雅歌 7:6-9

〔簡繁切換〕

（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）

弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀雅歌第7章，今天我們讀第6節到第9節上半。

對於一個生命成熟，經歷豐富，運作老練的聖徒，主來稱讚他的事奉，不是說他帶了多少人信主，他建立了多大的教會，他產生了大有影響力的職事，這些都是外面的事工，主根本不提。因為主關心的是人，不是人為主所做的工。因此，主很細緻地來稱讚他這個人。首先是他的腳，忙碌地為主奔走，又一直接受平安福音的約束和限制；他帶人得救，幫助人愛主，奉獻給主，這是何等美好的一雙腳。

第二，稱讚他的大腿，經過主手的巧妙製作，去除了天然的能力和粗糙的運作，使他的大腿變為圓滿，潤滑，像美玉一樣，能夠堅定地為主站住。第三，稱讚他的肚臍，連上屬天的臍帶，平衡地接受主從上而來的供應，對於主各方面的豐富，都有主觀而深刻的認識。第四，稱讚他的肚子，猶如一堆麥子，裝滿了主的話，並且經過了消化、吸收，隨時可以供應別人，卻又不顯揚，安靜等候神的時機。

第五，稱讚他的雙乳，能夠在信心和愛心中供應年幼的聖徒，有真理的教導，有愛心的扶持，幫助他們能夠平衡的成長。第六，稱讚他的頸項，經過死而復活，如同象牙台，向著撒但是堅硬的，向著神是柔軟的。

第七，稱讚他的眼目，如水池一樣寬廣，清澈，能夠精準地判斷事情，卻又是在希實本，巴特拉併門旁的水池。他不輕易審判，而是滿了憐憫。他的眼目能夠看穿人心中的隱情，卻又留下足夠的空間，讓人能夠悔改和迴轉。第八稱讚他的鼻子，像黎巴嫩塔一樣純潔高挺，能夠在問題發生之前靈敏地嗅出不對的味道。他就開始在神前代禱，像一個安靜編織麻衣的人。等到事情發生的時候，他已經預備好處理的方案，不會手足無措。

第九稱讚他的頭好像迦密山，他的所是充滿各樣的豐富，能夠幫助人認定神，並且經歷神從死裡復活的大能。第十，稱讚他的頭髮是君尊的，卻又願意卑微地隱藏自己的能力和榮耀。主的心被他抓住了，並且甘心樂意地安息在那一個個捲曲的髮綹中。主從下往上，十樣的讚美，充分顯示這個愛主的聖徒，不只是生命成熟了，他的事奉也被成全了，這是何等的美好。主先稱讚他每一個經過事奉而被成全的部位，接下來就是主對他整體的讚美。

6節：「我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢喜樂！」

我所愛的，你何其美好，何其可悅！美好是指他的外形美麗，獨特超群，讓人不忍轉眼不看。可悅是指他裡面的所是，善良可愛，使人愉快，使人歡喜，和他接觸，和他相處，這是神對他整體的稱讚。

7節：「你的身量好像棕樹；你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。」

身量這個詞的希伯來字是 qomah 它的字根是 qum ，意思就是 arise 或者是起來。這個字在雅歌中出現很多次。在2:10節，2:13節，還有3:2節，這些都是在第二個階段的成長歷程中，主一再的呼召他要起來。而在5:5節，那是在第四個階段的成長歷程中，他看見主的手從門口裡伸進來，他就起來給主開門。在他生命成長的歷程中，他有多次的起來，他每一次的起來都是他的成長，也幫助他長出下一步的身量。每一個跟隨主的人，他的身量是在一次一次的起來中，慢慢長出來的，等到他完全成熟的時候，主就來稱讚他的身量好像棕樹。

棕樹在以色列地是非常重要的作物。棕樹長得高大直挺，上頭有茂盛的棕櫚枝，讓人能夠在它的蔭下，躲避炎熱的日頭。棕櫚樹還長出椰棗，十分甘甜，是以色列地糖分的主要來源。最特別的是，這麼高大的棕樹所需要的水分卻是很少，因此棕樹成為在曠野，綠化的主要植物。

在以色列的南方，有許多曠野的區域，因為平均雨量十分稀少，因此整個南方的曠野都是不毛之地。農夫們會用滴灌的方法種植棕樹林，用非常少的水量就能夠種出一片棕樹林。等這片棕樹林長大之後，能夠提供足夠的遮蔭，讓其他的植物開始生長。長出花草灌木之後，小動物也開始滋生，幾年之後就能夠長出一片綠洲。

棕樹就好像基督，如根出於乾地，卻能夠長出美好的身量，如棕櫚樹般。有甘甜的椰棗，供人享受，有廣大的樹蔭，讓人得著遮蓋和保護。現在主稱讚這個聖徒，也長出了身量如棕樹一般，能夠成為別人的遮蓋和祝福。

你的兩乳如同其上的果子纍纍下垂。兩乳是說到他供應別人的能力，和合版加了一句如同其上，意思就是棕樹上的果子。這樣的翻譯是和 ASV 一樣，KJV 則翻成 clusters of grapes 或者纍纍下垂的葡萄。當然原文中並沒有葡萄，KJV 會這麼翻譯，因在下一節就直接說出他的兩乳像葡萄纍纍下垂。NIV 的翻譯就比較中性，clusters of fruit 如同果子，纍纍下垂。

纍纍下垂這個希伯來字在舊約出現過九次，三次在雅歌，其他的六次在其他的書中都是指葡萄。而在雅歌中的三次，第一次是在1:14節，是以單數的形態出現。我以我的良人為一棵鳳仙花裡的一束鳳仙花，是用來形容主。其他的兩次就在7:7節和7:8節，是指這個聖徒的兩乳有豐富的果子，纍纍下垂。這兩處都是以複數的形態出現，不論這果子講的是椰棗，還是葡萄，說出這個聖徒，先從主得著豐富的供應，現在他的生命長大成熟了，他也結出豐富的果實，可以供應別人的需要。

8節和第9節上半：「我說:我要上這棕樹，抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的氣味香如蘋果；你的口如上好的酒。」

我說，這是主在說話，我要上這棕樹，抓住枝子。當這個聖徒長出了棕樹的身量，主實在是太喜悅了。在過去，這個聖徒總是仰望高高在上的主；主是那麼聖潔、公義、榮耀，這個聖徒對主充滿了渴慕，他願意放下一切來追求主。現在，這個聖徒已經長出了與主匹配的身量，他長成了棕樹。

這時候，主與他的關係好像翻轉了過來。以前是他欣賞主，他來追求主，現在主說，我要上這棕樹，是主要來欣賞他，主要來追求他。我們很難想像，當一個聖徒長出與主相匹配的身量，主是何等的喜樂。主迫不及待地說，我要上這種樹，主要來經歷這個聖徒，主要來享受這個聖徒。主說我要抓住枝子。這裡的枝子是複數的，這棵棕樹長得非常茂盛，上面有許多的枝子，每一個枝子都是他運作的一面。他已經長出了豐富的職事。

當他運作的時候，主要和來和他一同運作。因為他所做的就是主要做的，因此，主在他的運作中來與他同工。我們看見這個聖徒不僅認識了主的作為，他也認識主作事的法則，最後他還認識了主的自己。現在他已經完全與主合一，到一個地步，凡是他所做的，就是主要做的。主就很願意來與他同工，主似乎讓他採取了主動，主來跟隨他，並且主來與他同工。

親愛的弟兄姊妹，盼望我們也都能夠有一天長出這樣的身量，我們所做的都合主的心意，都很樂意來與我們同工。接下來主有三個願望，或者說是三個渴慕，這個聖徒長出的身量，主實在是太喜悅了，因此主渴慕得著更多。就好像一對恩愛的夫妻，丈夫太喜悅妻子了，丈夫享受妻子的美好，就渴慕更多的得著。

第一個願望是：願你的兩乳好像葡萄纍纍下垂。主是何等欣賞這個聖徒，能夠平衡的供應信和愛，給年幼還在吃奶的聖徒，就願意這個聖徒的雙乳能夠有更豐富的供應，能夠長出纍纍下垂的葡萄。葡萄園是聖徒們事奉的地方，他一開始有很狹隘的認知，而產生了他的葡萄園和同母弟兄的葡萄園。後來他被主擴大了，認識只有一個葡萄園，是在隱基底，有羔羊之泉所灌溉。再到後來，他更深地認識主是那棵葡萄樹，我們都是樹上的枝子。凡是結果子的，主就要來修剪，好結更多的果子。現在他已經長出了身量，也開始有纍纍下垂的葡萄。主何等願意他的兩乳，能夠有更多纍纍下垂的葡萄，能夠供應更多人的需要。

主的第二個願望是：你鼻子的香味如同蘋果。他已經長出了純潔高挺的鼻子，彷彿朝大馬士革的黎巴嫩塔。他長出了靈敏的嗅覺，能夠聞出不合宜的味道，並且事先準備，防患於未然。現在主進一步願他的鼻子呼出的氣味，香如蘋果。鼻子一開始就是接受生命之氣的器官，鼻子就連於我們裡面的所是，當鼻子呼出的時候，就呼出他裡面的所是。比如說你昨晚吃了大蒜，早上起來你就呼出大蒜的臭味，這是在身體上的。如果你的魂裡，整天思想的就是怎麼樣才能夠賺更多的錢，你鼻子所呼出來的，就是銅臭味。現在主願他的鼻子呼出的香味如蘋果。什麼是蘋果呢？在2:3節他說：「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。」如今他已經長大成熟了，他與主完全合一。他嘗蘋果的味道，覺得甘甜；他在裡面被主的所是充滿，他的鼻子就散發出蘋果的香味。主聞了十分喜樂，就願意更多享受這屬天的香氣。

主第一個願望，是他已經有了：他的兩乳已經如纍纍下垂的葡萄。第二個願望，是他正在經歷的，他鼻子的氣味有蘋果的香味。接著主的第三個願望，你的口如上好的酒。意思是，他口中的味道是上好酒的味道。在1:2節，當剛開始愛的時候，他說你的愛情比酒更美，他把主的愛情與地上的美酒相比，主的愛情比美酒更美。到了4:10節，是主來稱讚他的愛情比酒更美。而現在，主願意他的口味如同上好的美酒，不再是他的愛情，而是他這個人被上好的酒充滿了，口中的味道，就如同上好的酒。那什麼是上好的酒呢？在約翰福音2:1-11節，耶穌在地上盡職的時候，祂所行的第一個神蹟就是在迦拿的婚宴，變水為酒。那是在地上上好的酒，也就是在平淡的人生當中，把基督加進來了，就能夠使地上的水變成美酒。用水變的酒，我們都沒有機會喝到。

而在最後的晚餐，在馬太福音26:27-29節，「又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個，因為這是我立約的血，為許多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡與你們同喝新的那日子。」 主設立了主日的餅杯之後，主就告訴門徒說，我不再喝這葡萄汁，直到我父的國裡同你們喝新的那日子。主與祂的門徒們約定，到了國度顯現的時候，要與門徒們一同喝那新的酒，那才是上好的酒。主在這裡似乎是指的將來，能夠在國度裡一同享受上好的酒。主看到這個聖徒能夠完全與自己一致，就盼望國度早日來到，主能夠與成熟的聖徒們，一同在榮耀裡享受新釀的美酒。

主第三個願望似乎是指著未來的。你的口如上好的酒，我們看到聖徒生命成熟的事奉被主成全，主是何等喜樂地來與這個聖徒同工，欣賞他的兩乳如同葡萄纍纍下垂，滿了供應的能力。主喜歡聞他鼻子的香味，因著他裡面被主充滿，鼻子就呼出蘋果的香味。主還何等願意他的口流出那上好的酒，那是在國度的時候，主要和門徒們一同享受的。

我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。把這麼美的一幅圖畫勾勒在我們眼前，讓我們看到，當我們生命長大成熟，當我們的事奉能夠完全合你的心意，你是何等的願意來追求我們，享受我們，並且在一起同工事奉中，盼望國度早日來到。主啊，這也是我們的渴慕，就求你做工在我們身上，讓我們的生命能夠每天的成長，讓我們的事奉也能夠合你的心意。祝福我所在的教會和教會中各樣的事奉，禱告奉主耶穌基督的聖名。

（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）

弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读雅歌第7章，今天我们读第6节到第9节上半。

对于一个生命成熟，经历丰富，运作老练的圣徒，主来称赞他的事奉，不是说他带了多少人信主，他建立了多大的教会，他产生了大有影响力的职事，这些都是外面的事工，主根本不提。因为主关心的是人，不是人为主所做的工。因此，主很细致地来称赞他这个人。首先是他的脚，忙碌地为主奔走，又一直接受平安福音的约束和限制；他带人得救，帮助人爱主，奉献给主，这是何等美好的一双脚。

第二，称赞他的大腿，经过主手的巧妙制作，去除了天然的能力和粗糙的运作，使他的大腿变为圆满，润滑，像美玉一样，能够坚定地为主站住。第三，称赞他的肚脐，连上属天的脐带，平衡地接受主从上而来的供应，对于主各方面的丰富，都有主观而深刻的认识。第四，称赞他的肚子，犹如一堆麦子，装满了主的话，并且经过了消化、吸收，随时可以供应别人，却又不显扬，安静等候神的时机。

第五，称赞他的双乳，能够在信心和爱心中供应年幼的圣徒，有真理的教导，有爱心的扶持，帮助他们能够平衡的成长。第六，称赞他的颈项，经过死而复活，如同象牙台，向着撒但是坚硬的，向着神是柔软的。

第七，称赞他的眼目，如水池一样宽广，清澈，能够精准地判断事情，却又是在希实本，巴特拉并门旁的水池。他不轻易审判，而是满了怜悯。他的眼目能够看穿人心中的隐情，却又留下足够的空间，让人能够悔改和回转。第八称赞他的鼻子，像黎巴嫩塔一样纯洁高挺，能够在问题发生之前灵敏地嗅出不对的味道。他就开始在神前代祷，像一个安静编织麻衣的人。等到事情发生的时候，他已经预备好处理的方案，不会手足无措。

第九称赞他的头好像迦密山，他的所是充满各样的丰富，能够帮助人认定神，并且经历神从死里复活的大能。第十，称赞他的头发是君尊的，却又愿意卑微地隐藏自己的能力和荣耀。主的心被他抓住了，并且甘心乐意地安息在那一个个卷曲的发绺中。主从下往上，十样的赞美，充分显示这个爱主的圣徒，不只是生命成熟了，他的事奉也被成全了，这是何等的美好。主先称赞他每一个经过事奉而被成全的部位，接下来就是主对他整体的赞美。

6节：「我所爱的，你何其美好！何其可悦，使人欢畅喜乐！」

我所爱的，你何其美好，何其可悦！美好是指他的外形美丽，独特超群，让人不忍转眼不看。可悦是指他里面的所是，善良可爱，使人愉快，使人欢喜，和他接触，和他相处，这是神对他整体的称赞。

7节：「你的身量好像棕树；你的两乳如同其上的果子，累累下垂。」

身量这个词的希伯来字是 qomah 它的字根是 qum ，意思就是 arise 或者是起来。这个字在雅歌中出现很多次。在2:10节，2:13节，还有3:2节，这些都是在第二个阶段的成长历程中，主一再的呼召他要起来。而在5:5节，那是在第四个阶段的成长历程中，他看见主的手从门口里伸进来，他就起来给主开门。在他生命成长的历程中，他有多次的起来，他每一次的起来都是他的成长，也帮助他长出下一步的身量。每一个跟随主的人，他的身量是在一次一次的起来中，慢慢长出来的，等到他完全成熟的时候，主就来称赞他的身量好像棕树。

棕树在以色列地是非常重要的作物。棕树长得高大直挺，上头有茂盛的棕榈枝，让人能够在它的荫下，躲避炎热的日头。棕榈树还长出椰枣，十分甘甜，是以色列地糖分的主要来源。最特别的是，这么高大的棕树所需要的水分却是很少，因此棕树成为在旷野，绿化的主要植物。

在以色列的南方，有许多旷野的区域，因为平均雨量十分稀少，因此整个南方的旷野都是不毛之地。农夫们会用滴灌的方法种植棕树林，用非常少的水量就能够种出一片棕树林。等这片棕树林长大之后，能够提供足够的遮荫，让其他的植物开始生长。长出花草灌木之后，小动物也开始滋生，几年之后就能够长出一片绿洲。

棕树就好像基督，如根出于干地，却能够长出美好的身量，如棕榈树般。有甘甜的椰枣，供人享受，有广大的树荫，让人得着遮盖和保护。现在主称赞这个圣徒，也长出了身量如棕树一般，能够成为别人的遮盖和祝福。

你的两乳如同其上的果子累累下垂。两乳是说到他供应别人的能力，和合版加了一句如同其上，意思就是棕树上的果子。这样的翻译是和 ASV 一样，KJV 则翻成 clusters of grapes 或者累累下垂的葡萄。当然原文中并没有葡萄，KJV 会这么翻译，因在下一节就直接说出他的两乳像葡萄累累下垂。NIV 的翻译就比较中性，clusters of fruit 如同果子，累累下垂。

累累下垂这个希伯来字在旧约出现过九次，三次在雅歌，其他的六次在其他的书中都是指葡萄。而在雅歌中的三次，第一次是在1:14节，是以单数的形态出现。我以我的良人为一棵凤仙花里的一束凤仙花，是用来形容主。其他的两次就在7:7节和7:8节，是指这个圣徒的两乳有丰富的果子，累累下垂。这两处都是以复数的形态出现，不论这果子讲的是椰枣，还是葡萄，说出这个圣徒，先从主得着丰富的供应，现在他的生命长大成熟了，他也结出丰富的果实，可以供应别人的需要。

8节和第9节上半：「我说:我要上这棕树，抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果；你的口如上好的酒。」

我说，这是主在说话，我要上这棕树，抓住枝子。当这个圣徒长出了棕树的身量，主实在是太喜悦了。在过去，这个圣徒总是仰望高高在上的主；主是那么圣洁、公义、荣耀，这个圣徒对主充满了渴慕，他愿意放下一切来追求主。现在，这个圣徒已经长出了与主匹配的身量，他长成了棕树。

这时候，主与他的关系好像翻转了过来。以前是他欣赏主，他来追求主，现在主说，我要上这棕树，是主要来欣赏他，主要来追求他。我们很难想象，当一个圣徒长出与主相匹配的身量，主是何等的喜乐。主迫不及待地说，我要上这种树，主要来经历这个圣徒，主要来享受这个圣徒。主说我要抓住枝子。这里的枝子是复数的，这棵棕树长得非常茂盛，上面有许多的枝子，每一个枝子都是他运作的一面。他已经长出了丰富的职事。

当他运作的时候，主要和来和他一同运作。因为他所做的就是主要做的，因此，主在他的运作中来与他同工。我们看见这个圣徒不仅认识了主的作为，他也认识主作事的法则，最后他还认识了主的自己。现在他已经完全与主合一，到一个地步，凡是他所做的，就是主要做的。主就很愿意来与他同工，主似乎让他采取了主动，主来跟随他，并且主来与他同工。

亲爱的弟兄姐妹，盼望我们也都能够有一天长出这样的身量，我们所做的都合主的心意，都很乐意来与我们同工。接下来主有三个愿望，或者说是三个渴慕，这个圣徒长出的身量，主实在是太喜悦了，因此主渴慕得着更多。就好像一对恩爱的夫妻，丈夫太喜悦妻子了，丈夫享受妻子的美好，就渴慕更多的得着。

第一个愿望是：愿你的两乳好像葡萄累累下垂。主是何等欣赏这个圣徒，能够平衡的供应信和爱，给年幼还在吃奶的圣徒，就愿意这个圣徒的双乳能够有更丰富的供应，能够长出累累下垂的葡萄。葡萄园是圣徒们事奉的地方，他一开始有很狭隘的认知，而产生了他的葡萄园和同母弟兄的葡萄园。后来他被主扩大了，认识只有一个葡萄园，是在隐基底，有羔羊之泉所灌溉。再到后来，他更深地认识主是那棵葡萄树，我们都是树上的枝子。凡是结果子的，主就要来修剪，好结更多的果子。现在他已经长出了身量，也开始有累累下垂的葡萄。主何等愿意他的两乳，能够有更多累累下垂的葡萄，能够供应更多人的需要。

主的第二个愿望是：你鼻子的香味如同苹果。他已经长出了纯洁高挺的鼻子，仿佛朝大马士革的黎巴嫩塔。他长出了灵敏的嗅觉，能够闻出不合宜的味道，并且事先准备，防患于未然。现在主进一步愿他的鼻子呼出的气味，香如苹果。鼻子一开始就是接受生命之气的器官，鼻子就连于我们里面的所是，当鼻子呼出的时候，就呼出他里面的所是。比如说你昨晚吃了大蒜，早上起来你就呼出大蒜的臭味，这是在身体上的。如果你的魂里，整天思想的就是怎么样才能够赚更多的钱，你鼻子所呼出来的，就是铜臭味。现在主愿他的鼻子呼出的香味如苹果。什么是苹果呢？在2:3节他说：「我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。」如今他已经长大成熟了，他与主完全合一。他尝苹果的味道，觉得甘甜；他在里面被主的所是充满，他的鼻子就散发出苹果的香味。主闻了十分喜乐，就愿意更多享受这属天的香气。

主第一个愿望，是他已经有了：他的两乳已经如累累下垂的葡萄。第二个愿望，是他正在经历的，他鼻子的气味有苹果的香味。接着主的第三个愿望，你的口如上好的酒。意思是，他口中的味道是上好酒的味道。在1:2节，当刚开始爱的时候，他说你的爱情比酒更美，他把主的爱情与地上的美酒相比，主的爱情比美酒更美。到了4:10节，是主来称赞他的爱情比酒更美。而现在，主愿意他的口味如同上好的美酒，不再是他的爱情，而是他这个人被上好的酒充满了，口中的味道，就如同上好的酒。那什么是上好的酒呢？在约翰福音2:1-11节，耶稣在地上尽职的时候，祂所行的第一个神迹就是在迦拿的婚宴，变水为酒。那是在地上上好的酒，也就是在平淡的人生当中，把基督加进来了，就能够使地上的水变成美酒。用水变的酒，我们都没有机会喝到。

而在最后的晚餐，在马太福音26:27-29节，「又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：你们都喝这个，因为这是我立约的血，为许多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里与你们同喝新的那日子。」 主设立了主日的饼杯之后，主就告诉门徒说，我不再喝这葡萄汁，直到我父的国里同你们喝新的那日子。主与祂的门徒们约定，到了国度显现的时候，要与门徒们一同喝那新的酒，那才是上好的酒。主在这里似乎是指的将来，能够在国度里一同享受上好的酒。主看到这个圣徒能够完全与自己一致，就盼望国度早日来到，主能够与成熟的圣徒们，一同在荣耀里享受新酿的美酒。

主第三个愿望似乎是指着未来的。你的口如上好的酒，我们看到圣徒生命成熟的事奉被主成全，主是何等喜乐地来与这个圣徒同工，欣赏他的两乳如同葡萄累累下垂，满了供应的能力。主喜欢闻他鼻子的香味，因着他里面被主充满，鼻子就呼出苹果的香味。主还何等愿意他的口流出那上好的酒，那是在国度的时候，主要和门徒们一同享受的。

我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。把这么美的一幅图画勾勒在我们眼前，让我们看到，当我们生命长大成熟，当我们的事奉能够完全合你的心意，你是何等的愿意来追求我们，享受我们，并且在一起同工事奉中，盼望国度早日来到。主啊，这也是我们的渴慕，就求你做工在我们身上，让我们的生命能够每天的成长，让我们的事奉也能够合你的心意。祝福我所在的教会和教会中各样的事奉，祷告奉主耶稣基督的圣名。

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