以弗所書 5:15-21
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀以弗所書第5章，今天我們讀第15到21節。
這一段經文是保羅在4:1節告訴我們，行事為人要與蒙召的恩典相稱。之後，他先就著個人的生活，教導聖徒們該怎麼樣行事為人。保羅總共提了七個點：第一個點是要保守靈裡的合一；第二個點要在凡事上長進，連於元首基督；第三個點要學了基督，要脫去舊人，穿上新人。這三個是比較是原則性的，接著就帶下來三個細節。
第四個點講在消極的一面，不要叫聖靈擔憂，這裡保羅舉了很多的例子。接著第五個點就是積極的一面，要像蒙愛的兒女。而第六個點也是積極的一面，要像光的兒女。第四點到第六點，保羅就舉了很多生活中必須注意的細節。
講完了六個點之後，最後一個點就是今天的經節，算是一個結語。這些經文中，保羅都是用對應的方式，要怎麼樣，不要怎麼樣。這算是基督徒個人生活必須注意事項的總結，我們一節一節地來讀。
15節：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」
這裡保羅就告訴我們，一個智慧人和愚昧人的差別，就是智慧人會謹慎行事。就是做什麼事情都要先想想，都要小心，都要謹慎。保羅他自己在以弗所服事的期間，因為傳福音非常有果效，很多人信了主了，不再到亞底米的神廟去拜偶像了。結果那個城裡做銀龕生意的人就控告保羅，並且引起了全城的暴動，要來害保羅。這記載在使徒行傳19:23-41節，最後是保羅不得不離開以弗所這個城。
其實今天教會的光景和處境也一樣，到處都充滿了反對的聲音。在獨裁的國家可能是政府的禁止，在自由的國家，則是媒體的曲解和譏笑。其實，這種情形耶穌老早就知道，在他第一次差遣門徒出外傳道的時候，祂就清楚地告訴他們。在馬太福音10:16節，「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」原來基督門徒出去傳福音，就好像羊到狼群中間去一樣。遇到逼迫、難處是必然的，基督徒從來不用武力、暴力傳福音，總是與人無傷，因此要馴良像鴿子。
我們願意傳福音，讓人在自由意志的選擇下，接受福音的信仰。但是另外一方面，也要會保護自己。因此耶穌告訴門徒要靈巧像蛇，也就是保羅這裡所說的，我們要謹慎行事。比如說我們到不同的地方去傳福音，要尊重當地的法律和執法的官長。羅馬書13:1節，「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」在這樣的認識下，不要去與當地的法律對抗。
當我們在價值不同的社區傳福音的時候，我們寧可以生活的見證，來代替衝突和對抗。如果你到的地區很受歡迎，那時候你更要謹守，唯恐你生活中失敗的見證，羞辱了主的名。謹慎行事，就會像智慧人一樣。我們知道真正的智慧來自於耶穌基督，因此在凡事上連於主，我們就能夠像智慧人一般。
16節：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」
愛惜這個詞，希臘的原文是 redeeming，所以比較好的翻譯是，贖回光陰，這個觀念就非常的新穎。對於時間，我們的觀念是光陰一去不回頭，昨天沒有做的事，今天只能懊悔。但保羅在這裡引進了一個全新的觀念，原來光陰是可以贖回的。
親愛的弟兄姊妹，這對我們許多人來講，都是極美妙的福音。我們過去的年歲，有太多的日子被蝗蟲吃掉了。現在保羅告訴我們，可以贖回光陰。如果你對生命有一點認識，你就可以明白，原來基督徒生命的成長它不是線性的。現在你願意花時間，積極地追求，可以彌補過往虛度的光陰。保羅告訴我們要贖回光陰，因為現今的世代邪惡。
為什麼這世代會是邪惡呢？因為他經常讓你不知不覺的就浪費了很多時間。撒但還是這個世界的王，他製造了許多的潮流，讓世人都被吸引而去追逐。在這追逐過程中，就把時間或者是說你的生命消耗掉了。在我們過往的年歲，有不少的時間被這邪惡的世代吞吃了，因此，我們更應該積極地贖回光陰。
神人摩西在詩篇90:12節，告訴我們，在那裡向神有一個禱告，「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」為什麼要數算自己的日子呢？因為時間不多，時間要省著用，不能夠白白的浪費。神給我們多少日子，我們根本不知道。因此要帶著一個謙卑的心來到神面前，求神來指教我們，該怎麼樣數算我們的日子。如果你這樣做，你就能夠得著智慧的心。
如果我們仔細讀這些經節，七個要，它是連貫的。先是你要謹慎行事，像智慧人一樣。接著你要贖回光陰，如果你仔細數算你的日子，你就能夠得著智慧。得著智慧之後呢，就來到17節，
17節：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」
這裡的糊塗人，就是沒有智慧的人，就是愚拙的人。當我們會贖回光陰，會數算自己的日子了，我們得到了智慧，我們就要明白什麼是主的旨意。智慧人應該都可以明白主的旨意，所以保羅說不要做糊塗人，要明白主的旨意。
那你該怎麼樣才能夠明白呢？記得去年讀恢復書卷的時候，當時約有200萬猶太人落入被擄之中。其中42,360個猶太人，或者不到3%猶太的餘民，回歸到耶路撒冷。這些回歸的餘民，他們都很明白神的旨意，神給他們的帶領非常的清楚，非常的明確。他們要建造聖殿，帶來神的同在。他們要恢復聖言，恢復與神親密的交通。他們還要重建聖城，帶下神的見證。這些回歸的餘民，很清楚神的旨意。
我們看其他那97%留在被擄之地的人，好像我們在讀以斯帖記一樣，神的帶領是隱藏的，神的做工是隱藏的。雖然他們要滅種的時候，神還出手保護他們，但他們不明白神的旨意，以斯帖也需要花代價，才能夠知道神怎麼帶領。
親愛的弟兄姊妹，如果你今天不明白神的旨意如何，說出你已經落入被擄之中。如果這是你的情形，你該怎麼樣從被擄之地出來呢？保羅在羅馬書12:1-2節，很清楚地告訴我們，「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
保羅這裡提出三個點，你要明白神的旨意。第一個，你要將身體獻上，你必須把你全人奉獻給神，不奉獻，你不可能明白的。第二個，你不要效法這個世界，因為這個世代邪惡，它要吞吃你的時間，不要效法這個世界。第三個，要讓心意更新而變化。這樣我們就能夠明白神那善良、純全、可喜悅的旨意。當你明白神的旨意，該怎麼去行呢？
18節：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」
原來明白神的旨意，要去行神的旨意，首先你要被聖靈充滿。而保羅來形容怎麼樣被聖靈充滿，用了一個非常特別的比喻，就是醉酒。當然，保羅很清楚地告訴我們，不要醉酒，乃要被聖靈充滿。說出醉酒與被聖靈充滿有一點相似的地方，雖然兩個人的結局是完全不同的。
我們先來看到底什麼是醉酒，醉酒就是一個人的身體被酒充滿了。充滿到一個地步，酒精麻痹了他的知覺，這時候他的魂不再能夠自主了，他的心思、情感、意志不再能夠獨立地運作了。反而因為酒精的作用，肉體要什麼，他的魂被牽引，就去做了。當然，肉體要的事情，都是醜陋不堪的事情。因此，醉酒就使人放蕩，這是壞的一面。
保羅說不要醉酒，但相似的一面在哪裡呢？就是一個醉酒的人，他是非常自由的，他要唱歌就唱歌，他要跳舞就跳舞，這個人是完全釋放的。這也說出我們大部分的人，都戴著面具活著；在不同的場合，要有不同的行為方式。以至於我們這個人經常受拘束，經常不自由，甚至於我們來敬拜神的時候，經常也是不自由。
在約翰福音第4:24節，耶穌對撒瑪利亞婦人說，「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」或者說用靈和真來拜祂。因著我們這個人經常帶著太多面具，以至於來敬拜，都不能用最真實的情形來到神面前。因此保羅就告訴我們要被聖靈充滿。
我們的靈是盛裝聖靈的容器，當神賜靈沒有限量，我們這個人靈被聖靈充滿之後；我們說過，良心是靈和魂中間的窗口，聖靈經過良心來主導我們的魂，我們的魂不再自主了，我們的魂完全受靈的引導。而這個靈，是通過良心的窗口，所做的每一件事情，都是合乎神的旨意的。這時候，我們這個人就是真正的自由了。
接著19節到21節，保羅就讓我們看到一個被聖靈充滿的人，他會有的情形，他會有的表顯。
19節：「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」
一個被聖靈充滿的人，他的第一個表現就是讚美主，因為他得著莫大的恩典，他不能不向主獻上讚美。而怎麼讚美呢？有三個不同的層次，第一個是口唱心和，就是說這讚美是從我們心中開始的，然後嘴巴跟著心的帶領，向主發出讚美。說出我們每一次來向主獻上讚美的時候，一定要心口合一的。不是嘴巴空洞的念一段讚美詞，心中沒有感覺；必須是從心發起，嘴巴跟上；必須是口唱心和，是我們個人對主的讚美。
個人讚美不夠，還要彼此對說，這是在教會中團體的對主讚美。每個人都有蒙恩的故事，每個人都來訴說他所蒙的恩典。教會聚會時候的讚美，就變成一個彼此對說的讚美。而讚美的方式，用詩章、頌詞、靈歌。
詩章應該是指聖經中詩篇的話語，裡面有許多向主極其美妙的讚美。尤其在團體敬拜的時候，一個聖徒特別受感動，馬上以詩篇23篇，耶和華是我的牧者，我必不至缺乏，其他聖徒可以馬上加進他的感覺，是何等的美。頌詞應該是歷世歷代聖徒所寫的詩歌，有一些詩歌是大家都很熟悉的，當有人領頭唱，其他的聖徒都能夠跟上去唱，然後一同向主發出讚美。第三個是靈歌，就是聖徒被聖靈感動，發出一些個人及時回應的歌唱。
這裡讓我們看到一個非常自由的，個人和團體向主發出讚美。當眾人被聖靈充滿，第一個表顯就是讚美主。另一個表顯就在20節。
20節：「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」
就是在耶穌基督的名裡，感謝父神。基督為我們做了很多，基督的名說出基督的身位和基督的工作，基督所執行的就是父的旨意。因此我們要在耶穌基督的名裡，向父神獻上感謝。這裡我們看出對三一神非常美好的頌讚，被聖靈充滿，向主獻上讚美，向父神獻上感謝。
21節：「又當存敬畏基督的心，彼此順服。」
這裡就講到教會中的眾聖徒，大家來在一起，是一種非常和諧的光景，是一種彼此順服的光景。是在存敬畏基督的原則下，大家彼此順服。因為在以弗所書的觀念，教會就是基督的身體，教會中的眾聖徒都是彼此為肢體的，而基督是教會的頭。
每一個肢體都要聽頭的指揮，每一個肢體都要敬畏頭，敬畏基督；這樣很自然的大家就會彼此順服。就能夠帶出以弗所書1:10節，就是「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」這將來要發生的事，今天在教會生活中就能夠預嚐。眾聖徒們來在一起，一同被聖靈充滿，一同口唱心和，彼此對說的讚美主，一同來感謝父神，這是何等美的事。
我們一同來禱告：
主啊，我們羡慕保羅所說這樣的光景，這也是今天你對教會的旨意。幫助我所在的教會，每一個聖徒都願意在個人生活中來學習、來操練，讓教會今天就成為在天上，與在地上一個美好的見證。奉主耶穌基督的聖名禱告。
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主啊，我們羡慕保羅所說這樣的光景，這也是今天你對教會的旨意。幫助我所在的教會，每一個聖徒都願意在個人生活中來學習、來操練，讓教會今天就成為在天上，與在地上一個美好的見證。奉主耶穌基督的聖名禱告。