雅歌 3:3-4

〔簡繁切換〕

（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）

弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀雅歌第3章，今天我們讀第3到4節。

在第二個階段的生命成長經歷中，一個被公認愛主的聖徒，跟不上主在復活裡的呼召，他衝不破圍牆的限制，勝不過在穴中安適的生活。他雖然看到主在百合花中牧放群羊，他自己卻跟不上；他就請求主在天起涼風，日影飛去的時候能夠回來。沒想到主一離開，他就陷入黑夜之中，他失去了主的同在；他慌張，他惶恐，他開始急切的尋找主。

他過去也有短暫失去主同在的經歷，如果是罪阻攔了他與主的交通，他認罪悔改之後，馬上就能夠恢復；如果是世界的引誘，使他感覺不到主的同在，他讀經、唱詩，就能夠重新經歷主的甘甜和供應；如果是在患難中使他灰心喪志，他禱告、呼求，就能在信心中得著主的加力。在他以往的經歷中，這些方法都能夠幫助他恢復與主親密的交通，並且他能夠在安息中享受主的同在，這些方法就成為他的床。而這一次，他失去了主的同在，他就把從前學習過的方法都重新操練。於是他「躺臥在床上，尋找我心所愛的，我尋找他，卻尋不見。」很特別的，這一次都不管用了。

他開始認識了，不是方法的問題，而是地位的問題。主不在他的穴中；主不在他的牆內；主也不在他的床上。他必須起來，他必須走出去。於是他起來遊行於城中。他放下了尊嚴，放下了身段，在為神做見證的城中尋找。他尋找，卻尋不見。於是他在街市中訪問一家一家的店鋪：不同的教訓，不同的解經，不同的操練，不同的運作，他都願意親自嘗試，盼望能夠尋見主，他卻尋不見。

於是他在城中的寬闊處，就是眾人聚集聽先知教誨的地方；他參加了一個又一個的特會，詢問了一個又一個的屬靈前輩，他得到了新的知識，他看見了新的亮光，他開拓了新的格局，但是他尋不見主。這時候他真的恐慌了，他開始漫無目的地遊走，碰到人就急切的詢問，他完全不顧自己的形像了。

3節：「城中巡邏看守的人遇見我；我問他們：你們看見我心所愛的沒有？」

城中巡邏看守的人，NIV 和 KJV 都翻成 watchmen，這個字是複數的。Watchmen 有點像中國古代的更夫，他們在城市中遊走，並且按著時間敲鑼，告知居民時辰。他們還提醒居民小心火燭，遇到可疑的人，還會上前盤問；他們是維持秩序和善良風俗的人。

從屬靈的角度來看，這就是在教會中忠心盡職服事、維持神的見證的一般聖徒。他們不一定有顯明的恩賜，不一定有偉大的啟示，不一定能夠解釋深奧的真理，也不一定能夠解決人屬靈上的難題。他們是一班忠心盡職的平凡聖徒，他們願意在大家都休息的時候按著時辰打更，提醒眾人小心謹慎。他們警醒遊行，免得盜賊乘機偷竊。

這一個尋找主的聖徒，本來根本不會來尋求這些更夫們的幫助，而是這些更夫來遇見了他。或許是他們在城中遊行的時候，看到這一個人的舉止行為有些奇怪，知道他碰到了難處，因此他們就前來詢問，或許是簡單的一句話：你還好嗎？或許是一個簡單的詢問：有什麼可以幫助的嗎？或許他們根本沒有說什麼話，只是看著這個急切尋找主的聖徒，他就急忙詢問這些更夫：你們看見我心所愛的沒有？

這時候的他失魂落魄，根本沒有說明他心所愛的是誰，也沒有描述他心所愛的長相，或許他也不期待這些更夫們能夠幫上忙。只是他用盡了所有的方法，也找遍了城中的每一個地方，他已經絕望了，只是自言自語地問每一個碰見的人，你們看見我心所愛的沒有？聖經沒有記載這些更夫們是否回答了他的問題，是否與他產生一個對話？在這裡，聖經只是留白，而這個留白給了人許多想像的空間。這或許也在告訴我們，這些時候是無聲勝有聲。

親愛的弟兄姊妹，有時候我們身邊的聖徒碰到了極大的難處，人的安慰和鼓勵都很有限，不能夠給他真實的幫助，他需要的或者只是人的陪伴，不需要言語。這些更夫也許根本都沒有說話，只是以滿了同情的目光看著他，或者輕輕拍拍他的肩膀，就繼續往前走，執行更夫的職分。這些更夫們是在教會中警醒的聖徒，他們維護神的見證，不容許不肖分子破壞了神的見證。他們不能夠直接幫助人，解決人的問題，但是他們的存在卻給人真實的幫助。

親愛的弟兄姊妹，當我們遇見了屬靈的難處，我們都喜歡去找前輩的聖徒交通，或者詢問屬靈人的意見。他們通常會給我們很多的答案，又加上很多的建議，但是這些都不能夠真正解決我們的難處。能夠給我們真實幫助的，都是在我們身邊服事的聖徒們。也許他們說不出屬靈的大道理，但是他們忠心的陪伴，盡心地服事教會，卻能夠帶給人最真實的幫助。

4節：「我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室。」

我剛離開他們就遇見我心所愛的。這些更夫們不能夠給他直接的幫助，但是他們剛離開，他就遇見他心所愛的。這些更夫們，在主的同在中盡職，在主的同在中警醒，也在主的同在中維護神的見證。從真理的層面，主根本沒有離開這一個愛主的聖徒，但是他的自以為是，他的自我中心，使他看不見主的同在，也感覺不到主的同在。

而這些為著別人警醒的更夫們，幫助了他挪去自我的帕子，以至於這些更夫們一離開，他的帕子也跟著離開了，他就尋見了他所愛的主。對他來說，這是一次刻苦銘心的經歷。好不容易他又找到了主，「我拉住他，不容他走。」 這樣的反應是可以理解的，因為他費盡了千辛萬苦，才找到了他的主。因此他覺得特別寶貝，也特別害怕又失去，因此他緊緊地抓住，不容主再次離開。

從正面來說，他的確成長了，他知道主的自己，比主所賞賜的更寶貝。他不再抓住主的祝福，不再抓住主的恩典，他要抓住主的自己。但是從另外一面來說，他還是不完全，他還是用自己的方法來抓住主，雖然抓的東西對了，但是抓的心態還是不對；他還是用自己的方法來抓住主，而不是來跟隨主，讓主有主權。

但是走過了這麼一個艱難的過程，主覺得現在夠了，就容許他再任性一回吧。「領他入我母家，到懷我者的內室。」 我母家，NIV 和 KJV 都翻譯成 my mother's house，我母親的房子。這裡的房屋和1:17節以香柏樹為房屋的棟樑，以松樹為椽子那一節的房屋是同一個字。

在第一章他看見了主在建造一個房屋，是以基督堅剛的人性為棟樑，以基督的死為見證，這些在真理上都是準確的，但是在經歷上他不知道主是如何建造房屋。現在到了第二個階段，他經過了一段尋找主的過程，他對主的房屋有更深刻的經歷。因此他說領他入我母家，母家就是恩典之家。現在從經歷中他知道，一切都是主的恩典，因此他拉住主，不容主離開，直接把主帶到了恩典之家。

親愛的弟兄姊妹，我們所在的教會是要以基督的人性為支撐，是要以基督的死為見證，但是這些都會流於道理，而變得不真實。要讓人嘗到教會生活的甜美，教會就要充滿著洋溢的恩典，讓來的每一個人都認識這是恩典之家。若不是主的恩典，我們不能來到教會；若不是主的恩典，我們不能在一起敬拜，在一起讚美；若不是主的恩典，我們不可能成為主的見證。如果我們是因著恩典而來到神的家中，我們怎麼能不以恩典彼此相待呢？

「領他入我母家，到懷我者的內室」，也就是我在愛中生命成孕的地方。教會不僅是恩典之家，還是一個一個新生命成孕的地方。這樣的講法很特別，在我們的觀念裡，教會是每一個人屬靈生命誕生的地方。因此教會有受洗聚會的時候，我們都喜歡烤一個生日蛋糕，一同慶祝新生命的誕生。但是在這裡，他反而追溯到生命成孕的地方，也就是生命還沒有生出，而是剛剛成孕，小嬰孩還在媽媽的腹中，那是嬰兒覺得最安全的地方，也是嬰孩最安息的地方。因為在媽媽的腹中，小嬰孩連吃、喝都不需要自己費力，而是有一條臍帶連到母親，就得著源源的供應。

親愛的弟兄姊妹，在你所在的教會中，會不會有一些慕道友，在一起聚集了很長一段時間，而生命卻都生不出來？如果他排斥福音，他就不會繼續的來，他不排斥，卻經過一段長時間不肯受洗，不肯公開見證接受基督做一生的救主，那我們可能就要考慮，是不是這成孕的環境，不能讓他真正安息，或者生命的供應不夠？

這一個聖徒失去了主，經過一段艱苦的過程，把主找回來了。他就「拉住他，不容他走，領他入母家，到懷我者的內室。」 他把主帶到他最享受，最安息的地方。懷我者的內室，「內室」這個字是單數。在1:4也有內室，那裡是王帶我進了內室，那個內室是多數的。也就是說，我們要經歷主，要認識主，要經過許多內室的經歷，許多在內室中與主親密的交通，我們才能夠真正的認識主。

但是每一個生命的成孕，只有一個內室，那是我們最親近，最安息，最享受的地方。他經過了這一番的波折，這一段困難的經歷，他也實在累了，他需要休息了，他就把主帶回了內室。如果聖徒門還記得這一個階段，一開始就是他一個人在內室，結果主在外面躥山越嶺，主呼召他要起來與主同去。現在經過了這麼大的一番波折，繞了這麼大的一個圈子，結果又回到了內室。雖然起點、終點都是內室，但是在這過程中，他的確成長了。這也說出這一個階段其實是反覆的，是一直進行的，但又是螺旋式的上升。

親愛的弟兄姊妹，我們一開始讀雅歌的時候，我就說過，雅歌是一本生命成長指南。這本書告訴我們屬靈生命成長，需要經過哪些路標，會走過什麼樣的經歷。如果你的基督徒生活到現在一帆風順，你沒有失去過主，又重新找主的經歷，這很可能你就一直還在第一個階段。盼望我們在主面前都能夠認真，也都能夠好好地省察，並且向主有一個禱告，就是我們願意來愛主，更認識主，也願意把自己完全交在主的恩手中，讓主自由定意，讓主在我們身上做工。主就會帶你走過各式各樣的經歷，你基督徒的生活，變得非常羅曼蒂克。

我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。教會是你的身體，我們都是你身體上的肢體。一方面我們接受你的供應，另外一方面我們也接受你的指揮，讓我們都能夠長成一個盡功用的肢體，並且在生命的度量上能夠成長，生命的性情上能夠成為你的見證。有一天教會要成為你的新婦，能夠完全與你匹配。今天你就按照我們每個人的需要，來帶領我們。我們特地在教會中同為肢體的每一個聖徒都帶到你面前，求你一個一個的製作，一個一個的成全。謝謝你，也在教會中安置一些巡邏看守的人；他們為教會警醒，為教會守護，讓教會成為你在地上的美好見證。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。

（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）

弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读雅歌第3章，今天我们读第3到4节。

在第二个阶段的生命成长经历中，一个被公认爱主的圣徒，跟不上主在复活里的呼召，他冲不破围墙的限制，胜不过在穴中安适的生活。他虽然看到主在百合花中牧放群羊，他自己却跟不上；他就请求主在天起凉风，日影飞去的时候能够回来。没想到主一离开，他就陷入黑夜之中，他失去了主的同在；他慌张，他惶恐，他开始急切的寻找主。

他过去也有短暂失去主同在的经历，如果是罪阻拦了他与主的交通，他认罪悔改之后，马上就能够恢复；如果是世界的引诱，使他感觉不到主的同在，他读经、唱诗，就能够重新经历主的甘甜和供应；如果是在患难中使他灰心丧志，他祷告、呼求，就能在信心中得着主的加力。在他以往的经历中，这些方法都能够帮助他恢复与主亲密的交通，并且他能够在安息中享受主的同在，这些方法就成为他的床。而这一次，他失去了主的同在，他就把从前学习过的方法都重新操练。于是他「躺卧在床上，寻找我心所爱的，我寻找他，却寻不见。」很特别的，这一次都不管用了。

他开始认识了，不是方法的问题，而是地位的问题。主不在他的穴中；主不在他的墙内；主也不在他的床上。他必须起来，他必须走出去。于是他起来游行于城中。他放下了尊严，放下了身段，在为神做见证的城中寻找。他寻找，却寻不见。于是他在街市中访问一家一家的店铺：不同的教训，不同的解经，不同的操练，不同的运作，他都愿意亲自尝试，盼望能够寻见主，他却寻不见。

于是他在城中的宽阔处，就是众人聚集听先知教诲的地方；他参加了一个又一个的特会，询问了一个又一个的属灵前辈，他得到了新的知识，他看见了新的亮光，他开拓了新的格局，但是他寻不见主。这时候他真的恐慌了，他开始漫无目的地游走，碰到人就急切的询问，他完全不顾自己的形象了。

3节：「城中巡逻看守的人遇见我；我问他们：你们看见我心所爱的没有？」

城中巡逻看守的人，NIV 和 KJV 都翻成 watchmen，这个字是复数的。Watchmen 有点像中国古代的更夫，他们在城市中游走，并且按着时间敲锣，告知居民时辰。他们还提醒居民小心火烛，遇到可疑的人，还会上前盘问；他们是维持秩序和善良风俗的人。

从属灵的角度来看，这就是在教会中忠心尽职服事、维持神的见证的一般圣徒。他们不一定有显明的恩赐，不一定有伟大的启示，不一定能够解释深奥的真理，也不一定能够解决人属灵上的难题。他们是一班忠心尽职的平凡圣徒，他们愿意在大家都休息的时候按着时辰打更，提醒众人小心谨慎。他们警醒游行，免得盗贼乘机偷窃。

这一个寻找主的圣徒，本来根本不会来寻求这些更夫们的帮助，而是这些更夫来遇见了他。或许是他们在城中游行的时候，看到这一个人的举止行为有些奇怪，知道他碰到了难处，因此他们就前来询问，或许是简单的一句话：你还好吗？或许是一个简单的询问：有什么可以帮助的吗？或许他们根本没有说什么话，只是看着这个急切寻找主的圣徒，他就急忙询问这些更夫：你们看见我心所爱的没有？

这时候的他失魂落魄，根本没有说明他心所爱的是谁，也没有描述他心所爱的长相，或许他也不期待这些更夫们能够帮上忙。只是他用尽了所有的方法，也找遍了城中的每一个地方，他已经绝望了，只是自言自语地问每一个碰见的人，你们看见我心所爱的没有？圣经没有记载这些更夫们是否回答了他的问题，是否与他产生一个对话？在这里，圣经只是留白，而这个留白给了人许多想象的空间。这或许也在告诉我们，这些时候是无声胜有声。

亲爱的弟兄姐妹，有时候我们身边的圣徒碰到了极大的难处，人的安慰和鼓励都很有限，不能够给他真实的帮助，他需要的或者只是人的陪伴，不需要言语。这些更夫也许根本都没有说话，只是以满了同情的目光看着他，或者轻轻拍拍他的肩膀，就继续往前走，执行更夫的职分。这些更夫们是在教会中警醒的圣徒，他们维护神的见证，不容许不肖分子破坏了神的见证。他们不能够直接帮助人，解决人的问题，但是他们的存在却给人真实的帮助。

亲爱的弟兄姐妹，当我们遇见了属灵的难处，我们都喜欢去找前辈的圣徒交通，或者询问属灵人的意见。他们通常会给我们很多的答案，又加上很多的建议，但是这些都不能够真正解决我们的难处。能够给我们真实帮助的，都是在我们身边服事的圣徒们。也许他们说不出属灵的大道理，但是他们忠心的陪伴，尽心地服事教会，却能够带给人最真实的帮助。

4节：「我刚离开他们就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。」

我刚离开他们就遇见我心所爱的。这些更夫们不能够给他直接的帮助，但是他们刚离开，他就遇见他心所爱的。这些更夫们，在主的同在中尽职，在主的同在中警醒，也在主的同在中维护神的见证。从真理的层面，主根本没有离开这一个爱主的圣徒，但是他的自以为是，他的自我中心，使他看不见主的同在，也感觉不到主的同在。

而这些为着别人警醒的更夫们，帮助了他挪去自我的帕子，以至于这些更夫们一离开，他的帕子也跟着离开了，他就寻见了他所爱的主。对他来说，这是一次刻苦铭心的经历。好不容易他又找到了主，「我拉住他，不容他走。」 这样的反应是可以理解的，因为他费尽了千辛万苦，才找到了他的主。因此他觉得特别宝贝，也特别害怕又失去，因此他紧紧地抓住，不容主再次离开。

从正面来说，他的确成长了，他知道主的自己，比主所赏赐的更宝贝。他不再抓住主的祝福，不再抓住主的恩典，他要抓住主的自己。但是从另外一面来说，他还是不完全，他还是用自己的方法来抓住主，虽然抓的东西对了，但是抓的心态还是不对；他还是用自己的方法来抓住主，而不是来跟随主，让主有主权。

但是走过了这么一个艰难的过程，主觉得现在够了，就容许他再任性一回吧。「领他入我母家，到怀我者的内室。」 我母家，NIV 和 KJV 都翻译成 my mother's house，我母亲的房子。这里的房屋和1:17节以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子那一节的房屋是同一个字。

在第一章他看见了主在建造一个房屋，是以基督坚刚的人性为栋梁，以基督的死为见证，这些在真理上都是准确的，但是在经历上他不知道主是如何建造房屋。现在到了第二个阶段，他经过了一段寻找主的过程，他对主的房屋有更深刻的经历。因此他说领他入我母家，母家就是恩典之家。现在从经历中他知道，一切都是主的恩典，因此他拉住主，不容主离开，直接把主带到了恩典之家。

亲爱的弟兄姐妹，我们所在的教会是要以基督的人性为支撑，是要以基督的死为见证，但是这些都会流于道理，而变得不真实。要让人尝到教会生活的甜美，教会就要充满着洋溢的恩典，让来的每一个人都认识这是恩典之家。若不是主的恩典，我们不能来到教会；若不是主的恩典，我们不能在一起敬拜，在一起赞美；若不是主的恩典，我们不可能成为主的见证。如果我们是因着恩典而来到神的家中，我们怎么能不以恩典彼此相待呢？

「领他入我母家，到怀我者的内室」，也就是我在爱中生命成孕的地方。教会不仅是恩典之家，还是一个一个新生命成孕的地方。这样的讲法很特别，在我们的观念里，教会是每一个人属灵生命诞生的地方。因此教会有受洗聚会的时候，我们都喜欢烤一个生日蛋糕，一同庆祝新生命的诞生。但是在这里，他反而追溯到生命成孕的地方，也就是生命还没有生出，而是刚刚成孕，小婴孩还在妈妈的腹中，那是婴儿觉得最安全的地方，也是婴孩最安息的地方。因为在妈妈的腹中，小婴孩连吃、喝都不需要自己费力，而是有一条脐带连到母亲，就得着源源的供应。

亲爱的弟兄姐妹，在你所在的教会中，会不会有一些慕道友，在一起聚集了很长一段时间，而生命却都生不出来？如果他排斥福音，他就不会继续的来，他不排斥，却经过一段长时间不肯受洗，不肯公开见证接受基督做一生的救主，那我们可能就要考虑，是不是这成孕的环境，不能让他真正安息，或者生命的供应不够？

这一个圣徒失去了主，经过一段艰苦的过程，把主找回来了。他就「拉住他，不容他走，领他入母家，到怀我者的内室。」 他把主带到他最享受，最安息的地方。怀我者的内室，「内室」这个字是单数。在1:4也有内室，那里是王带我进了内室，那个内室是多数的。也就是说，我们要经历主，要认识主，要经过许多内室的经历，许多在内室中与主亲密的交通，我们才能够真正的认识主。

但是每一个生命的成孕，只有一个内室，那是我们最亲近，最安息，最享受的地方。他经过了这一番的波折，这一段困难的经历，他也实在累了，他需要休息了，他就把主带回了内室。如果圣徒门还记得这一个阶段，一开始就是他一个人在内室，结果主在外面蹿山越岭，主呼召他要起来与主同去。现在经过了这么大的一番波折，绕了这么大的一个圈子，结果又回到了内室。虽然起点、终点都是内室，但是在这过程中，他的确成长了。这也说出这一个阶段其实是反复的，是一直进行的，但又是螺旋式的上升。

亲爱的弟兄姐妹，我们一开始读雅歌的时候，我就说过，雅歌是一本生命成长指南。这本书告诉我们属灵生命成长，需要经过哪些路标，会走过什么样的经历。如果你的基督徒生活到现在一帆风顺，你没有失去过主，又重新找主的经历，这很可能你就一直还在第一个阶段。盼望我们在主面前都能够认真，也都能够好好地省察，并且向主有一个祷告，就是我们愿意来爱主，更认识主，也愿意把自己完全交在主的恩手中，让主自由定意，让主在我们身上做工。主就会带你走过各式各样的经历，你基督徒的生活，变得非常罗曼蒂克。

我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。教会是你的身体，我们都是你身体上的肢体。一方面我们接受你的供应，另外一方面我们也接受你的指挥，让我们都能够长成一个尽功用的肢体，并且在生命的度量上能够成长，生命的性情上能够成为你的见证。有一天教会要成为你的新妇，能够完全与你匹配。今天你就按照我们每个人的需要，来带领我们。我们特地在教会中同为肢体的每一个圣徒都带到你面前，求你一个一个的制作，一个一个的成全。谢谢你，也在教会中安置一些巡逻看守的人；他们为教会警醒，为教会守护，让教会成为你在地上的美好见证。祝福我所在的教会和教会生活，祷告奉主耶稣基督的圣名。

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