以弗所書 5:1-7
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們讀以弗所書第5章，今天我們就讀第1到第7節。
從以弗所書4:1節開始，保羅就勸在以弗所的聖徒，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩典相稱。接著從4:2到5:21節，保羅就告訴在以弗所的聖徒，他們該怎麼樣過個人的生活。接下去之後，會告訴他們怎麼樣過家庭的生活和爭戰的生活。
在個人生活的這一個層面，保羅總共提出七個重點。第一，要保守靈裡的合一。第二，在凡事上都要長進，連於元首基督。第三，要學習基督，脫去舊人，穿上新人。有了這三個比較原則性的論述之後，接下來保羅就在非常實際的層面，告訴聖徒們該如何生活。保羅先說消極的一面，就是不要叫聖靈擔憂。前面這四個點都在以弗所書的第4章。
第5章開始就進入第五個點，要像蒙愛的兒女一樣，就在今天的經文1-7節。接著另外一個積極面，第六點，要像光明的兒女一樣，從第8-14節。接著第七個要點，也就是個人生活的結論。保羅用七個要，當作結語，我們今天就專心來看5:1-7。
1節：「所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。」
保羅一開始用「所以」開頭，就說出第5章的經文是延續第4章，關於個人行事為人的教導。保羅說我們要效法神，好像蒙愛的兒女一樣。保羅在這裡不說我們要像學生一樣，或者說像門徒一樣，而說像蒙愛的兒女一樣，保羅在這裡強調是一個生命的關係。因此保羅這裡所說的效法，不是在外面模仿，而是基於我們與神之間那生命的關係。
在4:24節，保羅也告訴我們，當我們穿上新人，這個新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。義和聖都是神的屬性，而新人或者新我，是有神的生命，這神的生命裡，公義和聖潔本來就是神的屬性。所以保羅在這裡所說效法的意思，是要讓我們裡面那屬神的生命長大、成熟，而顯出神的性情。保羅好像在告訴我們，我們不僅要有神的生命，還要從神的生命發展出一些神的性情來。
這和彼得在彼得後書1:4所說的一致，「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」對於保羅這裡所說的效法神，這讓我們裡面從神而來的生命，慢慢發展出一些神的性情來，也就是讓我們有份於神的性情。換一個角度來看，也就是說一個人如果不得救，他根本不可能效法神。
親愛的弟兄姊妹，這一點我們一定要印象深刻。聖經和其他所有哲學的書籍完全不一樣，許多哲學的書籍，把一些高深美妙的道理呈現給讀者，而讀者讀了，非常的羨慕，非常的嚮往，可是卻沒有路可以達到哲學家所提的那些境界。
而聖經正好完全相反，他要你先接受從神而來那神聖的生命，神聖的生命自然有義和聖為他的屬性。也就是我們先要做神蒙愛的兒女，得著了神的生命之後，再慢慢發展出神的性情，藉著我們在生活中來效法神。所以聖經這裡所說的效法神，不是改良我們那個老我，聖經很清楚地告訴我們，老我只配上十字架，在神眼中沒有任何的價值。而是讓我們蒙恩之後，重新得著那從神而來的生命，讓他能夠成長，讓他能夠成熟。
2節：「也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」
憑愛行事，原文是 walk in love ，或者說在愛裡生活、行動。重要的是他這裡所用愛這個詞，希臘原文是 Agape，也就是說這個愛是從神而來的愛。不是我們那從人而來，自以為是，偏狹不平衡，經常給人帶來壓迫，帶來傷害的愛。而是從神而來，那個沒有條件，不求回報，永遠的愛。
保羅怕我們不明白，又給我們一個例子，正如基督愛我們。基督怎麼樣愛我們呢？保羅提出四個特別的點。第一個，祂是捨了自己，基督的愛是一個捨己的愛，把別人的需要擺在我們前面，讓我們願意捨去自己，讓自己成為祭物。這說出耶穌基督死在十字架上，祂代替了我們，祂捨已到一個地步，犧牲自己的生命，完成救贖，祂成為神那最美好的祭物。
一方面祂是祭物，講出犧牲的那一面，另外一方面祂又是供物。在舊約獻祭的時候，初熟的果子都要獻給神，就是把自己最好的那一部分獻給神。藉著基督成為祭物，讓我們得著救贖。藉著基督成為神的供物，讓我們能夠與神有美好的交通。祭物和供物放在祭壇上燒了之後，就化成一道怡爽的香氣，達到天上神的寶座，讓神得著滿足。基督這樣愛我們，這愛是一個馨香之氣。
保羅用基督給我們做例子，也告訴我們今天在教會生活中，聖徒必須在愛中生活、行動，學習像基督一樣，犧牲自己、捨己，也像基督一樣，把供物和祭物獻給神。就像保羅在羅馬書12:1節告訴我們的，「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」這在教會中，弟兄姊妹一同來獻祭，彼此服事，一幅美麗的圖畫。如果有這樣的教會生活，這教會生活就會充滿馨香之氣。
3節：「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。」
保羅在這裡語氣一轉，前面講得很高很美的事，現在反而來到非常粗鄙，讓人讀了都覺得不愉快的一些事情上。講到三件事，淫亂、污穢和貪婪。淫亂就是指婚姻之外所有的性行為。污穢是指那些事情會污染人的心思，會污染人的情感，讓人覺得不舒服的一些事物，骯髒的事物。貪婪就是妄想得到一些不屬於自己的東西，可以是財務，可以是權力，可以是美色，甚至於可以是名譽。
保羅在前面提醒我們是神蒙愛的兒女，現在卻講到淫亂、污穢、貪婪這些事情，連提都不可。這三件事和我們是蒙愛的兒女有什麼關係呢？這可能是以弗所教會的背景。以弗所成立，當時有亞底米的神廟，修建得非常宏偉，是當時世界七景之一。
亞底米是希臘的生育之神，因此她的胸前有許多的乳房，這個廟當時香火鼎盛，整個城中因著這個廟的存在，也帶來許多做銀龕生意的。因此住在這城裡面的人，基本上都有拜偶像的習慣，尤其是拜這一個生育之神的偶像。很自然的在他們生活中，帶來很多的淫亂、污穢和貪婪。
或許這些拜偶像的人，對愛的認識，對愛的體會，就是出於肉體的愛；那會帶下淫亂、污穢，貪婪的愛。因此保羅提醒這些已經蒙恩得救的聖徒，現在是神蒙愛的兒女，過往生活裡面那些骯髒、污穢、淫亂的事，現在連提都不可提，這樣才合聖徒的體統。就是你蒙恩得救之後，你要過一個不一樣的生活方式了。
4節：「淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。」
保羅這裡告訴以弗所的聖徒，不僅你的生活要和以往分別出來，連你說話，也要和以往分別出來。淫詞是講了一些放蕩、猥褻、淫穢的話。而妄語呢？是說一些誇大、空虛或虛假的話。戲笑的話是講一些不正經，開玩笑，東家長西家短的閒話，這樣的說話方式都是不相宜的。
蒙恩得救之後，不僅生活方式要分別出來，連我們跟人交往，跟人說話的方式，也要分別出來。總要說感謝的話，因為我們是在神的恩典中，藉著耶穌基督的救贖，我們才能成為蒙愛的兒女。這是神給我們極大的恩典，我們一定要帶著一個感恩的心，因此嘴巴經常要說感謝的話。
教會生活中，聖徒們相處，說話是非常重要的一個關鍵，很多教會生活的問題都來自於說的不合宜。歌羅西書4:6節保羅更告訴我們，「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，」消極的不該說的話，不要說。積極的說一些感謝的話，帶著和氣的話，在說話中讓人感受到神的恩典。
5節：「因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。」
保羅這裡就真正提出來了，原來在他心中，當他講到淫亂，講到污穢，講到貪心，是指他們得救之前，在那個城過一個拜偶像生活時的光景。而現在他們蒙恩得救了，需要與過往的生活分別出來。因為那些淫亂、污穢、貪婪，在神和基督的國裡是無分的。和合版翻成無分，KJV 翻譯成 no inheritance in the kingdom of Christ and of God，就是在基督和神的國裡不能夠承受產業。
歌羅西書1:13節我們看到，當我們蒙恩得救的時候，「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；」對於每一個人，一蒙恩得救，基本上就已經搬了一個家，這個搬家是地位上的搬家。我們從撒但黑暗的國度，搬到神愛子的國裡，這時候我們成為神蒙愛的兒女。
但是光是成為神蒙愛的兒女還不能承受神的產業，承受產業必須像以弗所書1:5節那裡所說的，我們要得著兒子的名分。就是說我們的生命要成長、成熟，以至於能夠繼承神的產業。而生命要能夠長大成熟，就必須我們蒙恩得救之後，在生活中要分別出來，不能再像以往那些拜偶像的人一樣。生活要分別，言語要分別出來，這樣我們才能夠有分於神的國和基督的國。
今天我們在教會生活中，我們可以預嚐天國的滋味，就是聖靈可以完全掌權的時候，教會生活就顯出天國的預嚐。而這要一直等到耶穌基督回來之後，在地上建立國度，那時候基督的國才能夠實現。
6節：「不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。」
虛浮的話就是欺騙的話、虛空的話、虛假的話、沒有根據的話、不能證明的話；不要被這些虛空的話欺騙。而與虛空的話相對的，就是那些有永遠價值的話，那些真實的話。世界上的事情其實都是短暫的，有一天都要過去，有一天都要成為虛空。只有真正的實際，是連於神的，它的價值是永遠的。
為什麼世界上的事情都是虛空的，都是虛假的呢？因為有一天當基督再回來的時候，基督要來施行審判，那時候我們就會看到神的忿怒，要臨到那些悖逆之子。神的忿怒通常都是連於神的審判，悖逆之子就是那些裡面沒有神生命的人，他們不相信，以至於在裡面沒有永生。
在以弗所的聖徒他們沒有相信之前，也是一樣，也是悖逆之子，有一天要受神嚴厲的審判，因此保羅就告訴以弗所的那些聖徒，第七節。
7節：「所以，你們不要與他們同夥。」
在以弗所的聖徒過往可能都是拜偶像的，現在他們蒙恩得救了。保羅很清楚的告訴他們，你們生活要分別出來，你們的言語也要分別出來，不能再像以前一樣。所以保羅很直接的告訴他們，不要與他們同夥。我們既然是神蒙愛的兒女，就應該過一個新的生活，必須和以往分別出來。
親愛的弟兄姊妹，這是一件很嚴肅的事情。今天大多數的教會生活，太在意了讓慕道者願意來，以至於把教會的標準降得非常低，以至於讓許多世界的事情，都侵入到教會生活中。甚至於到一個地步，讓人覺得教會和其他的社團沒有什麼兩樣，這絕對不是聖經的教導。
保羅在這裡很清楚地告訴我們，教會生活必須合乎聖徒的體統。教會是神的家，教會是神蒙愛的兒女來在一起的聚集，在這裡大家彼此相愛，甚至於是那捨己犧牲的愛。這裡不僅有神的愛，還是那公義、聖潔的，當人來到這裡，可以摸著一種超越的喜樂和平安。能夠看到一些屬天屬靈的事物，這樣才能夠帶領人真正的羨慕，而蒙恩得救，求神幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，記念我所在教會的教會生活，幫助我們能夠在公義和聖潔的愛裡。讓別人來到我們當中，能夠嚐到屬天的喜樂和平安，而認識我們真是你的兒女。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，記念我所在教會的教會生活，幫助我們能夠在公義和聖潔的愛裡。讓別人來到我們當中，能夠嚐到屬天的喜樂和平安，而認識我們真是你的兒女。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。