雅歌 6:1-3
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這星期我們要讀雅歌第6章，今天我們讀第1-3節。
雅歌1-6章，啟示了聖徒生命成長歷程的四個階段。這個歷程不是照著時間而線性的發展，而是根據屬靈的境界來分出四個階段。第一個階段是從得救之後，到這個聖徒完全被主的愛所佔有。這一個階段的主要學習是珍賞主的死，並且開始了十字架初期的製作。這個階段的起點，就是人願意把主擺在人生中的第一位。走得快的，需要兩三年就可以完成，走得慢的，可能一輩子都在這個階段；最根本的原因，就是不願意真的把主擺在第一位。
第二個階段就從被主的愛完全佔有，而迷失在愛的感覺中開始。主在復活中有五重的呼召，起來跟隨與主同去。第一重呼召，是根據冬去春來的自然律；第二重的呼召，是要修剪葡萄樹，好結更多的果子；第三重呼召，是要讓無花果慢慢被薰熟，長出神要的見證；第四重呼召，是放下磐石穴的揀選；第五重呼召，是要對付肉體和肉體的邪情私慾。這一個階段是反覆循環的，在復活中，接受越來越高的呼召，並且經歷十字架越來越深的製作。這個階段橫跨每個聖徒一生的年日，第二個階段的終點，也是聖徒見主的時刻；大多數的聖徒終其一生都在這個階段中。
第三個階段不是聖徒自己發起的，而是在第二個階段的歷程中，生命慢慢成熟、運作越來越老練，他被其他聖徒發現了。在聖徒的眼中，他成為曠野的煙柱；成為主安息的臥榻；成為主行動的華轎。聖靈也來見證，他是主頭上戴的冠冕，主也親自來指出他身上八項生命成熟的記號。這個階段的主要經歷是主發出了升天的呼召，他跟隨主一同來到了高處，看到了物質世界背後屬靈世界的本質。他也認識了要怎麼樣持守真理，穿上神所賜全副的軍裝，站在十字架得聖的地位上，與撒但差來的獅子和豹子爭戰。大部分的聖徒，一生都沒有達到這個階段。
在人看來，他已經達到了屬靈的高峰，他成為主的園子，他的園中散滿各樣香料的香氣，也結滿佳美的果子，讓神和人同得滿足。第三個階段是境界的提升，應該是一剎那之間的事，結果就是把人帶到屬靈的高峰。我相信大部分聖徒都認識幾位，達到這樣高度的屬靈人，或許也參加過他們所舉辦的特會，也經常把他們當作學習效法的目標，以為這就是屬靈的最高峰了，但第三個階段不是終點。
第四個階段正好相反，神要人放下各樣屬靈的光環，回歸純潔，用自己生命的經歷和見證，來幫助年幼的聖徒，一起跟隨主。能夠達到這個階段的聖徒實在不多見，他們的生命成熟，運作老練，卻不發展自己的工作，他們甚至還被教會的領袖們打壓，被出名的傳道人羞辱。他們卻能夠從年幼的聖徒中得著幫助，並且激勵年幼的聖徒一同來跟隨主。幾乎有名望的屬靈人，都會發展自己的工作，這些屬靈人走後，都會留下同伴的羊群。然而走過第四個階段的聖徒，已經從工作裡被釋放出來，他們回歸最初的純潔，他們不做工，卻能給年幼的聖徒最真實的幫助，他們真正在意的，只有主自己。
上週我們讀過這個聖徒走過第四個階段的上半部，因為他們沒有立即答應主的呼召，在夜間與主一同出去，經歷被夜露滴濕，主就忍心地離去。他看見了主釘痕的手，從門的口中伸進來，他才動了心，起來要跟隨主，然而主已經離開了。他開始四處的找主。在這過程中，他被城中巡邏看守的人打傷，他被看守城牆的人奪去了披肩。他轉而求助於耶路撒冷的眾女子，請他們遇見主時要告訴主，他思愛成病。耶路撒冷的眾女子覺得詫異，怎麼會有人愛主愛到這個地步？就問他說，你的主到底好在哪裡？他沒有引經據典，他也沒有講一篇大道理，他只是很誠實的用自己的經歷，來見證主是多麼的美好。
他洋洋灑灑地講了12項，第1項是，祂白而且紅，聖潔又充滿了生命活力，是超乎萬人之上；第12項是，他全然可愛。頭和尾都是一般性的描述，介紹主是好到不能再好了，而中間的10項就非常的具體：從頭、到頭髮、到眼睛、到兩腮、到嘴唇、到兩手、到身體、到腿、到容貌、最後到口味。就在他的見證中，他明白了，主為什麼隱藏自己不與他同在。
主為了完成救贖，就捨棄天上榮耀的寶座，降卑自己到了一個地步，被釘死在十字架上；神才把祂升到至高，賜給祂超乎萬名之上的名。同樣的，主也不要他停留在人以為的屬靈高峰，在那裡接受眾人的稱讚和羡慕。主要他為了建造教會，也學會降卑的功課，甚至被擊打、被羞辱，只為了鼓勵年幼的聖徒也一同往前。在他向這些年幼的聖徒做見證的同時，他找到了自己的答案。對這些年幼的聖徒，他沒有說大道理，他沒有呼召，也沒有收割，他根本沒有做工，可是他卻做了最奇妙的工。他對主單純的愛與追求，深深地感動了這一群年幼的聖徒，也激勵了這一群年幼的聖徒。
1節：「你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。」
「你這女子中極美麗的，」耶路撒冷的眾女子在5:9節也這麼稱呼過他，現在聽了他的見證，更確定他是女子中極美麗的。他的見證感動了他們，也激勵了他們。他們就問他說，「你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。」他們直覺裡認知，你既然那麼認識主，你一定知道主去哪裡了，你一定知道主轉向哪裡了，我們要和你一同去尋找主。
他本來是找不到主，他出來四處找主，才會碰到這些耶路撒冷的眾女子，也才會求助於這一群平凡年幼的聖徒。但是藉著向他們做見證，他似乎有了把握，他知道主去了哪裡，他知道主轉向哪裡。在他以往的經歷都是主來，主躥山越嶺而來，主來，帶著他往黎巴嫩去，主來到他的園子，主來敲他的心門。這些經歷都很好，也都是必須的，但都是主來遷就他，主是以他為中心。而現在主去了，他要去主去的地方，他不再以自己為中心了。
主轉向何處？在2:17節，第二個階段，他跟不上主，他就要求主轉回。我們的經歷也經常是這樣，當我們跟不上主的時候，我們就告訴主，等我讀完書，你要轉回；等我買了房子，你要轉回；等我賺夠了錢，你要轉回；等我退休了，你要轉回。我們也都是以自己為中心，以自己的事為優先，等到我們達到了自己的目標，要求主那時候轉回。現在他不等主轉回，他知道主轉去哪裡了，他要前去找主，他以主為中心，以主為目標，他放下自己，要到主那裡去。
2節：「我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。」
「我的良人下入自己園中，」這裡的園是單數的，是指一個特定的園，那是良人自己的園。在第三個階段快結束的時候，4:16節，他預備好了自己的園，就願良人進入自己的園；他的園成為良人的園。而在5:1節，良人就說，我進了自己的園中；良人自己的園就是他的園。這時候他很確定知道，良人就在他的園中。原來良人根本沒有離開，這是不是很幽默？他起來四處找他的良人，而他的良人從始至終一直在他的園裡。為什麼他以前看不到呢？因為他一直以自己為中心。到了這個階段，神要他放下自己，他如果以自己為中心，就看不到主。
在這個之前，他要達到更高的屬靈境界；他要有更好的屬靈裝備；他要有更有效的屬靈運作；所以他努力，所以他追求，目標是要自己更屬靈。可是在這個過程中，主卻不見了。現在他調整了方向，他放下了自己，他完全以主為中心，他就知道主在他的園中。
「主下入自己的園中」，動詞是用下入 he has gone down to his garden，在5:1節是主進了自己的園中 come in to my garden。你有沒有看見，這兩節主進入的方式不一樣？在第三個階段主是進入，也就是主在進入之前要敲敲門，要徵求他的同意，主不能自由地進出。而到了第四個階段，主是下入自己的園中，主是從上往下，就好像進入自己的地方，主隨時可以進入，主有完全的主權，主不需要徵求他的同意。
親愛的弟兄姊妹，我們的心，也是一個園子，主能夠隨時自由的進出你心中的園子嗎？還是你的園子有一個固定的開放時間，其他的時間主不得入內？還是你的園子一週只開放一次，在主日崇拜的時候，其他的時間都不向主開放？這個聖徒在第四個階段的學習，就是讓他能夠完全向主敞開，主有完全的主權，隨時可以下入自己的園中。
主下入園中做什麼事呢？有三件事：到香花畦，在園內牧放，和採百合花。請注意，這裡的「香花畦」、園內牧放那個「園」（在原文中並沒有羊群）、和採「百合花」都是複數的。前面說主來到自己的園中，園是單數的，是那一個聖徒的園。每一個聖徒都有一個園；主下到了眾多聖徒的園中，因此，園就是複數的。
主到聖徒們的園中做三件事：到香花畦，這是生產香品的地方。主的兩腮如香花畦，主是何等喜悅，來鑒賞聖徒的香花畦，也就是聖徒們因認識主而散發出來的馨香之氣。主還在園內牧放，主是我們的好牧人，大牧人，又是牧長。在主的牧放中，我們享受主的供應，也經歷主的帶領，這幫助每一個聖徒，都能長出他特有的職分，並且執行他特有的託付。主還在園內採百合花，每一個聖徒愛主、跟隨主、服事主，都是單純的，沒有其他的目的、動機、和野心。
親愛的弟兄姊妹，我們剛開始愛主、跟隨主、服事主，都是單純的，都是認識救恩的浩大和自己的不配，因此帶著感恩的心來愛主，來服事主。然而，當我們生命開始成長，我們的服事開始有果效，我們的職事也開始顯明，我們就變得不單純了。或許我們還是宣告是單單為著主，但是主知道，我們自己也知道。我們開始享受從人而來的稱讚和顯揚，我們開始計算職事的收益和擴張：我們為了擴張地界，可以興起紛爭；我們為了工作，可以犧牲同工，我們變得不單純了。
而主下到園中，只在意三件事，你的香花畦如何？你能不能被主牧放？你能不能像百合花一樣的純潔？這個聖徒帶領一班平凡年幼的聖徒，來到自己的園中尋找主。在他的園中，他們能夠一同鑒賞香花畦；一同接受主的牧放；一同像百合花一樣單單的依靠主。這時候，他認識每一個愛主的聖徒都要長成主的園子，他也要幫助每一個聖徒來愛主，奉獻給主，走過生命成長的歷程，最終也長成主的園子。他認識主的無限和自己的有限，只有眾聖徒都長大成熟，都有自己的園子，他才能夠與眾聖徒一同領略主的長闊高深。
3節：「我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。」
在第二個階段他也有類似的發表，在2:16節，「良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。」那時候的他，還是以自我為中心，自己跟不上主，就要主轉回；良人要先屬他，他才能夠屬他的良人。那時候的他和雅各在伯特利看到天梯，第一次向神的禱告一樣，在創世記28:20-22節，「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」雅各先要神給他祝福，再從神給他的祝福中，他拿出1/10來獻給神；也就是神先要屬他，他才能夠屬神。
現在他已經走過了四個階段的成長歷程，他認識了主的無限，因此他把次序轉正了，「我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。」他不再以自我為中心，他是屬主的，主去哪裡，他就去哪裡；主要他做什麼，他就做什麼。他能夠真正的跟隨主，並且照著神的心意來愛主；照著神的心意來服事主；照著神的心意來服事教會。他像百合花一樣單純的仰望主、依靠主。他能夠放下自己屬靈的得著；自己屬靈的成就；自己屬靈的事工；以及自己屬靈的職分，他只要單純的愛主。他的單純，也吸引一群年幼的聖徒一同來愛主、跟隨主。
我們一同來禱告：
主啊，憐憫我們！我們承認自己是何等的摻雜，何等的不純潔。我們經常以自己為中心，要得著你的恩典、得著你的祝福、得著你的加力，不知道如何單純的來愛你、來服事你。但你還是如此的愛我們，一直給我們機會，一直幫助我們成長。雖然我們不知道，什麼時候才能夠長出這麼屬靈的身量，但我們心中，的確有一個渴慕，願意像這個聖徒一樣。已經走到人以為的屬靈高峰，還願意放下自己一切的屬靈光環，學會降卑，單單的來愛你，來服事你。謝謝你，把雅歌擺在我們手中，並且讓我們從這一個角度來讀雅歌，讓我們認識屬靈生命成長的進程。求你照著我們生命的度量，安排我們身邊的環境，幫助我們能夠繼續成長，繼續來跟隨你。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，憐憫我們！我們承認自己是何等的摻雜，何等的不純潔。我們經常以自己為中心，要得著你的恩典、得著你的祝福、得著你的加力，不知道如何單純的來愛你、來服事你。但你還是如此的愛我們，一直給我們機會，一直幫助我們成長。雖然我們不知道，什麼時候才能夠長出這麼屬靈的身量，但我們心中，的確有一個渴慕，願意像這個聖徒一樣。已經走到人以為的屬靈高峰，還願意放下自己一切的屬靈光環，學會降卑，單單的來愛你，來服事你。謝謝你，把雅歌擺在我們手中，並且讓我們從這一個角度來讀雅歌，讓我們認識屬靈生命成長的進程。求你照著我們生命的度量，安排我們身邊的環境，幫助我們能夠繼續成長，繼續來跟隨你。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。