雅歌 2:6-7
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀雅歌，今天我們讀2:6-7節。
在第一個生命成長的階段，聖徒從渴慕愛主開始，經過主手輕柔的製作，而有了初階十字架的經歷。他學會在凡事上單單注視主，仰望主，依靠主。沒想到就是這麼簡單的依靠和順服，主就把他帶到筵宴所，公開的展示主對他的愛，並且也宣告他是完全屬於主。
他是那麼的平凡，主是那麼的超凡，他不過是一個鄉村女子，主是榮耀的君王。他一方面深深地覺得自己不配，另外一方面又覺得應接不暇，這麼豐富的恩典，這麼超絕的尊榮，遠遠超過他的容器所能承受。他幾乎站立不住，就求主給他葡萄乾來增補體力。這葡萄乾是他過去的奉獻，經過了主的持守和精製，能夠立即供應他的需要。他求主給他蘋果，這蘋果是主自己新鮮的供應，來擴大他的度量。這時候他思愛成病；他發現自己屬靈的身量，離主實在太遠，完全無法與主匹配。他何等切慕能夠立即長大，享盡主豐富的恩典。
而屬靈生命的成長，需要時間；經歷主的恩典，需要度量。看著擺在眼前的榮耀豐富，自己垂手可得，卻又得不著，那種熱切的盼望、迫切的渴慕、以及看得見卻得不到的遺憾，各式各樣的情緒撲面而來，使得他幾乎站立不住。就在這時候，主會怎麼樣反應呢？
6節：「他的左手在我頭下；他的右手將我抱住。」
主做了一個愛人才會做的事。主的左手在他的頭下，主的右手將他抱住。如果我們親身經歷，就會知道，這是最親切的扶持。或許每對夫妻都能夠嘗試一下這個動作。妻子因著丈夫濃郁的愛而站立不住，向後傾倒，丈夫適時地伸出左手扶住妻子的頭，右手摟住妻子的腰。很自然地，兩個人就面對面，含情脈脈的看著對方。再多的爭吵，再深的埋怨，都要消失在這愛的洋海之中。夫妻如果能夠經常這樣操練，關係一定和諧。
主帶著這個聖徒，公開的進入了筵宴所，公開地展示他們之間的愛情。在這個聖徒力不能勝的情況下，主伸出左手扶住他的頭，又用右手環抱他的腰，完全不考慮這是一個公開的場合，毫不吝嗇的向與會的賓客，見證主對他的愛與扶持。這個聖徒陶醉了，融化了，他安息在主的愛裡。對這個聖徒而言，這實在太好了，太高了，沒有比這個更好更高的，他的一生就是停留在這裡，也完全沒有遺憾了；因為他的容器已經完全裝滿，不能再裝了。
但是對主而言，這才是剛剛開始，這只是第一個階段生命成長必須有的經歷。以後要走的路還很長，必須爬的山還很高，必須經歷的恩典還很深。主看著在懷抱中的聖徒，是那麼的滿足，那麼的安詳；在筵宴所那麼熱鬧、興奮的地方，他也能安息，陶醉的入睡了。主知道他的度量已經到了盡頭，就讓他安息吧。
7節：「耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願 。」
主懷抱著安睡的聖徒，轉眼向著筵宴所的賓客們說：耶路撒冷的眾女子啊，也就是在平安的根基上，蒙恩得救的眾聖徒啊。這包括了一些，只有知識道理，而不求長進的聖徒。因為自己缺乏愛主的經歷，完全不能明白，人怎麼會陶醉在主的愛裡。因著自己的無知，他們喜歡說一些閒言閒語，或一些批評論斷的話語。這也包括了一些生命比他老練、經歷比他豐富的聖徒。他們知道，這只是跟隨主第一段的生命經歷。他們在愛心中要來叫醒他，要帶領他繼續往前。但是他們不能夠與他共情，不知道他的容器已經滿了，是需要安歇片刻了。
因此，主很鄭重地吩咐，耶路撒冷的眾女子啊！我指著羚羊或田野裡的母鹿囑咐你們。主指著自然界的生物，來囑咐耶路撒冷的眾女子，並且稱呼你們。也就是主把焦點轉向了周圍的聖徒們，告訴他們說，這是很自然的現象，不要大驚小怪，要讓這個聖徒，根據自然律得著安息。
第一階段的這個經歷，對他來說太豐富了，他需要安息的時間，把他所得著的，內化成為他的組成。羚羊和母鹿都是在田野裡很容易受到驚嚇的動物，羚羊動作迅速，受到驚嚇就會立即逃開，而無法安息；母鹿則因為正在哺育小鹿，特別敏感，保護慾也特別強，受到驚嚇就會立即反抗，也無法安息。主深深地知道，這個時候他最需要的就是安息。因此，主鄭重的囑咐，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。生命成長有一定的自然律，就像傳道書3:1-2節，「凡事都有定期，天下萬物都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；」
屬靈生命的成長也是一樣。這個愛主的聖徒，已經達到了這一個階段的高點，他需要安息來內化他所領受的；用人為的方法激發他繼續往前，反而打岔了主在他身上的工作。因此主說不要驚動他，不要叫醒他，讓他安息，讓他安睡，等他自己情願，再走下一步。主是如此的同情俯就，柔細純良；主知道他真正的需要，就願意耐心的等候。這個愛主的聖徒，已經走完了生命成長的第一個階段。
我們再來複習一下他走過的路，這要成為我們生命的成長指南。如果這些你都經過了，恭喜你，你已經走過了生命成長的第一個階段。如果還有一些你沒有經歷過，就說出你的生命還在第一個階段。我們要誠實地面對自己，並且求主憐憫，能夠補滿我們所缺欠的。
我把第一個階段生命成長必須有的生命經歷，列在下面的七個點。
第一、是對愛主的渴慕。與主建立主觀、親密的關係，認識主的愛情勝過世上所有的美物，對主的所是與所做也有了初階的認識，並且帶出了跟隨主的行動。
第二、進入內室的交通。認識自己的不堪，也認識救恩的寶貴。在親密的交通中被主呼召，開始認識了自己的託付。與主有內室的交通，成為聖徒每天的實行。
第三、在葡萄園的事奉。嘗試按著自己的負擔來事奉，卻與教會的負責弟兄們產生了爭執，把這種情形帶到主面前求問，接受主的改正與鼓勵。
第四、接受主手的製作，認識自己還沒有脫離世界，在心甘情願和喜悅的情況中，經歷了初期十字架的工作。藉著基督的救贖，學會了順服的功課，並且把一些神聖的性情，編織在自己的品格中。十字架的工作，應該是反覆於內室的交通，和事奉的調整之間，兩者缺一不可。聖徒如果要生命成長，一定要有自己內室的經歷，同時也要在教會中積極地事奉。把事奉上的難處帶到內室求問，再根據在內室中得著的供應，調整自己的事奉。而這麼的反覆，在聖徒身上彰顯的，就是組成的改變。
第五、在家中與主坐席。經歷了初期的破碎，身上散發出哪達香膏的香味。開始珍賞主的死，在事奉中也學會單單地注視主，不再計較自己的得失。
第六、學會了向主的單一純潔。這是這一個階段最重要的學習，他的眼界被擴大，他的度量被增加；知道在順境中要學會保護自己，也知道在逆境中要單單的仰望主。他對自己的認知相當準確了，但是對環境的認知還不準確，他還不能領會自己是百合花在荊棘叢中。他經歷了主保守的大能，也嘗過了主恩的滋味，認識主是千萬人中第一人。
第七、被主帶到筵宴所。這是他前所未有的榮耀經歷，主公開地展示兩個人之間的愛情，那麼豐富的愛情，那麼崇高的尊榮，讓這個聖徒覺得自己不配。卻又引發出深切的渴慕，渴望能夠超越自己的度量，更完全的經歷主的恩典，卻又不能如願。這種渴望與現實的差距，讓他思愛成病，以至於站立不住。主適時地提供了親愛的扶持，讓他能夠安息在主的懷中。主就在他身旁守護，並且告訴耶路撒冷的眾女子，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。
親愛的弟兄姊妹，這只是第一個階段，七個生命經歷的步驟，就已經如此的豐富。你對比自己的經歷，有哪些沒有經歷過，還有哪些需要趕快的彌補。如果你願意把這樣的渴慕，也帶到主面前去祈求，主一定會答應你的禱告，用祂的恩典來供應你。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，賜給我們得救的智慧，讓我們相信你，我們就成為天父的兒女，也開始走上屬靈的道路。這是一條生命的道路，有許多事我們要經歷，許多基督的豐富我們要得著。謝謝你，把雅歌這本書擺在我們手中，也在你的帶領下，我們讀過了第一個階段的生命經歷。主啊，求你恩待我，我渴慕與你更親近，我渴慕有內室的經歷，有與你坐席的經歷，也渴慕被你帶到筵宴所的經歷。幫助我學會單單地注視你，仰望你，依靠你。在我的生活中來做主掌權，能夠與我共譜一首生命的歌。保守祝福我前面的道路，禱告奉主耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你，賜給我們得救的智慧，讓我們相信你，我們就成為天父的兒女，也開始走上屬靈的道路。這是一條生命的道路，有許多事我們要經歷，許多基督的豐富我們要得著。謝謝你，把雅歌這本書擺在我們手中，也在你的帶領下，我們讀過了第一個階段的生命經歷。主啊，求你恩待我，我渴慕與你更親近，我渴慕有內室的經歷，有與你坐席的經歷，也渴慕被你帶到筵宴所的經歷。幫助我學會單單地注視你，仰望你，依靠你。在我的生活中來做主掌權，能夠與我共譜一首生命的歌。保守祝福我前面的道路，禱告奉主耶穌基督的聖名。