雅歌 7:11-13
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀雅歌第7章，今天我們讀第11到13節。
雅歌7章，應該是講到生命成熟的人開始盡職事奉。但是主完全沒有提到工作，反而稱讚這個聖徒身上的十個部位，因為做工而得著的成全；從腳開始往上到頭和頭髮。這很清楚的指明，神看重我們這個人，遠勝於我們為神做的工。在主對他的稱讚中，帶出主的三個祈願，這也是合神心意事奉的三個典範。對於年幼的聖徒，要能豐富平衡的供應靈奶；對於正在事奉中的聖徒，要能散發出認識基督而有的馨香之氣；對於老練的聖徒，要能把自己澆奠在他們信心的祭物上。
這一個聖徒不僅合神的心意，甚至於還超過主對他的祈願。他打斷了主的話，加入了一句，為我的良人下咽舒暢。他自己已經被主製作成一壇美酒，隨時可以為主而被澆奠，但他不是為了工作，而是完完全全為了主。他的美酒只為主傾倒，讓主享受十分的滿足；主先享受之後，再不知不覺流入睡覺人的口中，就是那些能夠安息在主裡的老練聖徒們。
接著他就宣告，我屬我的良人，他也戀慕我。他是完全屬於主的，至於主是不是屬於他，已經不再重要。他很確定主必戀慕他，一定會把上好的給他，至於主要給什麼，那不重要，他完全能夠安息；出於主的都是上好的，他沒有自己的揀選。接下來從11節到13節，是這一章中唯一提到工作的經文，並且是這個聖徒邀請主來與他一同去。
11節：「我的良人，來吧！ 你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。」
我的良人，來吧。是這個聖徒起頭，邀主與他一同去。在他生命成長的過程當中，一直是主來呼召他起來，與主同去。在第一個階段是愛的呼召；在第二個階段是在復活裡的呼召；第三個階段是在升天裡的呼召；而第四個階段是降卑的呼召；是主要他起來，與主同去。現在他的生命已經成熟了，他完全與主一致了。在工作上他採取主動，卻也是完全為著主。
他對主說，我的良人，來吧！你、我可以往田間去。田間是工作的地方，很特別的是，這裡的田是單數的。這時候他認識主，只有一個田，這是波阿斯的田。主像波阿斯一樣，是個豐富的大財主，他的田夠大，能夠供應一切有需要的人，也能夠容許所有願意事奉的人一起來參與。是人的狹窄把主的田看小了，是人的限制把主的職事做得特殊了。現在他能夠與主一致，能夠在主的高度來看工作。原來普天下只有一個職事，就是主耶穌基督新約的職事。這個職事包括了基督教中各式各樣的職事。
親愛的弟兄姊妹，我們應該學習保羅在哥林多前書12:4-6節，保羅把基督徒的事奉很完整地定義出來，「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。」我們要來事奉，就需要發展恩賜。
每個人的性情和學習不一樣，自然會有不同的恩賜；但恩賜是聖靈隨著己意，分給各人的。恩賜原有分別，聖靈卻是一位，因為所有的恩賜都是來自同一個聖靈。每一個聖徒根據他的恩賜來事奉，他若能夠忠心的盡職，就能發展出他的職事；不同的恩賜，能發展成不同的職事。職事也有分別，但主卻是一位。也就是說，所有的職事都是屬於主的，也都包括在基督新約的職事裡。這也就是這一節中單數的田，這個田，就是新約職事的田。
保羅更進一步，每個職事所產生的功用，完全掌握在神的手裡。所以某一個聖徒的職事，大而有果效，這是神給的，因此他不能驕傲。同樣的，神給你的託付，或許就是你身邊你正在照顧的幾個聖徒，你也不需要覺得有點寒酸，因為功用是神給的。
和受恩教士把她的一生都獻給中國，她就在福州培養幾個年輕人，她過世的時候，只有倪柝聲一人陪伴在她身旁。倪弟兄曾經多次見證，和受恩教士是他在西方見過最屬靈的人之一，結果她用一生的時間，培養一個人，似乎從人的角度看來有點枉費；但是神要說，若不是和受恩教師的栽培，不會有倪柝聲。而倪柝聲的職事，祝福了成千上萬的聖徒；這些帳也都要記在和受恩教士的名下。功用雖有分別，神卻是一位，神在眾人裡面運行一切的事。
你我可以在村莊住宿。田是單數的，村莊卻是複數的。主的田實在寬廣、實在豐富、實在包容。只有一個田，卻有許多的村莊；村莊是在田裡工作的人休息的地方。村莊的希伯來文是 kaphar，在1:14節，「我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。」鳳仙花的希伯來字是 kopher，希伯來文字中只標記子音，因此鳳仙花和村莊是同一個家族字。在隱基底的葡萄園裡，勞苦服事的聖徒，眼睛注視著鳳仙花，這鳳仙花是主的預表，當這些勞苦事奉的聖徒被主得著，並且被構成，就產生了村莊。在主寬廣的田裡，有許多勞苦事奉的聖徒們，他們都被構成，就產生出許多的村莊。
他邀請主往田間去，晚上就可以住宿在村莊裡。不僅主很寬廣，這個聖徒也很寬廣，他能夠與有職分的聖徒們同工，也能夠與他們同住。以今天的話來說，這個聖徒能夠到各個教會去看望，能夠到各個教會去事奉，也能夠被各個教會接待。他完全突破了宗派之間的限制，他不為自己發展出偉大的事工，而是成為眾教會的祝福。
親愛的弟兄姊妹，盼望我們都能一樣的寬廣，不以解經來分門別類；不以實行來分門別類；不以教會的治理來分門別類。一方面我們要忠心於神給我們的託付，但是另外一方面，也要寬廣的包容、接納，所有蒙恩得救的聖徒們。
12節：「我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要將我的愛情給你。」
他邀請主一同往田間去，晚上在各個村莊住宿，早上起來就往葡萄園去。這裡的葡萄園是複數的，在主寬廣的田裡，還是有許多的葡萄園。就好像他剛開始愛主的時候，他就向主抱怨，他同母的弟兄們，要他去看守他們的葡萄園，他自己的葡萄園卻沒有看守。他有過這樣的經歷，因此他知道在生命成長的歷程中，一定會發生這些事情，就是每個人很看重自己的葡萄園。
他不定罪，他甚至不教導，只是到每個葡萄園裡看一看，葡萄發芽開花了沒有。他有敏銳的屬靈觀察力，知道聖徒在不同階段的需要；他願意去觀察，也去供應他們的需要。有的發芽了，他們屬靈生命釋放出來了，就會開始發芽；有的開花了，他們屬靈生命已經有了彰顯。他細緻的觀察不同的需要，並且在他們最需要的地方來幫助他們。
他願意早晨起來就和主一同到葡萄園裡去，他殷勤的照顧一個個聖徒的需要。他知道葡萄樹結果，是一個漫長的過程，發芽是個關口，開花又是個關口，都需要有特別的照顧和供應。他看不到不健康的情形，他不去教導和改正，他只看到人的需要，就提供必要的幫助。
石榴放蕊了沒有？石榴花盛開的時候十分鮮豔，花朵碩大，非常的吸引人。但開花只是個過程，目的是要結實纍纍。石榴開花對許多聖徒而言，都是不容易越過的陷阱。石榴開花的時候，吸引多少目光，帶來多少的讚美和掌聲，就經常讓人流連忘返。就好像彼得在變化山上，看到耶穌改變形像，是那麼的聖潔，那麼的榮耀。彼得就想在山上住下來了，卻忘記山下還有被鬼附的人，也還有他趕不出的鬼；山下有工作要做，他還有很多成長的空間。
同樣的石榴開花只是過程，石榴真正的價值有兩面。第一，石榴裡面有很多籽，就象徵豐富飽滿的生命；只開花而不結果，就失去了石榴存在的價值，那就是有豐富飽滿的生命。第二，聖殿前面有兩根銅柱，柱子的頂端有兩行石榴，銅預示表審判，柱子是為了支撐。說出豐富的生命，還需要經過審判或者試驗，才能夠成為柱子，成為教會的支撐。這個聖徒已經走過了生命成長的四個階段，他知道該如何幫助聖徒，他也願意看看石榴是否放蕊，他很在意聖徒們是不是都能夠長成教會的柱子。
我在那裡要將我的愛情給你。是他邀請主一起來到田間，一起進入葡萄園，一起觀察葡萄是否發芽開花，石榴是否放蕊。外面看來，好像他是和主在一起做工，然而就在那裡，他要將愛情給主。他完全不是工作導向，他在工作中享受主的愛，也要把他的愛情給主。這裡的愛情用的希伯來字是 dod ，是陽性，多數的愛；這個字以往都是用來描述主的愛。這裡他的愛情用陽性的愛情，說出他經歷了主的愛，被主的愛充滿，就用主的愛來愛主，又用多數的，說出他身上的各個部分都被主的愛觸摸過，他也就能夠洋溢出豐富的愛來。
13節：「風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。」
一提到向主的愛，這個聖徒就停不下來。說出他與主那個主觀深刻的愛，是如何口舌難以訴說。因此他就接下來描述，風茄放香。風茄是愛情之果，根部有催情素，能夠散發出特別的香味，引起人的激情。在創世記30:14-18節，流便在麥田裡尋到了風茄，拿給他的母親利亞。拉結想要得到那風茄，就允許雅各和利亞同寢。當雅各牧羊回家，利亞就對雅各說，我用風茄的代價把你雇下來了。同寢之後，利亞就生了以薩迦，以薩迦的意思就是有價值。當他與主同在，風茄放香，訴說著他與主之間那滿了價值的愛情。
在我們的門內，有各樣新陳佳美的果子。他與主在各個村莊住宿，不僅有風茄放香，他還在每一個門口，都放了各樣新陳佳美的果子。「新」是指時間上的新，是新的經歷、新的認識、新的得著、新的感動。他與主之間的愛情，一直是那麼的新鮮活潑，因此他能擺上新果。「陳」不是指果子老舊了，陳年發黴的果子是擺不出來的。陳，是指可以存放很久的，或許把果子做成了蜜餞，有了不同的風味。如果沒有新果，就不會有陳果，因為新果太豐富了，享受不完，就把剩下來的，精製成為陳果。當愛情經過時間的歷練，更顯出愛的甜蜜與寶貴。「佳美」就是上好的果子。他在門內放了新陳佳美的果子。
我的良人，這都是我為你存留的。他與主在一起的時間實在是太美太好了，他精心存留了各種新陳佳美的果子，讓主能夠盡情地享受。如果在這裡再加上一句直到你來，其實這就應該是雅歌最完美的結局了。與主之間一同往田間去；一同去看葡萄園；一同在村莊住宿；一同享受他們彼此之間的愛情，這已經是最好最高了，不能再好再高了。但是雅歌不停留在這裡，還有第8章。
原來，他很興奮地講了許多話，主卻沉默了，一言不語，就好像詩篇中的希拉，主在這裡加上了一個休止符。雅歌第8章前面幾節實在是不容易懂。雅歌中的層次，遠比我們想像的還要更豐富，我們以為可以結束了，結果是柳暗花明又一村。
親愛的弟兄姊妹，我們一起讀雅歌已經九週了。我們一起讀過了聖徒生命成長的四個階段，也讀過了在生命成熟的時候，應該有的事奉。雖然有些經歷很高，我們目前可能達不到，但是感謝主，我們最少應該知道有這樣的長進。當我們生命成長走過了某些歷程，我們就可以和雅歌中所描述的來對照，這能夠提醒我們，要積極地一直往前。尤其在事奉上，雅歌不告訴我們做什麼工作，卻告訴我們在事奉中，我們應該成為怎麼樣的人。就和這個聖徒一樣，從始至終，他的一切都是為著主，能夠讓主享受，能夠讓主滿足。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，拔高了我們的眼界。讓我們看見原來真正的事奉，不是我們為你做事，而是容許你做工在我們身上。藉著我們從事的每一個事奉，你要在我們身上來做工，以至於我們成為一個合你心意的人。我們的事奉，是生命自然的流露，是我們和你之間愛情自然的結果。但願這樣的看見能夠調整我們的事奉，我們不再是為了工作，而是讓你能夠完全心滿意足。祝福我在教會的事奉，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你，拔高了我們的眼界。讓我們看見原來真正的事奉，不是我們為你做事，而是容許你做工在我們身上。藉著我們從事的每一個事奉，你要在我們身上來做工，以至於我們成為一個合你心意的人。我們的事奉，是生命自然的流露，是我們和你之間愛情自然的結果。但願這樣的看見能夠調整我們的事奉，我們不再是為了工作，而是讓你能夠完全心滿意足。祝福我在教會的事奉，禱告奉主耶穌基督的聖名。