以弗所書 5:25-32
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀以弗所書第5章，今天我們讀第25到32節。
以弗所書不僅告訴我們關於教會的真理，也告訴我們教會生活的實踐。在教會生活實踐中，保羅先指出每一個人在教會生活中，該如何行事為人。接著就告訴我們，怎麼樣才是合適的家庭生活。而在家庭生活中，最重要的就是夫妻之間的關係。
昨天我們已經讀過這一段經文，我們也清楚了。保羅告訴我們關於家庭生活和諧的訣竅，其實非常簡單，就是丈夫要愛妻子，為妻子捨己，而妻子要順服丈夫，敬重丈夫。而講到丈夫與妻子關係的時候，保羅重新引用了在創世記第2章，神當初設立婚姻的時候，對於婚姻的吩咐，就是人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。但保羅馬上接著說，這是極大的奧秘。
為什麼是奧秘呢？保羅加了一句讓人非常震驚的話，他說，這是指著基督與教會說的。原來丈夫與妻子二人成為一體，也就指出基督與教會要成為一體，基督是頭，教會是身體。原來那個關於婚姻的描述或定義，是指著基督與教會說的。
每次讀到這裡，我都不由得全身顫競、恐懼，充滿了敬畏。原來我們每天柴米油鹽醬醋茶的夫妻生活，居然是基督與教會的預表。尤其當我們的天然和軟弱，讓夫妻生活變得亂七八糟，經常是剪不斷理還亂的時候，想到這個經節，更是驚恐萬分，必須趕快認罪悔改，與妻子和好。真沒想到，我們簡單平常的夫妻生活，居然有這麼嚴肅的預表。
有時候在基督的恩典中，和妻子相處非常愉快，一起喝咖啡，一起分享聖經，一同服事教會，那時候夫妻合一的感覺真好。但這時候又知道，我們所經歷的，不過是將來基督來迎娶教會時，我們所要經歷的喜樂不到百萬分之一，因此對於未來又是充滿了嚮往。
親愛的弟兄姊妹，我們今天的夫妻生活不過是影子，也是一點點的預嚐。只有當基督再來的時候，我們才會真正明白，我們所蒙的恩典是何等的浩大。在神主宰的智慧中，藉著保羅的筆，在夫妻生活的背景下，讓我們看到基督是如何愛教會，如何預備教會，並且如何把教會獻給自己。求神賜給我們智慧和啟示的靈，並且照明我們心中的眼睛，讓我們真能看見基督為教會所做的一切。
25節下：「正如基督愛教會，為教會捨己。」
這裡我們第一步先看到，教會是怎麼樣產生的，是因為基督愛教會，為教會捨己而產生的。這就和創世記第2章神造了亞當，把亞當放在伊甸園裡，結果2:18節，「耶和華神說:那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」一方面說的是亞當，一方面神也說出祂自己是全有、全足、全豐的神，什麼都不缺。但另外一方面確實孤單，因此在神永遠的旨意中，就定下了要為基督迎娶新婦的計劃。
就像神先為亞當尋找配偶，找遍伊甸園中所有其他的走獸飛鳥，找不到一個能夠跟亞當搭配的。結果神不得不大費周章，在2:21-22節，「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，」首先，亞當要先沉睡，神在他身上做了人類歷史中的第一個手術，取出了一條肋骨。我們知道骨頭裡面有骨髓，而骨髓就是生命的來源，之後就用這一條肋骨，造成一個女人。
和合版翻成「造」這個字，原來的希伯來文的意思是「建造」。如果是建造，就一定需要有藍圖，建造是為了一個特殊的目的，通過特別的設計，然後照著設計的藍圖建造起來的。因此，夏娃是為著亞當而建造的，目的是要她成為亞當的配偶。夏娃是教會的預表，同樣的，教會也是被建造出來的。
怎麼建造呢？保羅說基督愛教會，為教會捨己。基督在什麼時候捨己呢？當然講的是當耶穌基督被掛在十字架上的時候，我們對於耶穌基督在十字架上，一般的觀念，都是祂為了救贖人類，為了赦免人的罪，祂犧牲自己。這一面當然非常非常重要，否則我們沒有辦法來到神面前，被神接納。
但是耶穌在十字架的捨己，還有另一面更積極的意義，特別記載在約翰福音19:31-36節，當耶穌在十字架上斷氣之後，「猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。」。
接著36節，「這些事成了，為要應驗經上的話說：他的骨頭一根也不可折斷。」這裡骨頭就預表永遠的生命。骨頭一根也不折斷，說出神那不能毀壞永遠的生命。就好像神從亞當肋旁取出一條肋骨，建造成一個夏娃一樣。耶穌基督在十字架上，祂的骨頭也不折斷，藉著祂那永遠的生命，產生出教會。
更特別的是，有一個兵丁拿了一個槍，刺了耶穌的肋旁，就流出血來。若不流血，罪就不得赦免，血流出來是為著赦免我們的罪。但另外還有水流出來，水是來供應生命的。耶穌在十字架上的經歷，和神從亞當身上取出肋骨建造夏娃，是完全對應。不過在創世記第二章並沒有提到血，因為那時候罪還沒有進來，罪在創世記第3章才進來的，因此在創世記第2章不需要血。
然而耶穌在十字架上，祂必須流出血來，這樣才能夠救贖人的罪。但這是消極的一面，只不過是要除去人跟神之間的攔阻。但積極的一面更重要，好像從亞當身旁拿出一個肋骨，建造成夏娃，成為亞當的配偶。照樣耶穌基督在十字架上，祂的骨頭不折斷，祂的肋旁流出水來，因而產生出教會，而這個教會就是將來要許配給基督的新婦。
所以在約翰福音3:29-30節那裡，施洗約翰的門徒向施洗約翰抱怨，說現在眾人都到耶穌那裡受耶穌的洗了。之後，約翰馬上證明，他不是基督，他不過是奉差遣，在祂前面為祂預備道路的。接著29-30節，「娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。」施洗約翰在這裡就指出，原來基督就是那新郎，祂要來娶祂的新婦。而約翰呢，他不過是新郎的朋友，聽見新郎的聲音，他的喜樂滿足了。
保羅加了一個非常重要的話，「他必興旺，我必衰微。」其實和合版翻得不是很準確，英語就翻譯得非常直接，He must increase，but I must decrease. 直接翻譯就是他必增加，我必減少。基督怎麼增加呢？原來教會就是基督的擴增。我們今天傳福音，帶人得救，教會增長了，而教會的增長就是基督的增加。
這個增加要一直進行到什麼地步呢？馬太福音24:14節告訴我們，「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」這天國的福音先要傳遍天下，然後耶穌基督才會回來。
保羅在羅馬書11:25節就更直接地告訴我們，那裡保羅是講到猶太人和外邦人，保羅就告訴我們一個奧秘，就是當時的猶太人有幾分硬心的。從保羅開始在外邦人當中宣教開始，蒙恩得救的基本上都是外邦人，猶太人越來越少，一直到今天，猶太人當中蒙恩得救的比例非常的低。
以色列人果然是有幾分硬心的，一直要等到外邦人的數目添滿了，於是以色列要全家得救。也就是說傳福音，帶人得救，在外邦人當中，他有一定的數目的，當那數目添滿的時候，就是基督要回來的時候了。因此，我們要努力傳福音，把每一個在創世以前已經蒙神揀選的外邦人，都帶到教會生活中來。
25節我們看到教會的產生，藉著耶穌基督的捨己，教會生出來了，但教會不只需要被產生，還需要被洗淨，就帶下26節。
26節：「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，」
教會要用水藉著道洗淨，成為聖潔。我們知道教會就是一群蒙恩的罪人，他們來在一起聚集，每一個人都是披上了基督的義袍，每一個人都是被神稱義的。神稱義他們的原因，是因為看在耶穌基督的救贖。一個人蒙恩前後，他的生命、性情改變並不大，但神看在耶穌基督的義上，罪人被神稱為義，稱為神的兒女。
但這個稱義是地位上的，而這個罪人，他的生命和性情根本配不上基督。因此才會有26節，就是基督愛教會第二步的工作，要用水藉著道潔淨教會，讓教會成為聖潔。
用水藉著道，翻譯其實不是非常準確，NIV 的翻譯是 washing with water through the word。through 這個字，它原來的希臘文是 en ，這個字也可以翻譯成 in 或者是 by，或者是 with，和合版翻譯成道的這個字，原來的希臘文是 rhema。
我們知道神所說的話兩種，一種是 logos，一種是 rhema。logos 是常時的話，不改變的話，通常是指真理說的；因此大部分和合版都把它翻成是道。而 rhema 是應時的話，是能夠應用的，是能夠供應的，通常和合版都把它翻成話。這裡用水藉著道，其實那個道是 rhema，是話，如果你直接翻，就是用話中的水來洗淨教會。
什麼是話中的水呢？神的話中怎麼會有水呢？我們就要來看約翰福音6:63節，耶穌說，「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」這裡的話就是 rhema，耶穌所說的話就是靈，就是生命，這個靈或者生命就是他話中的水。耶穌的話來了，生命就來了，靈也就來了，祂就帶來水的洗淨。
這裡處理的不是罪的問題，我們的罪需要藉著耶穌基督所流的血，我們才能夠得到赦免。但除了罪以外，我們在世界裡行走，經常也會沾染塵埃，經常也會變得污穢，這時候就需要神話中的水，來洗淨我們，讓我們成為聖潔。成為聖潔是第二步，接著在27節我們就看到第三步。
27節：「可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」
原來基督愛教會，先藉著捨己產生教會，又藉著祂話中的水來洗淨教會，讓教會成為聖潔。最終是要把教會獻給自己，做一個榮耀的教會。到那時候，教會要能夠完全彰顯出神的榮耀，這只有在基督再回來的時候，教會完全聖潔了，才配得上基督，能夠獻給基督，成為一個榮耀的教會。
那怎麼樣才能夠完全聖潔呢？是沒有玷污，沒有皺紋等類的事，和合版翻成玷污這個字，英文都是翻成 spot ，斑點。因為污穢通常是沾染來的東西，話中的水已經洗掉了，這裡更進一步是不要有斑點。什麼是斑點呢？就是我們天然生命上的瑕疵。我們天然的生命，就是有各樣的瑕疵，配不上基督的，這也要藉著祂話裡面的生命，也就是永遠的生命，取代我們老舊的生命。
至於到後來，沒有天然的瑕疵，沒有斑點，沒有皺紋，皺紋是衰老的表記。當神的話來了，他就是靈，他就是生命，他帶來新鮮活潑，他帶來豐富的生命力，因此不顯得衰老，最終教會乃是聖潔而沒有瑕疵的。這就呼應了以弗所書1:4節，「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；」原來這就是當初神在創世以前揀選我們的目的。要讓我們成為聖潔，沒有瑕疵，才能夠配得祂的獨生愛子耶穌基督，能夠成為耶穌基督的新婦。
這裡所說的，就好像舊約的雅歌，雅歌說到所羅門王追求一個鄉村女子，鄉村女子一開始配不上所羅門王，因此這個鄉村女子，一開始一直沒有名字。一直到了第6:13節，這個鄉村女子，經過了四個階段的成長與變化。6:13節，她的名字出來了，原來她的名字叫蘇拉密 Shulamite。她的生命成長了，她的生命成熟了，而 Shulamite正好是所羅門這個字的陰性名字。也就是說這個女子，到現在已經能夠跟所羅門王匹配的，她能夠嫁給所羅門王了。
照樣的，今天的教會都還在這個過程當中，基督不斷藉著祂的話來洗淨教會，讓教會成為聖潔。直到有一天能夠配得上基督，祂就要回來迎娶教會。
28節：「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。」
接著28節保羅回到講到妻子，丈夫之間的關係，說丈夫該如何愛妻子，像愛自己的身子一樣。
29-33節：「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」
這時候保羅就把丈夫跟基督做一個對比了，丈夫愛自己的身子，總是保養顧惜。照樣的，教會是基督的身體，基督也愛教會，對教會保養顧惜。在這一節就讓我們看到，基督是怎麼樣對待祂的身體，總是保養顧惜，因為我們是祂身上的肢體。這和26節講的是不同的角度來看，26節那邊講的是說要用話中的水來洗淨教會，讓教會成為聖潔，這是講到教會的聖化，講到裡面生命的成長，這是裡面的事。
但是講到身體，尤其講到身體上肢體，就講到他的功用，講到他外面的表顯，講到他功用的顯明。原來基督不僅祂的身體，要裡面是聖化的，祂的外面，肢體還要彰顯出功用。為了肢體能夠彰顯功用，基督對祂的身體是保養顧惜。保養就是 nourishing，給他吃好的，喝好的，給他各樣需要的供應，他從裡面得著能力。而顧惜 cherishing，講到基督在環境上各樣的預備，我們學習來盡功用。開始做得不好，祂就親自來供應，親自來鼓勵，親自來安慰。藉著裡面的保養，藉著外面的顧惜，最終讓每一個肢體，都能夠發揮出它應該有的功用。
也就是說藉著保養顧惜，其實這些都是神在教會中，為我們預備的恩典。藉著這些恩典裡面和外面的供應，我們的恩賜就會被成全出來，我們的功用就能夠顯明出來。這時候耶穌是頭，教會是祂的身體，基督與教會連為一體。保羅說這是極大的奧秘，因為他是指的基督與教會說的。
今天我們知道教會都已經產生了，因為基督在十字架上已經捨了自己。而有一天，基督再回來的時候，祂要把教會獻給自己，成為榮耀的教會，聖潔而沒有瑕疵。而今天在教會成長的過程中，基督有兩方面的供備，一方面是在生命，祂賜給我們話語，用話中的水來洗淨我們，讓我們的生命能夠成長。另外一面是功用，藉著保養顧惜，讓每一個肢體的功用，都能夠被發展出來，最終得著顯明。只有生命的成長和功用的顯明，身體才能夠得到正常均衡的發展，這樣才有可能基督回來的時候，能夠把教會獻給自己，成為一個榮耀的教會。
親愛的弟兄姊妹，我們都在不同的地方，在不同的教會，與我們教會中的聖徒一同配搭。這時候，你就經常要問你自己兩件事，我的生命是否有成長？ 生命的成長需要主的話，一方面話語供應成為我們的養分，一方面話中的水來洗淨我們，讓我們聖化。另外一面呢，你就要問我的功用，是否被彰顯出來了。我們都是耶穌基督身體上的肢體，都有神預定我們要做的功用，藉著基督的保養與顧惜，我們的功用也都需要顯明出來，求神幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，你是何等的愛我們，你在十字架上不僅完成了救贖，讓我們的罪得著赦免。你更積極地產生了教會，讓我們在教會中生命能夠成長，功用能夠顯明。因為有一天，你要把教會獻給你自己，成為榮耀的教會。我們都何等盼望那一天，我們的喜樂就能夠完全滿足。但在那之前，每天賜給我們夠用的恩典，幫助我所在的教會和教會生活，能夠配得上你永遠的旨意，和榮耀的目的。禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你，你是何等的愛我們，你在十字架上不僅完成了救贖，讓我們的罪得著赦免。你更積極地產生了教會，讓我們在教會中生命能夠成長，功用能夠顯明。因為有一天，你要把教會獻給你自己，成為榮耀的教會。我們都何等盼望那一天，我們的喜樂就能夠完全滿足。但在那之前，每天賜給我們夠用的恩典，幫助我所在的教會和教會生活，能夠配得上你永遠的旨意，和榮耀的目的。禱告奉耶穌基督的聖名。