雅歌 4:2-3
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀雅歌第4章，今天我們讀第2-3節。
這一個從曠野上來的聖徒，是煙柱，能夠帶領教會的方向；是臥榻，能夠讓主得到安息；還是華轎，能夠與主一同行動。聖靈也出來見證，他是主訂婚的時候戴在頭上的冠冕，他的生命成熟老練，並且認定在主之外別無所愛。他已經與主訂了婚約，他已經完全屬於主，在主之外沒有其他的追求。
這時候主就要來稱讚他。從眼睛開始，他的眼好像鴿子眼，單單的注視主，單一、純潔的向著主，並且還是在帕子內；也就是向主以外的一切人事物都是關閉的，他單單以主為滿足。接下來主就稱讚她的頭髮，他隱藏了自己的能力和榮耀，安息在立約的山旁，享受主的保護，享受主的供應。今天我們要繼續來讀主對他的稱讚，從牙齒到唇到嘴，再到兩太陽。這就結束了主對他頭部的讚美。
我們要特別注意這裡的順序，是按照生命成長的步驟。先是單單注視主，仰望主；接著就是安息於主的保守和供應。再下一步就是要長出牙齒，能夠合適的咀嚼乾糧，吸收屬靈的養分。再下一步是唇要被救贖，不說無益的話；接下來嘴才能夠說出秀美的言語。最後整個人充滿了生命的智慧，卻又隱藏在帕子內，單單的讓主享受。有了這樣大概的認識，我們就一節一節地來讀。
2節：「你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。」
牙齒是為了咀嚼食物，讓養分能夠充分的被吸收。年幼的聖徒還沒有長牙齒，因此只能喝靈奶，長到有一定的生命度量之後，就開始長出牙齒，能夠吃乾糧，也就是能夠自己讀經，並且從經文中得著屬靈的供應。在喝奶的階段，自己不能夠選擇，負責撫養的聖徒供應什麼，他就吃什麼。
因此每一個教會都要重視初信造就，能夠供應健康、平衡的靈奶，來幫助初信者得到合適的成長；一直到他們能夠自己開始吃乾糧，也就是他們長出了一定的屬靈判斷力和鑒賞力。現在主來稱讚這一個老練的聖徒，當主來稱讚他的牙齒，特別用了三個修飾詞，如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，和個個都有雙生。用這三個詞來描述，他能夠健康地選擇屬靈的食物，也能夠合適的吸收養分，才能長出成熟的身量。
我們就一個一個來看。首先是如新剪毛的一群母羊，這是什麼意思呢？把牙齒比作剪過毛的母羊群，應該不是形像上的比喻，因此，我們要從屬靈的含義著手。羊毛代表肉體，在以西結書44:17節，「他們進內院門必穿細麻衣。在內院門和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服。」這是講到祭司們在內院服事，或者是在聖殿裡面事奉，他們要穿細麻的衣服，不能夠穿羊毛的衣服。
細麻預表耶穌柔細純良的人性，羊毛就預表人的肉體。祭司在供職的時候，必須禁戒肉體，肉體對於一個不愛主，不追求的基督徒，肉體的表顯大都是邪情私慾。但是對於一個愛主又有追求的聖徒，肉體的表顯就很特別，有時候也很隱藏。經常是以宗教的情操，和意識形態的方式呈現。這些事物表面上看起來都是好的，但是卻會帶出最嚴重、最迫害教會的後果。
第一個在宗教裡來事奉神的，就是人類第二代的該隱，他要來事奉神，卻不照著神的旨意，而是根據自己的揀選和喜好，最後就帶出殺害他兄弟亞伯的後果。在宗教裡來事奉，最後的結果，就是殘害那些蒙神喜悅的敬拜者。
而這種宗教情操和意識形態的源頭，竟然是用不對的方式來取用屬靈的食物。最明顯的例子，就是耶穌在地上盡職的時候，一直迫害耶穌的文士和法利賽人。他們讀的是摩西的律法，那是神的話，然而他們卻把律法當做棒子來打人，來迫害人。到後來甚至把神差來地上的耶穌，釘死在十字架上。因此神稱讚這個屬靈人的牙齒，第一個修飾語就是如同新剪毛的一群母羊。也就是當你讀經的時候，要來咀嚼神的話語，你要先去掉自己的肉體，包括自己的邪情私慾，也包括自己的宗教熱忱。
親愛的弟兄姊妹，如果我們帶著肉體的私慾，或者某種特定的政治目的來讀經，就不能夠從神的話中得著生命的供應，甚至讀出一些很奇怪的道理。因此，在讀經之前，最好先有一個簡短的禱告，求主除去我們肉體的帕子。我們願意以沒有遮蓋的臉來讀神的話，求神來光照我們，讓我們能夠明白神的旨意，這樣我們才能夠除掉肉體的遮蔽和影響。
那你怎麼知道自己落入了宗教的情操，和宗教的意識形態來讀神的話呢？其實有一個很簡單的衡量方法，當你從神的話語中得著生命的供應，你分享給別人，就會帶來生命的供應，幫助人能夠在生命上成長，而對人不會有要求，更不會有定罪。如果你在讀經中讀出了一大堆的規條，然後用這些規條去要求人，甚至於去定罪人，那你的牙齒就不是一群剪過毛的母羊，而是滿了肉體的參雜。
第二個是洗淨上來。母羊不僅剪掉了毛，去除了肉體，還要清洗乾淨。在約翰福音7:38-39節，耶穌宣告說，「信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。」信主的人都領受了聖靈，而聖靈就要從他裡面湧流出來，好像活水的江河。
也就是說，讀經的時候也要取用聖靈，這聖靈就能夠把我們全人都洗乾淨。神的話不是字句道理，也不是知識學問，而是生命活水。因此我們要在聖靈裡來讀神的話，並且讀出神話語中的屬靈含義，就能夠解我們的乾渴，也還能夠洗淨我們的全人。
第一個去除肉體是消極的，第二個帶來活水的供應和洗淨，是積極的。第三個就是個個都有雙生，沒有一個喪掉子的。人的牙齒都是上下成雙，並且對應的，上顎有16個牙齒，下顎也有16個牙齒。上齒跟下齒一一對應，這樣咀嚼食物的時候，就不會有漏洞，也能夠平衡。喪掉子，就是在牙齒中有漏洞，不論失去了上齒還是下齒，結果就是咀嚼不完全，不能夠平衡地吸收神的話。
個個都有雙生，就是說我們能夠平衡地接受屬靈的食物。比如說，有些人能夠在屬靈的事物上很有信心，並且把它完全交給主，但是在物質的事物上，比如說像他的工作，他的財務，他就沒有辦法交托，這就是不平衡。有的人真理講得很高，而他真正屬靈的經歷卻很低，這也是不平衡。有些人只喜歡傳福音，帶人得救，而教會裡面有一大堆剛蒙恩的聖徒，卻沒有人栽培，這也是不平衡。
牙齒是說到咀嚼屬靈的食物，能夠得著屬靈的養分；這是生命成長的必要條件。當生命開始成長之後，就帶下主下一個稱讚，我們來讀第三節。
3節：「你的唇好像一條朱紅線；你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。」
這裡把唇和嘴分開來講，實在很特別，合在一起就是嘴唇。嘴唇是講話的器官，是我們生命成長之後，我們對外的發表。為什麼把唇和嘴分開來講呢？我們先來看耶穌對我們的提醒，在馬可福音第7:20-23節，這是主說的話，「從人裡面出來的，那才能污穢人；因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」我們人裡面所充滿的，發出來之後就是人的說話。耶穌很嚴肅地提醒我們，讓我們知道我們裡面充滿了各樣污穢的情形，這些污穢一出來，就會污穢聽到的人。
保羅就緊接著勸告我們，在以弗所書4:29節，「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」保羅就講到兩面，第一面是污穢的話，一句都不能夠出口；第二面才是要經常說造就人的好話。
在這一節也就一樣，分成兩部分。上半部，主稱讚他的唇好像一條朱紅色線。我們知道唇有上下兩片，如果用一條朱紅色線來形容，就說出他上下唇是緊閉的，才會是一條線，如果唇是張開的，就會有兩條線，所以用一條線來形容嘴唇，說出她的唇是閉著的。
為什麼用朱紅色線來形容呢？在約書亞記第2章那裡講到，有一個妓女住在耶利哥的城牆上，她的名字叫喇合。她幫助了兩個以色列的探子，並且求他們說，在以色列人攻城的時候，要紀念她，並且拯救她的家人。在約書亞記2:18節，這探子就對她說，「我們來到這地的時候，你們要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。」在這個家中的，就要蒙拯救。因此這朱紅色線就預表蒙拯救。主稱讚這一個聖徒，他的唇已經蒙了救贖，能夠緊閉，安靜不語。
親愛的弟兄姊妹，如果你受了冤枉，被人污蔑或被人欺負，你的內心一定是十分氣憤。你的唇一張開，絕對沒有好話，裡面的委屈、牢騷、埋怨就立刻宣洩出來，結果呢？一定是把事情搞得更糟。這時候，你就必須記得，你的唇好像一條朱紅色線，在基督的救恩中，你的唇已經被救贖了。也就是說，你的唇不再是你的，也不能夠替你伸冤，也不能夠替你辯白，這樣你才能夠緊閉雙唇，不讓污穢的言語出自你的唇。我們的嘴唇先要學會能夠安靜，不讓不合適的話，骯髒的話，傷人的話，出自我們的嘴唇。
接下來我們才會有你的嘴也秀美。也就是說，當我們說話的時候，都要說造就人的好話。就好像箴言25:11節，「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」我們不僅要對人說合宜的話，我們也要對神說敬拜、讚美的話。在希伯來書13:15節，「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」我們要向神敬拜、讚美，向神說頌讚的話，這是我們嘴唇的果子。
在教會的聚集中，嘴唇的功用尤其重要。保羅在哥林多前書14:26節，就教導我們該怎麼樣聚會，「你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。」這裡講到聖徒們來在一起聚集的時候，我們要唱詩敬拜，這需要用嘴唇；我們還要傳講我們從神的話語中所得著的教訓，這也需要嘴唇；我們也要傳講我們從神得到啟示，這也需要嘴唇；甚至於我們說方言、翻方言也需要嘴唇。教會中的每一個聖徒，都有健康的嘴唇，就都能夠說造就人的好話。牙齒和嘴唇，是連於我們咀嚼吸收神的話，再把我們從神話語中的得著，從嘴巴釋放出來。
主下一個就讚美他的兩個太陽在帕子內，如同一塊石榴。兩太陽是指人的太陽穴，就是在眼睛後上方的凹陷處。一般來說，我們稱讚人的美麗，很少稱讚她的太陽穴。主這樣的稱讚，不是在形像上的，而是在寓意上的，因為這是對他頭部最後一個讚美。太陽穴是人的頭顱最脆弱的地方，也是最接近大腦的記憶、理解、辨識功能的地方。當人用腦過度，需要輕輕地按摩太陽穴，就能夠取得疏解，因此太陽穴是預表人的智慧。
主對這個聖徒頭部的稱讚，結束在太陽穴，就說出這個老練的聖徒，有著豐富的人生智慧，而他的太陽穴是在帕子內。說出他刻意隱藏自己的智慧，他已經學會了不自己出頭，寧可封閉自己，躲在帕子內，讓神在他的身上有主權，神能夠替他做主。因此神就稱讚他的太陽穴，在帕子內如同一塊石榴。
如果你把一顆石榴打開，裡面顏色十分鮮豔，粉紅色，有豔紅色，並且充滿了種子。種子預表生命，說出他的智慧充足，豐富，又滿了生命，就好像一塊石榴一樣。一般人有了豐富的人生智慧，就喜歡到處炫耀，但是他卻安心藏在帕子內，讓主知道就夠了。他成了一個蠻有智慧卻又謙卑的人。親愛的弟兄姊妹，讀到主對這個聖徒的讚美，我們也都心生嚮往，盼望有一天，我們也能夠長出這樣的生命度量。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！在我們蒙恩得救之後，你把我們擺在教會生活中，讓我們的生命能夠成長。你又為我們安排各樣的環境，讓我們的生命經過試驗，就能夠除掉不討你喜悅的，而能夠從各樣事物中轉向你。謝謝你，在教會中有豐富的話語供應。幫助我們都長出健康的牙齒，咀嚼屬靈食物，都能夠去掉肉體的干預，接受聖靈的洗滌。並且平衡地接受從你而來的供應。讓我們的嘴唇受節制，不合宜的話一句都不出口，遇到人就能夠說造就人的好話。藉著話語的供應，我們都長出生命的智慧，能夠成為眾人的幫助和祝福。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你！在我們蒙恩得救之後，你把我們擺在教會生活中，讓我們的生命能夠成長。你又為我們安排各樣的環境，讓我們的生命經過試驗，就能夠除掉不討你喜悅的，而能夠從各樣事物中轉向你。謝謝你，在教會中有豐富的話語供應。幫助我們都長出健康的牙齒，咀嚼屬靈食物，都能夠去掉肉體的干預，接受聖靈的洗滌。並且平衡地接受從你而來的供應。讓我們的嘴唇受節制，不合宜的話一句都不出口，遇到人就能夠說造就人的好話。藉著話語的供應，我們都長出生命的智慧，能夠成為眾人的幫助和祝福。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。