腓立比書 2:5-11
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀腓立比書第二章，今天我們讀第5-11節。
教會聖徒之間的同心合意，是2000年來每一個教會都會面臨的難題。而在第一章末了，保羅就告訴腓立比的聖徒，要在一個靈裡站住，再以同一個魂，為福音的信仰努力。而在第二章前4節就指出同魂的訣竅，就是要思念一樣的事，要愛一樣的事，要存心謙卑，各人看別人比自己強。那要怎樣才能夠有一樣的心思，有一樣的意念呢？
5節：「你們當以基督耶穌的心為心。」
這句話你直接照著希臘文翻譯，就是有基督耶穌的心思在你們裡面。原來我們同心合意，不是你與我同心，或我與你同心，而是我們大家都要與耶穌基督同心。我們每一個人蒙恩得救之後，耶穌是我們的救主，祂不僅給了我們救恩，祂還要做我們的主，也就是說祂要來掌管我們的心思意念。我們稱耶穌為主，我們就必須有耶穌基督的心思，在我們裡面。
接著就用6-11節的篇幅，告訴我們耶穌基督的心思，是怎麼樣的心思。這一段經文是一首美麗的讚美詩，用非常簡潔的詞句，把耶穌基督的救恩，完全描繪出來。因此，我勸聖徒們都能夠把這段經文背起來。如果神給你機會向你身邊的親朋好友傳福音的時候，你可以就照著這個經文的思緒和邏輯，用你自己的話講出來，其實就是一篇上好的福音信息。
6節：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；」
耶穌基督本來就有神的形象，祂本來就是與神同等的。我們所相信的神是個三位一體的真神，而耶穌是神聖三一中的第二位，祂也是約翰福音1:1節那裡所說「太初有道，道與神同在，道就是神」。耶穌基督是從太初，就是在創造世界以前，就原來有的。祂就是那道，祂就是神的發表，神的定義，神的說明。基督也是箴言8:22-31節那一段，描述創造宇宙萬物的經文中，說耶穌就是當時的工師或者是工程師，宇宙萬物都是藉著耶穌基督而造成的。
而在歌羅西書2:9節也說，「因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，」所以基督祂就是神，祂與父神有一樣的榮耀，有一樣的尊貴，有一樣的權柄，祂本來就是與神同等的。但祂卻不以自己與神同等為強奪的。強奪這個字的希臘文，它本來的意思 to seize by an open display of force，也就是用武力強行奪取。
耶穌基督本來就與神同等，祂根本不需要強力奪取，同時祂也不堅持不放，祂寧可放棄祂合法的權利，祂原有的身份和地位。而撒但正好相反，他本來是路西弗，是三位天使長之一，他是被神造的，他本來就比神低一個等次，但是他卻想要與神同等，並且他強力奪取那不屬於他的，他就墮落了，成為撒但，成為神的對頭。
今天在教會中的原則也是一模一樣，教會是基督的身體，有一定的秩序，是照著神的設計，每個肢體都有他應盡的功用。每一個肢體若照著神安排的次序盡功用，就是一個和諧的身體，彰顯基督的豐富。如果身體上的任何一個肢體要強力奪取不屬於他自己的職份，不屬於他自己的功用，不屬於他自己的榮耀，這就是走了撒但的道路，最終會帶出身體的破壞。基督耶穌是我們最好的榜樣，祂本來就是與神同等的，祂卻不以自己是與神同等為強奪的。
7節：「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；」
虛己，它的意思就是倒空自己。基督在倒空自己的過程中，祂放下了祂的身份，放下了祂的地位、祂的尊貴、祂的榮耀，一切外面的祂都放下了。而基督的神性是祂的本質，這是祂無法倒空，無法捨棄的。因此，基督在虛己或倒空自己的過程中，祂仍然保持著祂的神性 divinity，祂取了奴僕的形像。基督祂倒空自己，祂的目的是要來服事人，因此祂放下了祂榮耀的外表和地位，取了奴僕的形像。
而馬可福音整本福音書就詳細記載了奴僕救主，祂怎麼樣來服事人。馬可福音10:45節耶穌自己宣告，「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」耶穌來到世上，倒空了自己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。耶穌取了人的樣式，是藉著馬利亞從聖靈懷孕。耶穌取了人性，走過每一個人都會走過的過程，包括十個月懷胎。一個無限的神，十個月之久被限制在馬利亞的腹中，這是何等的限制！
而在出生的時候，又照著聖經的預言，祂必須降生在伯利恆。馬利亞本來住在加利利的拿撒勒，產期近的時候，她卻必須回到伯利恆報名上冊。好不容易輾轉到了伯利恆，居然沒有任何一間空房為他們存留，馬利亞只得住在馬房裡，而馬槽就成了迎接嬰兒耶穌的床榻。耶穌取了人性的過程，比大多數的人都更為艱辛。
8節：「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
既有人的樣子，說出耶穌取了人性，成了百分之百的人。成為人之後呢？祂自己卑微，存心順服。耶穌本來是神的兒子，本來坐在天上榮耀的寶座，現在降世為人，並沒有生在大君的京城，耶路撒冷，反而是生在一個被人瞧不起的小城市，拿撒勒。並且從小跟著約瑟學習木匠的手藝，過一個平凡甚至清苦的生活。12歲的時候在逾越節的節期，上耶路撒冷行成年禮。在耶路撒冷那段時間，祂與教師們有問有答，眾人都稀奇祂的應對，而祂的父母卻因為找祂而焦急。
在路加福音2:49-51節，「耶穌說：為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」耶穌指的是祂天上的父親，祂很清楚祂來到地上的目的，是要執行天上父的旨意。50節，但祂講的這些話，約瑟和馬利亞根本都不懂。51節，「他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。」耶穌祂很清楚祂自己的身份，祂自己的職份；並且祂也知道祂降世為人的目的，就是要成為眾人的贖價。
但是在時候還沒有到，在這個過程當中，祂完全順服，祂又重新回到拿撒勒，重新拾起祂木匠的生活。這麼做了多久呢？一做就做了18年，一直到了祂30歲，才開始出來盡職。傳福音，帶人得救，宣揚天國的福音，而祂地上職事的終點，就是祂要成為那贖罪的羔羊，為世人的罪而死，並且要死在十字架上。
十字架是當時最殘酷的刑罰，是為那些窮兇惡極的罪犯所預備的。耶穌是一個完全無罪的人，卻甘願犧牲祂自己成為眾人的贖價。當祂被掛在十字架上的時候，前三個小時祂受人的譏笑，被人辱罵；而後面那三個小時，眾人的罪都歸在耶穌身上，因此祂被神審判。
前面我們說過，祂降世為人，祂仍然保有祂的神性。而祂在地上33年半的生活中，祂一直維持著與父神親密的交通，祂完全遵照父神的旨意行事，不曾離開過父神片刻。而現在卻因著眾人的罪都歸在祂身上，祂遭受父神的審判，以至於就像馬太福音27:45-46節那裡所描述的，「從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊著說：以利！以利！拉馬撒巴各大尼？就是說：我的神！我的神！為什麼離棄我？」那時候是神來審判耶穌的時候，這是何等地順服！
耶穌祂倒空自己，祂先是放下了榮耀與尊貴，來到世上取了人的樣式；祂更進一步的倒空自己，成為一個卑微的奴僕來服事人，為人醫病、趕鬼；而最終，祂的倒空自己達到了極致，祂流出寶血，洗淨人的罪。祂犧牲生命完成了救贖，祂甚至於承擔了人類過去、現在和未來所有的罪債，以至於祂被神審判，祂被神離棄。這是何等的倒空，何等的順服！
9節：「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，」
耶穌甘願降到最卑，神才將他升到至高，這是耶穌基督所走十字架的道路。聖經告訴我們，僕人不能大於主人，學生不能高過老師。耶穌走過的路，也是每一個服事主的人要走的道路，凡是在教會中為自己奪取高位的，他走的是撒但的道路，撒但就是為了自己奪取要與神同等，才成為撒但。而十字架的道路都是先要降卑，再由神來升高。
親愛的弟兄姊妹，你願意服事主，服事教會嗎？你願意走十字架的道路嗎？服事主沒有捷徑，一個真正服事主的僕人，是一個願意倒空自己的人。而從來沒有一個倒空自己，存心卑微的人，他會傷害別人。如果有人在你的服事中被你傷害了，尤其是那些軟弱的、無助的、在各樣困難的情形中才來到教會的，如果這樣的人被你傷害了，就說出你不是一個合格的服事者。
服事主的第一個條件，就是與人無傷。在你學會幫助人之前，你要先學會不傷人。而不傷害人的關鍵，就在於存心卑微，自己願意走十字架的道路，這樣神才會將你升高。耶穌基督祂降到最低，且死在十字架上，神將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名。一個不求名的人，神會把名賜給他。在世上，每個人都為自己求一些東西，只有在教會中那些願意捨棄的人，神才會賜給他榮耀的名。人在教會中的地位和名聲，都不是自己爭取來的，而是神賜的。
10-11節：「叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」
天上的指那些天使，天上也是耶穌基督本來有的位置。地上是人居住的地方，也是耶穌基督勞苦的地方。而地底下的呢？當耶穌死了被埋，祂下到陰間，並且勝過了陰間的權勢；所以叫天上、地上和地底下的，無不因耶穌的名而屈膝。耶穌的名，說出耶穌的所是、耶穌的所作、和耶穌所成就的一切。耶穌基督從死裡復活之後，神把祂升到至高，讓祂坐在父神的右邊。
這時候，天上、地上和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。耶穌成為萬有的主宰，結果就把榮耀歸於父神。這裡我們看到基督與父神的完全為一，當基督為主，就是父得著榮耀。今天在教會中一模一樣，教會是基督的身體，而基督是教會的頭，當基督真的能夠在教會中做主掌權，就是父神得著榮耀。
親愛的弟兄姊妹，保羅把耶穌基督擺在我們面前，成為我們最好的榜樣。教會中聖徒們要能夠同心合意，必須屈膝在耶穌基督面前，以耶穌基督為主。每個人以耶穌基督的心思為心思，聖徒之間自然能夠合一。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，在我們每一個人蒙恩得救的時候，你就已經把那合一的元素賜給我們。因為耶穌基督是我們一生的救主，我們得著的不只是救恩，更是耶穌基督要在我們身上做主掌權。耶穌基督本有神的形像，祂卻不以自己與神同等為強奪的，反而願意倒空自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。因著耶穌基督的救贖，我們才有可能蒙恩得救，成為父神的兒女。幫助我們每天經歷耶穌基督的救恩，讓基督能夠在我們每一個人身上做主掌權，這樣在教會中才能顯出耶穌基督身體應該有的秩序，讓父神得著榮耀。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你，在我們每一個人蒙恩得救的時候，你就已經把那合一的元素賜給我們。因為耶穌基督是我們一生的救主，我們得著的不只是救恩，更是耶穌基督要在我們身上做主掌權。耶穌基督本有神的形像，祂卻不以自己與神同等為強奪的，反而願意倒空自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。因著耶穌基督的救贖，我們才有可能蒙恩得救，成為父神的兒女。幫助我們每天經歷耶穌基督的救恩，讓基督能夠在我們每一個人身上做主掌權，這樣在教會中才能顯出耶穌基督身體應該有的秩序，讓父神得著榮耀。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。