腓立比書 2:16-22
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀腓立比書第2章，今天我們讀第16-22節。
昨天我們讀到保羅鼓勵腓立比的聖徒要無可指責，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女；並且要顯在這世代中，好像明光照耀。聖徒裡面有生命的光，而這光要放在燈臺上，不僅照亮一家人，並且還要向這黑暗的世代做一個相反的見證，好像明光照耀。
16節：「將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」
腓立比的聖徒在黑暗的世代中，好像明光照耀，結果就將生命的道表明出來。約翰福音1:1節告訴我們，基督是那太初原有的道，「太初有道，道與神同在，道就是神。」傳基督為福音，就是傳揚生命的道，讓人聽了，接受了，就得著生命。
每一個聖徒的蒙恩得救，都起源於得著了這生命的道。保羅鼓勵腓立比的聖徒，不僅得著這生命的道，還要經歷這生命的道，享受這生命的道，並且把生命的道展示出來，表明出來。
親愛的弟兄姊妹，我們不僅靠神的話得救，我們還要不斷的支取神的話。讓神的話豐豐富富的住在我們裡面，幫助我們過每天的生活，規範我們每天的生活，到一個地步，當別人看到我們的時候，他們看到的是生命的道。結果保羅就說，「叫我在基督耶穌的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」
基督耶穌的日子，就是基督再回來的時候，他要在地上掌權，那時候能表明生命之道的聖徒，要成為保羅的誇耀。保羅把他一生的時間、精力都花費在他所建立的教會上，其中腓立比教會是比較健康的教會，腓立比聖徒的成長要成為保羅在主前的誇耀。
保羅的誇耀不是他帶多少人得救，不是他建立了多少間教會，也不是他的事工影響到底有多大。他真正的誇耀是聖徒的成長，是聖徒身上能夠彰顯出神的話。親愛的弟兄姊妹，我們服事教會一定要重視神的話，尤其是神那生命的話，能夠幫助人得到生命的成長和彰顯。
保羅說他要誇耀，誇耀什麼呢？誇耀他沒有空跑，也沒有徒勞。這裡我們看見保羅的一生，是個奔跑的一生，也是勞苦的一生。保羅奔跑，說出他一生追求基督，認識基督那追測不盡的豐富，經歷基督那數不盡的恩典。他的奔跑，他的追求，帶來基督豐富的供應，成為眾人的祝福。
這裡我們看到一個服事主的人，如果他自己不奔跑、不追求，他的服事不會有深度，他服事出來的聖徒只能是一群吃奶的嬰兒，不能表明生命的道。因此保羅他一生，雖然他有很多的服事，他一生他自己在奔跑，他自己在追求，他對基督的認識是一直往前的，他對基督的經歷是越來越豐富的，因著他的追求，他把高度帶出來了。也因此他服事的聖徒，也都能表明生命的道。
保羅不僅是奔跑的一生，他也是勞苦的一生。他的勞苦非常的廣闊，他走過一個一個外邦的城市，建立一個一個外邦的教會，有需要的地方他就去。他一生勞苦，走遍了小亞細亞、希臘、羅馬，從羅馬監獄釋放之後，他又去了義大利，真的是把福音傳到了地極。他盼望的就是他所建立的一處處的教會，在基督再來的時候，都能將生命的道表明出來，那時候他就可以誇耀他沒有空跑，他沒有徒勞。
17節：「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」
和合版這裡的翻譯不是很準確，三本英文的版本，KJV、NIV 跟 ASV 其實都是一致的。KJV 是這麼說 I be offered upon the sacrifice and service of your faith。如果直接翻譯，就是我被澆奠在你們信心的祭物和事奉上。
那什麼是信心的祭物和事奉呢？把祭物和事奉連在一起的，就是羅馬書12:1節，保羅在那裡說，「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」當聖徒把身體獻上當作活祭，他們獻上的身體就是他們信心的祭物。
結果保羅說，這樣的獻祭就是他們的事奉，所以在信心中把身體獻上，就成為他們在信心裡面的事奉。這裡我們看到腓立比的聖徒，他們為主完全的擺上，他們將自己的身體，將自己的時間奉獻出來，成為一個馨香的祭物。而他們這樣的奉獻，這樣的擺上，就是他們的事奉。
當保羅看到腓立比的聖徒如此地為主擺上，如此地事奉主，保羅馬上加上了，說，如果我被澆奠在你們信心的祭物和事奉上，我也是喜樂的。保羅在這裡把他自己比作是那個奠祭。
奠祭不是基本祭，基本祭在利未記中，我們讀到有五個：燔祭、贖罪祭、贖愆祭、平安祭和素祭。而奠祭是附加上去的，它第一次出現是在出埃及記29:40-41節，就是在獻基本祭的時候，另外加上酒1欣1/4作為奠祭。而奠祭就是把酒一欣又1/4澆在已經在燃燒的祭物，這樣讓燃燒更為熾烈，讓它的香味更為濃郁。所以奠祭是一種加強的，讓本來獻上的基本祭能夠變得更完全，更蒙神的喜悅。
奠祭通常都用來形容一個人傾倒他一生，把自己完全倒出來，加在別人的祭物上。保羅他的事奉是完全傾倒他自己，當腓立比的聖徒在信心中獻上自己為祭，在信心中來事奉主的時候，保羅馬上加上奠祭。也就是他加入了他們的事奉，並且完全傾倒他的自己，讓腓立比聖徒所獻的祭，更顯得完全。保羅說這樣我就喜樂，並且你們眾人要一同喜樂。
18節：「你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。」
這裡連續出現了四個喜樂。我們看到，當保羅看到腓立比聖徒，在信心中的獻祭，在信心中的事奉，保羅心中真的是喜樂。他馬上把自己澆奠進去，讓他們的奉獻更完全，讓他們的事奉更蒙神的喜悅。這時候保羅喜樂了，腓立比的聖徒也喜樂了，而當腓立比聖徒喜樂的時候，保羅就更加的喜樂了。
這裡所用的喜樂這個詞是 chairo，字根 charis，跟恩典同一個字根，它的意思就是經歷了神的恩典之後，產生的結果就是喜樂。這裡我們看到，神的僕人保羅和腓立比聖徒之間那種親密的關係，他們一同事奉，他們一同奉獻。當腓立比聖徒擺上信心的服事，保羅就傾倒他的全人，加強他們的事奉，結果眾人一同經歷了神的恩典，眾人就一同喜樂。
19節：「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。」
保羅在這裡說，我在主耶穌裡指望能夠打發提摩太去見你們。在使徒行傳16章，腓立比教會被建立的時候，提摩太當時已經加入了保羅宣教的團隊。當時他也在場，因此他和腓立比的聖徒應該算是熟識。
保羅在羅馬監獄中想念腓立比的聖徒，就盼望能夠打發提摩太去腓立比，帶回他們的近況，讓保羅知道了，讓保羅的心能夠得到安慰。這裡我們看到腓立比聖徒與保羅之間那種愛的關懷，就像家人一樣，會彼此想念，盼望得知他們的近況，讓人心得安慰。
20節：「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。」
當保羅說到我沒有別人與我同心，這句話讓我們讀了真是覺得有幾分傷感，甚至於有一些些的沮喪。這麼一個神重用的僕人，在外邦地建立了多少教會，他又完全地擺上自己，拚命地服事這些教會。竟然因為耶路撒冷教會的打岔，要把猶太教的規條加在外邦聖徒的身上。保羅就是為了辨明這一個福音的真理，才帶著鎖鏈來到了羅馬的監獄，等候審判。
而當保羅失去了行動自由的時候，耶路撒冷的弟兄們更加重地在外邦教會中，推行猶太教的規條，以至於眾教會都受到了影響，不再與保羅同心。這時候的保羅實在覺得孤單，他也不知道腓立比的教會境況如何，他們是不是也受了這樣的影響，因此他實在是掛念腓立比的聖徒。
21節：「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」
這也真是保羅的一個感慨，求自己的事和求耶穌基督的事，根本是相對的。通常一個不愛主，不願意事奉的人，他求自己的事，不求耶穌基督的事，這我們可以理解。但保羅在這裡說的，提到那些要把猶太教的規條，強加在外邦聖徒的一些傳道人。
這個原則其實在今天也還是一樣。有些傳道人表面上是事奉主，但他真正關心的是他自己的事，他盼望建造一個宏偉的教堂，每個主日有很多人來參加敬拜，這樣奉獻的單位就會增加，每個主日奉獻的金額才足夠讓他擴大事工，帶領更多人走進教會，產生更大的影響力，甚至於可以左右社會的輿論，最終讓自己更出名，讓自己說話更有權柄。所以表面上好像是在做耶穌基督的工，其實他求的根本是自己的事。
而耶穌基督祂真正關心的，是來到教會的每一個聖徒。祂不在乎教會大或小，祂在乎的是教會中的每一個聖徒，生命是不是長進了，恩賜是不是被成全了，功用是不是顯明了。因為每一個聖徒都是耶穌基督身體上的肢體，只有每一個肢體都能夠盡功用了，耶穌基督的身體才能是健康的。因此耶穌基督關心的是每一個聖徒的福祉，而保羅他自己是以耶穌基督的心為心的人。
而當保羅在羅馬監獄的時候，他看到一些別有用心的傳道人，藉機會擴大他們的影響力，擴大他們的地盤。保羅只能感慨地說，別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。
22節：「但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」
感謝主！在保羅的孤單之中，他有一個美好的同工提摩太，真的是他的安慰。保羅說提摩太跟其他人不一樣，對腓立比的聖徒說，「你們都知道提摩太的明證」，明證的意思就是經過試驗得到了證明。因此保羅想差提摩太去腓立比，他特別提到了提摩太在三方面，他待保羅像兒子待父親一樣。
首先，他興旺福音，他的心志和保羅一模一樣。保羅在外邦城市中建立教會、傳福音、帶人得救，提摩太有一樣的心志。當保羅提到福音的時候，我們一定要認識他對福音的認識遠比我們深刻。
我們今天經常講到傳福音好像就是帶人得救，但保羅每一次當他提到福音，最起碼包括三方面：第一方面，當然就是罪人蒙恩得救，這是福音的起點；第二方面，就是個人在蒙恩得救之後，生命的長大，生活的成聖，這是福音的第二面；而福音的第三面，就是每一個人都是基督身體上的肢體，他的恩賜要被成全，他的功用要顯明，最終能夠讓身體自己建造起來。
所以福音不停在一個人的蒙恩得救，他必須經過個人生命的成長，生活的成聖，最終他恩賜的成全，以及功用的顯明。提摩太是與保羅一同興旺福音的。
接著第二個，就是他與保羅一同的勞苦。提摩太在保羅第二次宣教之旅的時候，加入了保羅的團隊，他就一直與保羅一同勞苦。在這個過程中，他和保羅一同事奉，他們的地位就是耶穌基督的奴僕，他們照著神給他們的託付，一起勞苦，付出一切的代價。
接著第三個，保羅對哥林多的聖徒說，他像他們的兒女一樣。哥林多前書4:15節提到說，「師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」17節，「因此我已打發提摩太到你們那裡去。他在主裡面，是我所親愛、有忠心的兒子。」提摩太待保羅像兒子待父親一樣，他們之間除了生命的關係之外，還是一個愛的關係。保羅幫助提摩太，教導提摩太，供應提摩太，他關心提摩太的成長，提摩太的盡職。而提摩太反過來呢？待保羅像待父親一樣來事奉保羅，尊重保羅。
而第三個呢，他們這種父子關係成為一個美好的榜樣，在教會生活中帶出一個正面的風氣。年幼的事奉年長的像兒子事奉父親一樣，而年長的愛護年幼的像父親愛護兒子一樣，這在教會中成為一個美好的榜樣。
保羅在羅馬的監獄，當他想念腓立比的聖徒，掛念他們是不是也受到了耶路撒冷弟兄的攪擾。他覺得孤單，覺得沒有人與他同心的時候，感謝主有一個提摩太在他身邊。他因此想要差提摩太去腓立比，並且帶回他們的近況，讓保羅可以覺得安慰。
親愛的弟兄姊妹，在你的教會生活中，是否有一些聖徒經常讓你覺得掛心？ 你盼望知道他們的近況，像保羅和腓立比教會一樣，在你身邊和你一同服事的聖徒，有沒有人與你的關係，像保羅和提摩太的關係一樣？我們的服事不應該是做工，而應該是生命上的連接，生命上的分享和生命上的扶持。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，把腓立比書擺在我們面前，讓我們讀到保羅和腓立比聖徒之間的關係，我們真是羡慕！當腓立比聖徒，在信心中獻上自己為祭，在信心中來事奉你的時候，保羅恨不得把他自己成為奠祭，加入他們的事奉。他們同心為著教會的建造，實在讓人羨慕。在我所在的教會中，也幫我預備這樣的一群聖徒在我身邊，大家能夠一同服事，能夠一同學習盡職，大家能夠一同把生命的道表明出來，讓神得著榮耀。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你，把腓立比書擺在我們面前，讓我們讀到保羅和腓立比聖徒之間的關係，我們真是羡慕！當腓立比聖徒，在信心中獻上自己為祭，在信心中來事奉你的時候，保羅恨不得把他自己成為奠祭，加入他們的事奉。他們同心為著教會的建造，實在讓人羨慕。在我所在的教會中，也幫我預備這樣的一群聖徒在我身邊，大家能夠一同服事，能夠一同學習盡職，大家能夠一同把生命的道表明出來，讓神得著榮耀。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。