雅歌 1:4-6
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀雅歌第一章，今天我們讀第4到第6節。
一個聖徒從渴慕與主有更親密的關係開始，他經歷了主各方面的愛，他認識了主的所是，也享受了主所成就的深厚恩典。他就向神有一個禱告：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。」 他知道自己不孤單，身邊有一群弟兄姊妹，都是愛主的，也都預備好了要來跟隨主，並且是快跑跟隨主。
就像希伯來書12:1所說的，「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍繞我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」 他們都放下了各樣的重擔，也脫去了纏累人的罪，可以奔跑擺在他們前面的賽程了。
4節：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」
當我們預備好要前來跟隨主，我們的觀念就是有什麼我可以做的。主啊，請你使用我。但是主知道我們的生命還不能承擔責任，我們還需要更認識自己，還需要更經歷主的恩典，因此王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。這時候第二人稱的你變成了王，因為這一個愛主的聖徒，願意跟隨主，他就放下了自己的想法和意見，主可以在他身上做王掌權了。於是王就帶他進了內室，就是王宮裡面的寢室，在這裡能夠與王有親密的同在。這個內室，就是在我們的靈裡，我們可以與主之間有一些隱秘的交通。
親愛的弟兄姊妹，內室的交通，是我們每個人都應該要有的屬靈經歷。我們在內室中可以完全向主敞開；我們不明白的，不理解的，甚至於對主的埋怨，都可以在內室中對主傾訴。主也會根據我們的需要，給我們特別的恩典和特別的供應，幫助我們越過屬靈的障礙和難處。如果我們有過這樣內室的經歷，不僅我們自己很得享受，就是我們身邊的聖徒也是看得出來的。
這裡很特別的是，內室，inner chambers，在原文中是複數的。教會是主的新婦，也只有教會能夠與主匹配，因此在王宮中有許多的內室，教會中的每一個聖徒，都應該要有內室的經歷，所以這裡的內室是多數的。有兩方面的講究。
第一面，許多愛主的聖徒，在不同的內室中與主有親密的交通，這樣的交通是可以跟別人分享的。第二面的講究，就是我們的主是如此的豐富，不同的內室代表著不同的豐富，根據我們生命的度量以及生命繼續的成長，我們也需要有許多不同內室的經歷。因為內室的經歷是豐富的，都是可以大家一同分享的，所以雖然是王帶著我進了內室，到後來因為大家分享的結果，就我們必因你歡喜快樂。
在教會中，雖然我們是一個一個的跟隨主，我們是一個一個進內室與主分享，但是主要的是一個教會，而聖徒之間屬靈經歷的分享就能夠讓大家一同歡喜快樂。
我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。我們的主是永遠無限的神，祂的愛長闊高深，也是我們一生經歷不盡的，沒有一個聖徒能夠嚐盡主的豐富。因此，當聖徒們來在一起，我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。合和版翻成稱讚這個詞，KJV 是 we will remember thy love more than wine。我們要記念你的愛情，甚似記念美酒。其實兩種翻譯都可以，因為記念就是最好的讚美。眾童女來在一起記念主的愛，每個人都可以分享他所經歷的愛，並且見證主的愛如何在他生活中來扶持他，來供應他，來提升他。稱讚主的愛情勝似稱讚美酒，因為對主愛的享受勝過世上一切的享受。
親愛的弟兄姊妹，我們都享受過世界上美好的事物，然而我們對主的經歷是否勝過世上的美物呢？這是一個非常嚴肅的問題。如果你的答案是否定的，就說出你對主的經歷不夠多，不夠高，不夠長，你還要在今天，仍然在時間裡能夠培養出對主更高的鑒賞，否則將來在新耶路撒冷，那是神永遠與人同在的光景。今天你對主的經歷和享受，就決定了將來在新耶路撒冷，你會有的榮耀程度。他們愛你是理所當然的。我們的主這麼好，眾童女都愛主，本來就是非常自然的事。
合和版翻成理所當然，KJV 的翻譯是 the upright love thee，可以翻譯成他們在正直裡愛你；這和和合版的翻譯非常不同，KJV 的翻譯可能更有啟發。眾童女都在正直裡愛主，最少有兩面的講究。第一，罪的問題都處理了。在約翰一書1:6-7，「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」我們能夠與主在內室裡交通的先決條件，就是我們要除掉我們身上的罪；藉著耶穌基督的寶血，也洗淨我們良心的虧欠。就是第一面的講究，我們與神之間不再有隔閡。
第二面，就是我們愛主，不應該有一點點的彎曲。我們不是為著個人的好處愛主，我們不是為著個人的享受來愛主，我們甚至不完全是為著恩典來愛主，不全是為著我們的平安的來愛主；我們愛主，完完全全是因為主的自己美麗可愛。所以，我們愛主的心非常的純潔，沒有一些私意的參雜。
5節：「耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。」
這時候，他從內室出來了，有過的內室的經歷，他成長了，也老練了一些，在教會生活中也比較吸引人注意了。他願意服事，他願意為神做見證，他也願意承擔一些責任，但是他的行為舉止，卻引起了一些人的批評論斷。
耶路撒冷的眾女子啊，耶路撒冷，這個字的意思就是平安的根基。耶路撒冷是在摩利亞山，也就是亞伯拉罕獻以撒的山，那記載在創世記24章，摩利亞山這麼大，耶路撒冷的聖殿到底在哪裡呢？在撒母耳記下24章，我們就看到，大衛大發肉體數點軍隊，結果神就降下瘟疫。在耶布斯人亞勞拿的禾場，大衛向神獻祭，止住了瘟疫，而亞勞拿的禾場，就成為蓋聖殿的地方。所以耶路撒冷就說出，在平安的根基上有了完全的奉獻並且對付肉體的地方。
這裡的耶路撒冷，從屬靈的角度應該是指天上的耶路撒冷，就像保羅在加拉太書4:26所說的，「但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。」 耶穌基督今天是在天上的聖所做大祭司，祂也在建造天上的耶路撒冷城。這個愛主的女子，剛剛有過內室的經歷，開始大發熱心。一個剛愛主的聖徒，他的特徵就是感覺非常多，他的話也非常多，或許聽到了一些批評的話，就馬上回應說，耶路撒冷的眾女子啊。
倪柝聲弟兄就說，這一般人是指那些蒙恩得救，卻不大追求，對什麼都冷淡，模糊，隨便的一般人。因為缺乏屬靈的認知，聽到別人愛神，並且為神大發熱心，他們因為不理解，就容易有一些閒言閒語。保羅在提摩太前書5:11-13特別禁誡這些事情在教會中發生；並且他們又習慣懶惰，挨家閑遊，不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。
這個愛主的聖徒聽到了，就馬上回答說，「耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美。」他有過內室的經歷，他認識他自己，他也經歷了救恩，他認識自己是黑的；這講到他的天然所是，他認識自己的天性是污穢敗壞的，就像所有亞當的後裔一樣。我雖然黑，卻是秀美，這美是因為耶穌基督的救贖而有的義。因為他已經被基督的寶血洗淨，已經蒙神稱義，並且有份於神的生命。我雖然黑，卻是秀美。
親愛的弟兄姊妹，這個愛主的聖徒有了與主在內室的經歷，他認識自己的敗壞，也認識救恩的寶貝。對於別人的批評，他就很誠實地回答，是的，我是黑的，因為我內有罪性，外有罪行。但是我已經被耶穌基督的寶血洗淨了，我已經蒙神稱義，在神的眼中，我是秀美的：如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。基達的帳棚，相對於我雖然黑，所羅門的幔子，就相對於卻是秀美。
我們先來看如同基達的帳棚。亞伯拉罕有兩個兒子，以撒是按著應許同撒拉而生，撒拉就預表恩典。以實瑪利是在以撒生出來之前，亞伯拉罕從使女夏甲產生的後裔，夏甲就預表律法，而基達是以實瑪利的兒子。因為只有從撒拉生的，才能承受神給亞伯拉罕的應許，因此神要亞伯拉罕把以實瑪利趕出去。
所以基達的帳棚，說出基達是屬於遊牧民族，他是居無定所的。雖然是連於亞伯拉罕，但卻是和神的應許、神的約、和神給亞伯拉罕一切的祝福，都無分無關的。而這個帳棚是用駱駝毛做的，所以顏色是黑的，也是不潔淨的。基達的帳棚，就說出我們這個人在老我的光景裡，是不潔淨的，在神應許之外的，並且是居無定所的。
這麼一個毫無盼望的人，卻因為耶穌基督的恩典，我們成了所羅門的幔子。所羅門承受了，神給亞伯拉罕一切的祝福；所羅門也承受了神給大衛的應許，所羅門還為神蓋造聖殿。所羅門的幔子，應該是指聖殿裡面的幔子。它的質料是用細麻做的，裡面的圖案是一針一針繡上去的。細麻預表基督的義；針繡的工作，預表聖靈的工作；因為基督成為我們的義，這是客觀的一面。
今天還有聖靈在我們身上一針一針的做工，這是主觀的一面。按照我們的天然，我們是黑的，但是在新造裡卻是秀美的。在我們的老我裡，我們好像基達的帳棚，但是在新造中，我們卻又是所羅門的幔子。
6節：「不要因日頭把我曬黑了，就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。」
不要因日頭把我曬黑了，就輕看我。和合版這樣的翻譯或許合理，說出他的黑是被太陽曬的，他也知道自己黑，請別人不要輕看他。但是曬黑了，這個希伯來字，在舊約中只出現過三次，其他兩個地方都翻成看見。所以 KJV 是這麼翻譯，look not upon me，because I am black，because the sun hath look upon me。如果翻成中文，其實非常有詩意，就是不要看我，因為我是黑的，因為那日頭把我看黑了。
這裡的「看」這個字，是檢視，慢慢地查看，仔細地驗證。我們要知道，沒有一個人是經得起查驗的，沒有一個人能夠經得起別人仔細地看的。因此，這個愛主的聖徒就說，不要看我，因為我是黑的。為什麼我是黑的呢？因為那個日頭把我看黑了。主的光那麼強，就顯出我的黑來；也就是說，我的所是，在基督如日頭一樣的光照之下，就顯出我是黑的。這一個剛愛主，剛剛有過內室經歷的聖徒，他心中還是有一點點不服氣的。是的，我是黑的，但我也沒有那麼黑，而是因為日頭的光太強了，就顯出我的黑來。
親愛的弟兄姊妹，這是不是你我的光景？我們剛開始愛主，剛開始與神有親密交通的經歷，我們當然知道自己的敗壞，但是和周圍的聖徒們相比，尤其是那一批耶路撒冷的眾女子，還比他們好一些。所以我沒有那麼黑，是因為太陽光太強了，因為主同在的光照太強烈了。
接下來這句話似乎他是在向主埋怨。「我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園，我自己的葡萄園卻沒有看守。」 母親是預表恩典，弟兄是預表那些在教會中比較剛強的聖徒，所以同母的弟兄，就是在教會中負一些責任的聖徒。他們不僅自己殷勤的服事主，他們也是那班教導其他聖徒該怎麼服事，並且安排一些服事的人。一個聖徒剛到教會生活中，因為對主充滿了感恩的心，都很願意在教會中來事奉，因此那些安排服事的聖徒們要他做什麼，他就去做什麼，並且做得還很高興。
過了一段時間，讓這個聖徒慢慢成長了，自己與主有一些內室的經歷了，他慢慢產生了自己的負擔，他就不太願意順從弟兄的安排了。因此，我同母的弟兄向我發怒。發怒這個字本來的意思是大發烈怒。為什麼大發烈怒呢？因為我不順服他們安排給我的工作，因此就去向神埋怨。
他們使我看守葡萄園，我自己的葡萄園卻沒有看守。這裡的葡萄園是複數的。葡萄園就是聖徒服事工作的地方。我們的主是葡萄園的主人，事實上祂只有一個葡萄園，可是在人的感覺裡，好像這是你服事的範圍，那是我服事的範圍，產生出很多的葡萄園。教會中安排服事的聖徒，老是安排我去做一些我沒有負擔的事。比如說我喜歡傳福音，偏叫我去做整潔。現在我已經有我的負擔，我有我的葡萄園了。結果我老是做弟兄安排的服事，就會開始向主埋怨。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，這也實在是我們的光景。當我們有過內室的經歷，當我們認識自己天性的敗壞，也經歷到救恩的完全，我們如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。我們開始有了自己的負擔，也開始覺得教會生活不盡如我的意。主啊，在這樣的情形，賜給我恩典，知道這是生命成長必須經過的試驗和挑戰。幫助我有一個謙卑的心，也賜給我足夠的恩典，只要能夠順服神。也學會在教會中，能夠藉著事奉發展自己的恩賜。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你，這也實在是我們的光景。當我們有過內室的經歷，當我們認識自己天性的敗壞，也經歷到救恩的完全，我們如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。我們開始有了自己的負擔，也開始覺得教會生活不盡如我的意。主啊，在這樣的情形，賜給我恩典，知道這是生命成長必須經過的試驗和挑戰。幫助我有一個謙卑的心，也賜給我足夠的恩典，只要能夠順服神。也學會在教會中，能夠藉著事奉發展自己的恩賜。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。