以弗所書 5:7-14
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀以弗所書第5章，今天我們讀第7到14節。
7節：「所以，你們不要與他們同夥。」
這裡的你們，是指在以弗所教會的聖徒。而他們呢？是指第5節那裡所說拜偶像的人。這一節是總結這一章1-6節，保羅鼓勵以弗所的聖徒要效法神，像蒙愛的兒女一樣。這一節也可以看成是第二段的開頭，就是8-14節，在這裡保羅鼓勵以弗所的聖徒，要像光的兒女，你們不要和他們同夥。保羅在這裡強調一件事，就是一個人得救之後，和過去的世界要分別出來。以前是悖逆之子，現在不再是了，現在是蒙愛的兒女，是光的兒女。
保羅在哥林多後書6:14-16節其實講得更清楚，「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？」所以到17節，保羅就說，「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」
親愛的弟兄姊妹，與世界分別，是每一個剛蒙恩的聖徒，所要學的第一個功課。就是和過去的老舊的生活，畫出一道界限，清楚地分別出來。這一個功課如果學不好，他屬靈的道路一定會走得很坎坷。
保羅在以弗所書講了關於教會非常高深的真理之後，從第4章開始，他講教會生活的實行。到第5:1-14節，就很清楚的告訴我們，一旦蒙恩得救了，我們首先是蒙愛的兒女，接著要告訴我們是光的兒女。愛和光都是神的屬性，當我們蒙恩得救之後，成為神的兒女，我們就有分於這神的屬性，我們成為蒙愛的兒女，成為光的兒女。
但如果你仔細檢視一下，你蒙恩得救的歷程，你就會發現，我們根本是一個不知愛的人，是一個見不得光的人。因此，神臨到我們，是藉著基督耶穌。基督是怎麼來臨到我們呢？約翰福音1:14節，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」原來基督來了，是以恩典和真理的方式，來到我們當中。愛是恩典的源頭，而恩典是愛的發表；光是真理的源頭，而真理是光的彰顯。
在我們不知愛，不能見光的情形下，神差祂的兒子耶穌基督，來到我們當中，我們都是從恩典入門。藉著相信耶穌基督，我們得著了恩典，在恩典中我們才能夠經歷愛，才能夠享受愛，而成為蒙愛的兒女。只有當我們成為一個知愛的人，我們才能夠成為一個傳輸基督恩典的管道，傳福音，帶人得救。
從另一面，當我們接受了恩典，基督來到我們當中，基督來了也帶來真理。我們這個人開始被真理來規範，我們就被帶到光的面前，我們也就成為光的兒女。1-6節，讓我們看見我們怎麼是一個蒙愛的兒女。接著8-14節，要讓我們看見我們也是光的兒女，我們來讀第八節。
8節：「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」
從前我們是暗昧的，講出在我們蒙恩得救之前的光景，我們是在撒但那黑暗的國度。在當時的情形，保羅用2:3節很清楚地描述，「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」我們本來都是死在過犯罪惡之中，完全沒有盼望，是要接受神的審判，是要成為可怒之子。
但如今在主裡面是光明的，就像彼得在彼前2:9節說，我們如今是出黑暗，入奇妙光明的境地當中；也就是如今我們是在主裡面的，在主裡面，我們就是光明的。和合版翻成我們是光明的，是用形容詞，但在原文其實它是名詞，在主裡我們就是光。而我們要成為光，必須有個前提，必須在主裡。
親愛的弟兄姊妹，如果你誠實的話，你會發現得救之後，你還是會落在黑暗之中。每當你有這樣的感覺，你就要提醒自己，你已經不在主裡了。尤其當一個人蒙恩得救之後，與世界分別出來，這個功課如果沒有學好，你會習慣性地又回到以往的光景。這時候你就不在主裡了，這時候你就會感覺到黑暗。我們要學會打斷這樣的鎖鏈，學會從世界裡分別出來，學會經常住在主裡面。
一個住在主裡面的人，他的行事為人，就像光明的子女。和合版翻成就當像光明的子女，我們經常會把光明的當作一個形容詞，好像我們身上放著光一樣。其實他原文的意思不是，我們是行事為人，就當像光的兒女。光是神的屬性，這裡把光擬人化了；既然是光的兒女，當然他也就是光。所以如果我們今天在主裡面，我們就是光，如果我們在主裡面，我們的行事為人，就會像光的兒女一樣。
但什麼時候我們回到世界那撒但黑暗的國度裡，我們就失去了光，我們就不像光的兒女了。或許這也是很多蒙恩得救的聖徒，在日常生活中經常會有的掙扎。
9節：「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」
保羅就很實際的告訴我們，你怎麼知道你是在光中行呢？你怎麼知道你的行事為人像光的兒女呢？就要看你有沒有光所結的果子。藉著果子，你就可以察驗你是否在主裡面，你是否成為光，你是否是光的兒女。保羅提出光所結的果子有三個，良善、公義和誠實。良善英文是 goodness，這是光果子的性質，這性質一定是良善的。
到底什麼是良善呢？在路加福音18:18-19節，「有一個官問耶穌說：良善的夫子，我該做什麼事才可以承受永生？耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。」所以良善是神的屬性，良善是神。對於光的果子是良善的，這個良善是神的屬性，所以首先這果子是連於神的，它的性質是屬神的。
接著第二個是公義，公義通常講出我們做一件事情的方法和手續，這個過程是否是公義的。羅馬書5:17-18節那裡，我們看到「若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？」第18節，「如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。」所以這個公義的手續，公義的過程，講到的就是耶穌基督，祂來到地上，為人的罪，被釘在十字架上，完成神的公義。因此這個公義是連於基督的，這說出光的果子，在整個事情執行的過程中，每一個步驟，每一個手段都是合乎神公義要求的。
接著第三個誠實，誠實的英文都是翻成 truth；大部分的 truth，我們都翻成真理。聖經講的真理不是講那個道理，講的是真實的，是實際的。我們說基督是真理，祂把神真實的情形彰顯出來了。所以光的果子，它的性質是良善的，它的過程是公義的，它的結果就是真實的，完全合乎真理的，而這個真實是連於聖靈的。
約翰福音16:13節，「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；」光的果子在我們身上彰顯出來的，就是藉著聖靈來到我們身上，讓我們明白，讓我們進入一切的真理。如果在我們身上，就顯出一種真實的情形，也就是光的實際，在我們身上被彰顯出來了，知道光的果子就是良善、公義、真實。
10節：「總要察驗何為主所喜悅的事。」
光的果子保羅已經幫我們定義，現在我們就要去查驗，我們所做的事情性質是不是良善？過程是不是公義？而結果是不是讓真理在我們身上被彰顯出來？如果這三個檢驗的標準都合格了，我們就能夠討主的喜悅。成為光的兒女，在主裡面生活、行動，我們就必須一直查驗做的每一件事情，是不是討主的喜悅。
在世界上我們經常是討人的喜悅，像你年幼的時候，要討父母的喜悅，討師長的喜悅。慢慢長大了，你討配偶的喜悅，討你朋友的喜悅。你開始工作了，你討你老闆的喜悅，討你上司的喜悅。這些在神面前多不算得數，我們要學習經常察驗，所做的每一件事，是不是討主的喜悅。
11節：「那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；」
和合版這一個經節翻得很不準確，因此帶下一些不準確的實行。KJV 的翻譯是 have no fellowship with the unfruitful works of darkness，如果直接翻成中文，就是不要有分於那些黑暗不結果子的事，倒要責備。所以這裡強調的是事，而不是人，不是要你責備人，而是要你責備那個事。
首先，保羅提醒我們，不要有份於黑暗的事，那些不結果子的事；不僅不要有份，並且要責備這些事情。就是在教會生活中，哪些事情不可做，哪些事情是黑暗的，是不結果子的，我們需要很清楚地指出來。聖徒很清楚地知道這些事，在教會生活中是不合宜的。
至於做那些事的人，也就是在教會中，那些犯錯的人該怎麼處理呢？就需要有智慧。教會中的管教是必要，必須很有智慧地處理，因為管教的目的是要挽回人。如果處理不好，反而讓那犯錯的人，沒有辦法在教會繼續待下去。所以我們常說，教會中對於罪我們需要很嚴肅的去處理。但是對於犯罪的人，我們總要有恩典來挽回。
12節：「因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。」
這裡的他們指的應該是第6節所說的，那些悖逆之子，那些還沒有相信的。既然他們還沒有相信，他們還不是教會的成員，教會對他們沒有管轄的權柄。保羅這邊講到是他們暗中所行的事，這些事情提起來也都是可恥的。但這些事，必須很清楚地讓教會中的聖徒知道，是可恥的，是不合宜的。
13節：「凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。」
在這幾節經節中，保羅一直強調的是事情，而不是人。當這些事受了責備，就是被光顯明出來了。這裡讓我們看到光的功用，就是顯明一些黑暗，不結果子的事；在教會生活中要被顯明出來，讓聖徒知道而不去做。這裡我們看到，一個健康的教會，不只是有愛，還必須有光。不合宜的事情，在教會中要被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。
一個健康的聖徒，他在主裡面，他就是光的兒女，他也是光。當我們都是光明之子，我們身上就會發光，你到哪裡，你就會照出不能夠顯明，一些黑暗的事情。我們要謹慎保羅在這裡所說的話，這些黑暗的事，被光顯明出來了。在教會中，如果有很多健康的聖徒，他們經常在主裡面，他們身上是有光的顯明。因此一些黑暗不結果子的事，就會被顯明出來。那些做這些事的聖徒，他們在光中，看到這些事情的不合宜，他們自己就可以認罪，就可以悔改。
基督在登山寶訓告訴祂的門徒，他們是鹽，他們是光。耶穌不是要他們去做鹽、做光，不是要他們刻意的去曝露別人。因為如果你真的是光，不管你到哪裡，黑暗的事情就會被顯明出來。有一天當審判的時候來到，做這些惡事的人，在神面前，要完全被顯露出來，不可逃避。今天審判的時間還沒有到，神還有恩典，光來顯明黑暗的事情，而讓做這些事情的人有恩典，可以認罪，可以悔改。保羅也是站在這個角度，他加下了14節。
14節：「所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。」
最早的人講說他的靈沒有功用了，不管他是不是已經蒙恩得救，最起碼現在他又落入黑暗之中了。睡著的人當醒過來，要從死裡復活，基督就要光照你了。因為基督來了，生命就來了；生命來了，就帶來了光照。基督的光照就讓我們看清楚，我們自己真實的情形，一面帶來曝露，一面也帶來恩典。你只要願意悔改認罪，你就得到赦免，就成為神蒙愛的兒女，也成為神光的兒女。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。你道成肉身來到我們當中，充充滿滿的，有恩典，有真理。一方面，你賜下恩典，讓我們得救，成為蒙愛的兒女。另外一方面，你也帶來真理，來規範我們日常的生活行為。幫助我們經常回到你的裡面，幫助我們行事為人像光的兒女，並且能夠結出光的果子。祝福我的生活成為一個美好的見證，好像明光照耀。禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你。你道成肉身來到我們當中，充充滿滿的，有恩典，有真理。一方面，你賜下恩典，讓我們得救，成為蒙愛的兒女。另外一方面，你也帶來真理，來規範我們日常的生活行為。幫助我們經常回到你的裡面，幫助我們行事為人像光的兒女，並且能夠結出光的果子。祝福我的生活成為一個美好的見證，好像明光照耀。禱告奉耶穌基督的聖名。