以弗所書 6:10-13

〔簡繁切換〕

（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）

弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀以弗所書第6章，今天我們讀10-13節。

在以弗所書6章10到20節。這是以弗所書最後的一段，講到教會是爭戰的勇士，教會該如何來為神爭戰。保羅曾在以弗所待了三年，又設了推喇奴學房，天天辯論，把神的福音傳遍了小亞細亞。所以，以弗所教會真理的根基，非常的紮實，能夠承擔高大深奧的教導。保羅也是毫不保留地，把他對於教會的認識、和神給他的託付，用非常邏輯的方式，清楚地陳明。不僅幫助了當時在以弗所附近的眾聖徒，更是幫助了二千年來，成千上萬的基督徒，當然這包括你我在內。

原來，我們每一個人蒙恩得救之後，神都為我們預備了教會，要我們在其中生活、行動。而這教會呢，是神旨意的中心，是神創世以前就有的計劃和安排。在以弗所書第1章，就讓我們看見，教會是基督的身體，是被基督充滿、而彰顯神的豐滿。第2章我們就看見，教會是神的傑作，是一個新人、是神的家、是神的國、是神的聖殿、也是神的居所。

而第3章我們就看到，教會是基督的奧秘，是歷世歷代隱藏的，而今天向我們啟示出來了。而這個奧秘，需要我們眾聖徒，在愛中一同領略。而講到這個奧秘，連才思敏捷的保羅，也無法描述了，他只能用四個形容詞來描述：長、闊、高、深。而這一點不差，就是啟示錄21章所啟示的，新耶路撒冷的宇宙量度。

到了這裡，我們看到教會啟示是如此的豐富、如此的深奧。如果我們真的讀了、真的明白了，這對我們的教會生活，一定會有一個革命性的改變。這前三章的啟示，實在是太高了、太深了、太豐富了。後三章，保羅就用我們比較能夠理解的層面，告訴我們該如何過實際的教會生活。保羅就告訴我們，許多教會生活實行的細節，而講到這些教會生活的細節時候，保羅很有智慧地告訴我們，這些細節的目的。保羅不愧是第一流的老師，在他告訴我們該如何行之前，他先告訴我們為什麼要這麼做。

在第四章，我們看到個人的生活、行動各方面的規範，這些規範是為著教會生活中的每一個肢體，都能夠盡功用、都能夠長進，而連於元首基督。當身體上的每一個肢體，都能夠聽從頭、就是基督的指揮，很自然的，就帶下來合一的光景。也就是在4:4-6節所說的七個一。

而在第5章、第6章，我們就看到教會生活中，家庭生活的一面，而這家庭生活，其實是基督與教會的預表。基督愛教會，為教會捨己，教會完全順服基督。這裡，我們看到神的次序，做頭的要愛那跟隨的，並且為那跟隨的捨己；而那跟隨的，要完全順服那做頭的。這一個原則適用於夫妻關係、也適用於親子關係、也適用於主僕的關係。

當教會在神這命定的秩序中生活、行動，基督就能用祂話語中的水，來洗淨教會。讓教會成為聖潔，沒有瑕疵，可以獻給祂自己，做一個榮耀的教會，讓基督能夠得著新婦。有了這麼長一段背景的論述，我們就來到了第6章的第10節。

10節：「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。」

保羅一開始告訴我們，還有末了的話，這就會帶下一段非常重要的事情，而在這些事情之前，我們看到了，教會按照神的命定的次序，順服了基督，這種順服的光景，就羞辱了神的仇敵撒但。也是在這樣的背景中，保羅才會來講這末了的話。

那為什麼教會順服基督，就會羞辱撒但呢？因為撒但本來是前一個世代的天使長，在所有受造物當中，享有極高的地位及尊榮，但他卻不以此為滿足，想要與神同等。神是創造者，撒但本來也是被造的，他卻不遵守應該有的等次，因而墮落了，成為撒但。

而到了今天，整個宇宙之間的爭戰，可以看成是三個意志的爭戰。首先有神的意志，神是自有、永有的；神的意志從一開始就有，這意志要一直持續，直到將來的永遠。而第二個意志，就是來自撒但，撒但在墮落之後，在神之外形成了另外一個意志，這個意志要與神來抗爭。撒但為了執行他的意志，也形成了一個組織系統，就是那掌管黑暗勢力的。

而在神自有、永有的意志，和撒但的意志之外，神創造了人；神給人有自由的意志。當人被造之後，神把人擺在伊甸園裡，伊甸園裡有生命樹，也有知識善惡樹。生命樹就預表神的意志，知識善惡樹就預表撒但的意志。而人呢？神給人自由的意志，可以揀選。嚴格說來，人的自由意志並沒有形成第三個意志，而是他可以揀選順服神的意志，或者揀選順服撒但的意志。很可惜，我們的老祖宗亞當選錯了，他揀選了知識善惡樹，他順服了撒但的意志，這也帶下來所有亞當的後代，生下來裡面就有罪性，因為，整個人類都順服了撒但的意志。

從這一面來看，好像神失敗了，撒但得勝了。然而，神老早就知道人會失敗，因此，神在創世以前，也就已經制定了一套救贖的計劃。在時間滿足的時候，特地差了祂的獨生愛子，為人的罪、上了十字架，付出了生命的代價來救贖人。人得著救恩之後，神把人擺在教會中，教會是神新的傑作，是那個新人。而神的目的呢，就是要藉著教會，來羞辱撒但。

現在，教會順服了基督，撒但一定不甘心，撒但一定會竭盡所能地來攻擊教會。這也因此，保羅講完教會生活之後，他還有末了的話，這末了的話，是為了幫助教會能夠對付撒但。所以保羅一開始就是說，你們要靠主，依賴祂的大能大力作剛強的人。

我們需要靠著主剛強，倚靠主的大能大力。因為我們根本沒有能力能夠與撒但爭戰；所以，我們要靠著主剛強。「靠著主」這個字，在原文其實是 in the Lord，就是說：在主裡面，我們在主裡面，就能夠剛強。原來，當保羅講到我們要與撒但爭戰，保羅真正在意的，是我們的位置在哪裡，這位置極關重要，我們必須在主裡面，當我們在主裡面，主的剛強就成為我們的剛強，主的大能大力，就成為我們的大能大力。原來，教會要與撒但爭戰，他的先決條件，就是你的位置對不對，你是不是在主裡面。

親愛的弟兄姊妹，我們經常以為，為主爭戰，就是要為主衝鋒陷陣、為主奮勇殺敵，這個領會是完全錯誤的，我們根本沒有這種能力。我們甚至於不是靠著主賜給我們各樣的兵器，來為主爭戰，我們真正的為主爭戰，是站在主裡面。

今天在北美的許多基督徒，經常喜歡高舉著基督教的旗幟，在各種政治造勢的場合中，攻擊他們以為不對的、不公義的族群，攻擊那些不符合他們價值標準的族群，他們並且以為，這是他們在為主爭戰。親愛的弟兄姊妹，在你加入這些運動之前，真應該好好讀這一段關於屬靈爭戰的經文，你就會發現，從頭到尾，保羅只要我們站在基督裡，不是我們來爭戰，而是基督來為我們爭戰。

11節：「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」

接著，保羅就鼓勵我們，要穿戴神所賜的全副軍裝。記得，這個軍裝是從神而來的。並且，這個軍裝是全副的軍裝，軍裝不是為著個別肢體的，而是為了整個身體的。因此，我們必須要穿上全副的軍裝，讓整個身體都受到保護。這軍裝，神已經給我們了，我們的責任，就是要把它穿戴，在整個基督的身體上。

在神全般的智慧中，賜了全副的軍裝，讓我們整個身體都能夠受到保護。但有太多的時候，我們想展現自己的能力，不肯穿戴，不肯接受保護，以至於身體上的某一些肢體就被曝露出來，就成為仇敵能夠攻擊基督身體的切入口。保羅說，我們要穿戴神所賜的全副軍裝，就能夠抵擋魔鬼的詭計。

和合版翻成抵擋，原文是 stand against，這個 stand 沒有翻出來很可惜，原文是你要能夠站住；你站住，你就能夠抵擋撒但的詭計。所以我們的抵擋撒但，是我們能夠站住，站在哪裡呢？站在基督裡。

倪仆聲弟兄寫了一本書，關於以弗所書，他用三個動詞，就是：做、行、站，來講以弗所這六章的經文。前面三章說到我們要坐在天上，神已經預備好教會，給了教會各樣的屬天的職分，我們必須坐下來接受啟示，好好認識神給教會多麼豐富的供應。接下來兩章半，四章到六章上半，就是行，我們必須在教會生活中，合適的行。能夠建造基督的身體，能夠成為基督的新婦。而最後，就是我們在讀的這一段，關於與撒但爭戰，重要的字就是要「站」，能夠站住，抵擋撒但各樣的詭計。

有太多的時候，我們給了撒但太多的 credit ，讓人覺得好像他無所不能。但事實上，神的能力、神的智慧、神的供應，遠遠大於撒但。而我們若能夠站在基督裡，站在應該有的地位，基督的大能，成為我們的大能，基督的大力，成為我們的大力，只要我們站在對的位置上，撒但拿我們一點辦法都沒有。

因此，撒但的攻擊，都是用各樣的詭計；他用詭計讓我們離開了應該有的地位，然後他再來尋找可吞吃的人。所以當我們要穿戴神所賜全副的軍裝，而這軍裝最重要的，就是要抵擋撒但的詭計；還不是撒但直接的攻擊，因為撒但本來就是說謊者，用各樣欺騙的手法，要讓我們上當。

12節：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」

這一節就告訴我們爭戰的對象。首先，我們來看爭戰這個字，我們一想到爭戰，我們想到的第一個詞是 fight，但這裡用的不是 fight，而是 wrestle，所以比較準確的翻譯應該是摔跤。

摔跤和爭戰不一樣，摔跤是非常近身的搏鬥。一開始，兩個摔跤的人都站著，如果你能夠使你的對手站不住、倒下了，並且你能夠把他貼在地上，你就贏了。如果看過摔跤的就知道，雖然有時候人倒下了，他只需要移動一下肩膀，他沒有貼在地上，他就還不算輸。所以摔跤到後來，其實是一個意志力的考驗，看誰能夠到最後還站立得住。原來我們今天的爭戰是一個摔跤，是一個意志力的考驗，是決定我們最終是不是能夠一直選擇與基督站在一起。尤其在漫長的摔跤過程中，我們是否能夠一直站立得住。

接著，這一節就告訴我們，摔跤的對象不是那些屬血氣的，不是血肉之軀；我們摔跤的對象，是這些背後的撒但、和撒但的統治系統。他說執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，還有天空屬靈氣的，這整個世界都是在撒但的統管之下，和我們真正摔跤的，不是表面上這些執政的，掌權的，而是這些背後那黑暗的勢力、那些屬靈氣的，也就是撒但的一個組織系統。

因此，這一個爭戰，是一個屬靈的爭戰，什麼時候你動了血氣，你就敗了、你就輸了。所以我們一定要認識，我們爭戰的對象，和我們爭戰的方式。照著倪仆聲弟兄的講法，我們必須坐在天上，我們必須行在教會裡，也就是耶穌基督的身體裡，然後我們要站在耶穌基督裡，靠著耶穌基督的大能，來與撒但爭戰。

13節：「所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」

這一節我們就看見爭戰的要領，知道我們爭戰的對象，是那些屬於撒但的黑暗勢力。我們沒有辦法靠我們天然的能力、天然的才能、天然的力量來爭戰，因為，這完全是一個屬靈的戰爭。所以我們必須拿起神所賜的全副軍裝。

撒但總是用各樣的詭計，讓我們離開我們所站的地位，或者讓我們鬆懈，身體有一部分的肢體被曝露出來。因此爭戰的要領，就是拿起神所賜全副的軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵。和合版翻成磨難的日子，原文就是 the evil days，原來今天的世代，是在撒但的統治之下，因此今天的日子是邪惡的。所以當你看見整個世界的道德，日漸敗壞，不法的事越來越多，其實這是很正常的，因為這個世界，本來就是在撒但的統治之下。

而我們這些屬神的子民，我們的盼望是在天上，不在這個世界裡。凡是想要在這地上擁有一些東西，想要在撒但的國裡，得到一些尊榮，只要你有這樣的盼望和這樣的想念，很快的，你就會失去你應該有的位置。因為我們要認識，這個日子本來就是邪惡的，對我們來講，這些都是磨難的日子。而在這些邪惡的日子當中，我們要靠著耶穌基督的恩典，來抵擋仇敵。也就是穿上神所賜的全副軍裝，能夠在邪惡的日子中，仍然站立得住。

這裡特別說：成就了一切，還能站立得住。就是經過了這一切之後，就是仇敵一波又一波的攻擊，我們接受了一波又一波的挑戰，一直到基督再來的日子，我們還能夠站立得住，就是我們得勝了。

這裡我們一定要認識，我們的得勝，不是我們要打敗仇敵，耶穌老早在十字架上，已經打敗了仇敵，已經審判了撒但。我們站在耶穌基督裡，就已經站在得勝的地位上。我們站立得住，是我們能夠運用耶穌基督已經得勝的地位，穿上神所賜的全副軍裝，抵擋撒但各樣的攻擊。一直到這些日子都過去了，我們還能夠挺得住，我們還能夠站立得住，我們的站立，就是我們的得勝。

親愛的弟兄姊妹，讀了保羅關於教會的爭戰，我不知道是不是和你以前所想的爭戰非常不一樣。正如保羅提醒的，我們要抵擋的，是撒但的詭計。他總是用各樣的方法，讓我們失去我們該站的地位，讓我們脫下我們該戴上的軍裝，在邪惡的日子裡，讓我們鬆懈下來。但我們一定要認識，耶穌基督已經得勝，祂已經在十字架上勝過了仇敵。我們今天真正的爭戰，是能夠站立得住。因為我們爭戰的對象，根本不是那些屬血氣的；是神的仇敵，撒但和撒但的系統。求神幫助我們。

我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，藉著以弗所書，讓我們真認識什麼 是教會的爭戰。謝謝你，已經給了教會一個得勝的地位。我們今天只要站在耶穌基督裡，穿上神所賜的全副軍裝，我們就能夠在邪惡的日子當中，抵擋撒但各樣的詭計。主啊，賜給我們恩典，幫助我們，讓我所在的教會，能夠在這邪惡的世代中，抵擋仇敵一切的詭計。能夠經歷一切，還能站立得住，而在這地，成為一個美好的見證。禱告奉耶穌基督的聖名。

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