雅歌 2:8-9
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間，我們要繼續來讀雅歌；今天我們讀第二章，第8-9節。
從2:8～3:5節，是生命成長的第二個階段。描述這個階段最恰當的經文是3:1節裡面的一句話，「我尋找他，卻尋不見。」在這個階段中，描述這個愛主的聖徒，沉浸在自己對主的享受而停滯不前，主親自來呼召、來啟示、來管教，並且藉著周圍老練聖徒的幫助，讓他能夠繼續往前行。這個階段是反覆循環的，我們要花兩個禮拜讀這個階段。
在第一個階段中，一個蒙恩得救的聖徒，走過了七個循序漸進的經歷。第一，對主愛的渴慕；第二，建立與主內室的交通；第三，按照託付在葡萄園裡事奉；第四，接受主初步的製作；第五，在家中與主坐席，散發出哪噠香膏的香味；第六，有鴿子眼，能夠單純地仰望主；第七，在筵宴所裡享受主的愛。請聖徒們注意，在這一個階段中，前面的六個步驟是反覆循環的，主的帶領也是逐步加深的，一直到有了一次刻骨銘心的經歷，就是被主帶進了筵宴所。
這筵宴所的經歷，讓他領悟到自己的身量與主相差太遠，實在不配。在不配的情形中，卻又蒙主極大的恩寵，然而卻因為自己的度量實在太小，幾乎站立不住。就在這一個公開的場合中，主親切地來扶持他，左手在他頭下，右手將他抱住。這時候的他，只想好好地享受主的恩典，他完全沉浸在主的愛裡。主知道他的度量，主也允許讓他沉浸在主的愛裡，並且囑咐他身邊的聖徒不要驚動他，不要叫醒他，等他自己情願。
第一個階段的經歷很美，也很享受。如果你仔細觀察，就會發現這一個階段的聖徒滿了自我，什麼事情都是以自我為中心。比如說「我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。」「我的哪噠香膏發出香味。」「他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。」在這一個階段的經歷中，主的恩典是為著我；主的製作是為著我；主的供應是為著我；主的扶持、保護還是為著我。
在這一個階段的聖徒，他所經歷主各面的美善，都是為著他自己。他看見了並且珍賞主對他的價值，但是他還沒有看見，他也應該是對主滿了價值。他只知道主是為著他，他不認識，他也應該為著主。因著他以自我為中心，就使得他停滯不前。在第一個階段結束的時候，主說等他自己情願，沒想到很多聖徒一睡就是幾年，有時候主也是真有耐性，主就慢慢的等。
親愛的弟兄姊妹，我們一定要認識，跟隨主的道路很長，我們可以達到的境界也很高，在某一個階段停滯不前，最後受虧損的還是自己。在第一個階段中，經歷的是主的恩典，享受的是主的愛情，這很容易讓人陶醉忘我，以至於就不願意繼續往前。尤其有過靈恩經歷的聖徒，更容易沉溺於這種平安、喜樂的感覺中，以至於生命不再長進。當然，主也不會坐視不管，主會親自來叫醒這一個沉睡的聖徒。
8節：「聽啊！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。」
一開始就有一個四面環繞的聲音傳來，雖然不是震耳欲聾的驚嚇聲，卻也是讓人不能錯過的聲音。這個沉睡的聖徒，也很自然地就豎起耳朵。聽啊！這一聽讓他驚慌不已；這不是我良人的聲音嗎？這聲音是從外面傳來的，怎麼會呢？他自言自語地說，主不是與我同在嗎？「他的左手在我頭下；他的右手將我抱住。」我才慢慢地睡去。他什麼時候走的？他走了多久？我的感覺是那麼的甜蜜，我的經歷是那麼的真實。在我和主親密的交通中，時間似乎都停止了，我才安息在主的懷中，主走了，我怎麼會不知道呢？聽到良人的聲音從外頭傳來，這使他驚訝。他連忙坐起來往外看，「看哪！他躥山越嶺而來。」
在這個階段的聖徒，屬靈的嗅覺還不敏銳，因為他的鼻子還是塌的，要到最後一個階段，他才會有高鼻子，但是他屬靈的聽覺已經發展好了。聽，總是在看之前；聽到了主的聲音，就順著聲音來看。看哪！主躥山越嶺而來。這裡的山和嶺，都是多數的；穿過許多山，越過許多嶺。KJV 的翻譯很美 leaping among the mountains, skipping among the hills。山和嶺對主來說都不是難處，主蹦蹦跳跳的就穿過了山，越過了嶺。
什麼是這許多的山嶺呢？這應該不是物質的山嶺，而是阻擋我們繼續成長，繼續往前的屬靈山嶺。主在祂復活的大能裡，能夠輕易地越過這些山和嶺。那這些山嶺是怎麼來的呢？我們的天然所是，喜歡安逸，貪圖享受，這會成為我們的山嶺。我們過去的屬靈經歷，過去的得勝經歷，也會成為我們的山嶺。甚至於屬靈的祝福，事奉的恩賜，也會成為我們的山嶺。任何限制我們繼續成長的人、事、物，都是我們屬靈的山嶺。主在祂復活的大能中，能夠躥山越嶺，主很快的就來到了這個沉睡聖徒所在的地方。
9節：「我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。」
主的來到，好像羚羊，又像小鹿；羚羊和鹿都是能夠躥山越嶺的動物。羚羊除了行動快速之外，牠的外觀是尊榮的，牠的行動是優美的。這裡說到，主是用祂的華美來吸引這個剛從睡夢中被叫醒的聖徒。聖經中的綿羊或山羊都是獻祭用的，而羚羊是不能獻祭的，卻是潔淨的。所以羚羊可以做以色列人的食物。主用祂的柔美來吸引，主用祂的自己來供應這個停滯不前的聖徒。
又像小鹿，鹿是柔和溫順的動物。把主比作小鹿，是說主在祂的柔順中來征服我們，來贏得我們。就好像耶利米哀歌1:6節所說的，「錫安城的威榮全都失去。她的首領像找不著草場的鹿；在追趕的人前無力行走。」我們的主就是這錫安的首領，祂像找不到草場的鹿，在追趕的人前無力行走。這不正是主走上十字架的寫照。
主真的無力行走嗎？主大可請父神，差派12營的天使、天兵來為祂爭戰。但祂沒有這麼做，祂寧可被抓，寧可被釘死在十字架上。祂用柔軟、順服，來回應人的粗暴、傷害，祂以柔順來征服人。詩篇22篇，是出名的彌賽亞受難的詩篇，其中預言了基督在十字架上受難的情形。如果你參照福音書的記載，就會發現這些預言全部應驗。比如說，在約翰福音19:24節，「他們就彼此說：我們不要撕開，只要拈鬮看誰得著。這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。」這正是詩篇22:18節的話。詩篇22篇的前言，大衛的詩，調用朝鹿。這首詩，唱出主像清晨的小鹿，在溫柔中承擔了我們一切的軟弱和失敗。主用祂的柔順，來喚醒這個沉睡的聖徒。
主的來臨如同羚羊，又像小鹿，很快的來到了這個沉睡剛醒的聖徒所在的地方，卻不能來到他面前，因為在他們中間有道牆隔開。主站在我們的牆壁後，牆壁這個字的希伯來文是連於後面，也就是說這是房屋後面的牆。主來找祂的佳偶，結果正門進不來，側門也進不來，主被逼到房子後面的牆，這面牆隔開了主和祂的佳偶；而佳偶稱這面牆是我們的牆。其實主根本沒有參與砌牆；主何等渴慕能夠與他面對面，怎麼會砌一道攔阻的牆呢？
這個聖徒在第一個階段中，經歷了主的愛，享受了主豐富的祝福，使得他愛主的祝福過於愛主；他也盡心在主的葡萄園事奉，而工作的果效使得他愛主的工作過於愛主；他也被帶到筵宴所，這榮耀的同在，使他愛主的同在過於愛主。他所愛的事物都是連於主的，但是這些事物卻變成了一道牆。在他的直覺裡，他認為這是他與主共砌的牆，因此稱我們的牆。但是主卻不在其中，主在外面躥山越嶺，主根本沒有參與砌牆。
親愛的弟兄姊妹，我們若愛連於主的人、事、物，過於愛主的自己，這些人、事、物，遲早都會成為隔開主與我們的牆。我們在牆內，而主卻在牆外。許多基督徒經過了第一個階段的經歷後，就把從主領受的恩典與祝福，砌成一道厚重的牆，結果他一生都留在牆內。
親愛的弟兄姊妹，對於這一件事，我們一定要印象深刻。因為在牆內的聖徒，在他的感覺裡，他還是有主的同在，但事實上，主已經在外面躥山越嶺。恩典來自主是好的，祝福來自主也是好的。但是沉溺於好事，會使我們不去追求更好的事；沉溺於更好的事，會使我們不去追求那上好的。請聖徒們一定要永遠記住，只有主的自己是那上好的。
從窗戶往裡觀看，我們砌了牆，主就開恩典的窗戶；窗戶這個字是多數的。我們築起一道高牆，躲在牆內，享受與主同在的感覺，享受主豐富的恩典；但是主已經不在牆內。我們不知道這些自以為是的享受，已經把主逼到了牆外。然而主在祂的憐憫中，打開了許多恩典的窗戶，並且從窗戶往裡觀看，主的眼裡充滿了眷顧與關愛，甚至帶著一些監督與檢驗。主似乎在說，你在裡面做什麼？我在外面躥山越嶺，你還不起來嗎？你還需要有更多的追求；還需要有更高的得著；還需要我的手更深的製作。
親愛的弟兄姊妹。這就像在馬可福音9:2-13節，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形象；又有摩西和以利亞來與主說話，那個場面太榮耀了，太寶貴了。彼得就說，要搭三座棚，就在山上住下來不走了；他不知道山下還有他們趕不出來的鬼。他們的學習還不夠，還有更多的人需要福音，他們若不學習，若不成長，怎麼能夠應付得來呢？主開了許多窗戶可以觀看，他就加上了許多窗櫺，把原本那開闊的視野，隔出許多方格子；視野不再開闊，視野中加了許多的方格子。
什麼是這些窗櫺呢？就是一些學習屬靈事物的方法，並且衍生出來的一些做法和實行。這些初期幫助我們得著屬靈長進的事物，後來都會成為窗櫺。如果你到基督教的書房，你會看到許多教導你怎麼讀經的書，以及在教會中如何處理人、事、物的方法。這些好不好呢？當然好，這能夠幫助你快一點入門，幫助你建立合適的做事原則。但是這些方法和實行的書，後來都會成為你的限制，因此學會後，就應該把它們扔掉。
這些方法和實行的書，不能夠取代聖經，更不能夠取代我們與主之間的交通。教會中有人看了這本書，學會了這個方法；另外有人看了那本書，學會了那個方法，這個方法和那個方法經常會有一些矛盾，結果就造成教會的不合一。教會中的不合一，經常源自於不同的做法和實行。我們一定要學會，在教會中碰到了難處，我們一同在聖經中找答案。並且對聖經的經文達到一致的解釋，而這個解釋就是主今天給教會的帶領。
這一個聖徒經過了第一個階段的學習，他也產生了很多的做法和實行。當神為他打開恩典的窗戶，他就加上條條框框的窗櫺。這迫使觀看他的主，變成窺探他的主，主不再能夠大大方方的從窗戶來觀看，而必須在窗櫺的限制中來窺探。這是不是很諷刺呢？主親自來了，卻被阻擋在牆外；主開了恩典的窗戶，他就加上了窗櫺，似乎從窗櫺中看到的主，才是他認識的主。
親愛的弟兄姊妹，任何有價值的屬靈事物，一旦取代了主，變成了外面的做法和實行，就會成為窗櫺。因著有這些窗櫺的存在，我們把主限制在條條框框之中，而這個限制，不是在主身上，而是在我們自己身上，這使我們不能夠馬上起來跟隨主。
我年輕的時候開始學習在教會中服事，也看了許多教導實行的書，在當時的確幫助了我，但後來也成為我繼續成長的難處。在過去的20年，我已經不再碰這一類的書，反而都換成了解經的書，並且是各式各類不同角度的解經書。看解經書的目的，是幫助我更平衡的來認識神的話。聖經是我們一切問題的答案，如果我們以敞開的臉，寬闊的心來認識神的話語，聖靈一定會帶領我們進入真理，並且明白神今天對於教會的帶領。因此我們要放下各式各樣的窗櫺，經由恩典的窗戶來觀看主，並且答應主的呼召起來跟隨主。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！帶領我們來讀雅歌，經文中所描述的正是我們的情形。我們經常經歷你的恩典，享受你的祝福，就沉溺於其中，不再往前；甚至築起一道厚重的牆，把主隔在牆外。當主開了恩典的窗戶，我們又加上窗櫺，以至於我們經常不能答應主的呼召，不能起來跟隨主。主啊，憐憫我，賜給我一個可聽的耳朵，受教的靈。不以任何人、事、物來取代主。藉著雅歌的經文，幫助我更認識自己的情形，也學會放下過往的得著和屬靈經歷，能夠新鮮的跟隨主今天在我身上的帶領。祝福我的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你！帶領我們來讀雅歌，經文中所描述的正是我們的情形。我們經常經歷你的恩典，享受你的祝福，就沉溺於其中，不再往前；甚至築起一道厚重的牆，把主隔在牆外。當主開了恩典的窗戶，我們又加上窗櫺，以至於我們經常不能答應主的呼召，不能起來跟隨主。主啊，憐憫我，賜給我一個可聽的耳朵，受教的靈。不以任何人、事、物來取代主。藉著雅歌的經文，幫助我更認識自己的情形，也學會放下過往的得著和屬靈經歷，能夠新鮮的跟隨主今天在我身上的帶領。祝福我的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。