上神沒有永存的城。
我們進入幔內，要享受隱藏的嗎哪，要順服生命之靈的律，最後就要經歷死而復活的生命在我們身上掌權。這生命會帶我們出到營外，因為凡是與這生命不相稱的人、事、或者物，遲早都會變成營。求神保守，不要讓我們所在的教會成為一個營。或許我們會問，教會既然不追求偉大，那教會該做什麼事呢？什麼是教會最核心的任務呢？
15節：「我們應當靠著耶穌，常常以頌贊為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」
在這裡，作者延續前面的思路，耶穌基督今天是在天上的聖所作大祭司，來服事我們，為我們代禱。我們今天是神君尊的祭司，必須向神獻祭。我們要獻上的第一個祭，就是頌讚的祭。舊約的祭司是獻上牛羊為祭，新約比舊約更美，新約的祭司自然該獻上更美的祭物。而這更美的祭物，就是向神的稱頌讚美，這是一個感恩的祭。
我們經歷了神諸般的恩典，心中充滿了感謝，就當不吝惜的向神稱頌讚美，並且是常常的向神稱頌讚美。每個主日教會的崇拜，都當以頌讚神為中心，在我們每天生活中，經歷了神的恩典，也要及時地向神發出頌讚。用詩歌，用禱告，或者簡單的一句哈利路亞讚美神，這些都是討神喜悅的。
每當我們遇見事情，都要帶著感恩的心來領受，並且向神發出感恩的言語。甚至於有時落入患難之中，環境不是那麼順暢，這時候還是要靠著耶穌，獻上頌讚為祭，這是我們嘴唇所結的果子。一個承認主名的人，在凡事上都能看到神的保守和帶領，因此他的心中經常充滿了感恩。心中所充滿的，自然就從口裡說出感謝、讚美的話。
親愛的弟兄姊妹，你是否每天來到神面前禱告？總是有一大堆祈求的事項，卻很少有讚美的話，難怪你的基督徒生活經常會不喜樂。再一次來到神面前禱告，就從讚美開始。詩篇22:3節，神是以我們的讚美為寶座的。當我們的口發出讚美的言語，神就能夠在我們的心坐寶座。神來了，就要驅走我們心中的驕傲，苦毒，怨恨。當我們的心歸給神，我們就能夠超越環境中的苦難，這是我們能勝過逆境的訣竅。
16節：「只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。」
行善和捐輸，是我們要獻上的第二個祭。行善是親手做好事，捐輸是與別人分享財物；一個是出力，另一個是出錢，都是為著別人的好處。一個向神感恩，常常獻上讚美為祭的人，也會是一個常常幫助別人的人。約翰一書3:18節，「我們相愛不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」尤其在教會中，聖徒有需要了，不能塞住我們的慈心，要出錢、出力幫補他們的需要。約翰一書4:20節，「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」行善和捐輸是做在人身上，卻是向神獻祭，並且是討神喜悅的祭。
一個健康的教會都應該有關懷的事工，能夠顧到教會中有需要的聖徒。藉著關懷事工，能夠讓那些得著幫助的聖徒，向神感恩而獻上讚美為祭。那些給予幫助的聖徒，他們也是獻上善行和捐輸的祭，表面上是人與人之間的幫助與扶持，實際上卻是受幫助的與給予扶持的，共同向神獻祭，這是討神喜悅的事。
17節：「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。」
關於愛神的論述，開始於想念過去服事過你們的傳道人，結束在於現在服事你們的傳道人。要順服依從那些引導你們的人，順服重在心中的尊重與服從他們的權柄，依從重在行為上遵守他們的教導。這裡我們看到教會是需要傳承的，從以前幫助過他們的傳道人，到現在正在服事他們的傳道人。
而傳道人是一般的說法，不是特定指全時間的工人。凡是在真理上幫助過你，在品格上造就過你的服事者，都是為神傳道的人。不論他們是否有長老或者執事的職分，你都要順服，這是生命的原則。在生命中，老練的幫助年幼的，年幼的順服年長的，這是在教會中應該有的基本生命次序。
當教會發展到一個地步，就要照保羅在提多書和提摩太前書所教導的，要設立長老。保羅在使徒行傳20:28節，勸勉以弗所的長老們，「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是祂用自己血所買來的。」這裡我們看見教會的長老是聖靈設立的，而長老的職責就是牧養神的教會，這教會是耶穌基督用寶血買來的。因此長老們要為自己謹慎，也要為全群謹慎，因為有一天長老們要向神交帳。
所以希伯來書的作者就說，他們為你們的靈魂時刻警醒。KJV 是翻譯成 watch over your souls，所以比較好的翻譯是，他們為你們的魂時刻警醒。魂是人的心思、情感、和意志，能夠主導人的行為。做長老的要關心人的魂，在主再來的時候，還要向主交帳。這裡很清楚的告訴我們，神把教會託付給長老們照管，他們要向主交帳。因此聖徒們要順服，依從長老們，這就能夠使他們將來能夠喜樂地向主交帳，不至於憂愁。
如果他們在交帳的時候落入憂愁，就有兩種可能，第一是他們沒有忠心的看顧群羊，以至於有一些走失了，有一些被混進來的狼傷害了，有一些吃不飽，以至於面黃肌瘦，還有一些因為沒有空間服事，以至於不能發展恩賜，這時候長老們就無法向主交帳，就要受虧損。
第二種可能，是聖徒自己不順服長老的權柄，不依從長老的教訓，儘管長老們還是諄諄教誨，他們就是不理不睬。主再來的時候，長老們就為了要交帳而憂愁，而這些聖徒也要顯出他們自己的虧欠，在神面前受虧損。作者在這裡勸勉聖徒，要順服、依從那些引導他們的長老們。
而彼得在彼得前書5:2-4節，就站在長老的立場，勉勵那些與他同做長老們的，「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」長老們要做群羊的榜樣，按著神的心意，來照顧神的群羊。基督再來的時候，長老們就要得著榮耀的冠冕；否則，他們就要憂愁地向主交帳。
親愛的弟兄姊妹，作者在這裡為我們描繪出一個健康的教會應該有的光景。傳道人忠心事奉，並且知道有一天他要向主交帳。教會中的聖徒要順服傳道人的教導，在生活中常常獻上頌讚為祭，並且獻上行善和捐輸的祭。
我們一同來禱告：
主啊！祝福我所在的教會。保守那些在教會中負責的聖徒們，都能夠按照神的旨意，來照管神的群羊。也保守教會中的每一個聖徒，都願意順服教會的權柄，並且按著所教導的，生活行事，讓整個教會生活中，充滿了向神稱頌讚美的祭，也充滿了聖徒之間彼此相愛，有行善和捐輸的祭。讓教會生活成為一個美好的見證，討你的喜悅。這樣的禱告是奉主耶穌基督的聖名。
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主啊！祝福我所在的教會。保守那些在教會中負責的聖徒們，都能夠按照神的旨意，來照管神的群羊。也保守教會中的每一個聖徒，都願意順服教會的權柄，並且按著所教導的，生活行事，讓整個教會生活中，充滿了向神稱頌讚美的祭，也充滿了聖徒之間彼此相愛，有行善和捐輸的祭。讓教會生活成為一個美好的見證，討你的喜悅。這樣的禱告是奉主耶穌基督的聖名。