腓立比書 2:23-30

〔簡繁切換〕

（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）

弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀腓立比書第2章，今天我們讀第23-30節。

腓立比書不是一本講真理的書，而是一本講經歷的書。它不像以弗所書，對教會的真理有非常高深並且豐富的啟示。也不像歌羅西書，對基督的啟示是那麼的透徹明亮。腓立比書只是非常簡單樸實地描述，使徒保羅和腓立比聖徒之間的關係。他們向著主的純潔和專一，對彼此的關懷和愛護，讓每一個讀者都深深地受到吸引。

二章末了這一段提到保羅和提摩太，以及以巴弗提之間的互動，是那麼的平凡，卻又是那麼的親切。在平凡中顯出他們之間互動那美好的人性，相互的關切。讓人看到保羅和他的同工之間的關係，完全是生命的、生機的，而不是地位的和工作的。

提摩太是保羅屬靈的兒子，在保羅第二次宣教之旅加入了保羅的團隊，就一直跟在保羅身邊學習，他和保羅同心，待保羅如同兒子待父親一般。而保羅對提摩太更是真理上的造就，生命上的培育，事奉上的成全，甚至於生活中的供應，讓提摩太長成神的一個無愧的工人，在保羅建立的眾教會當中盡職。當保羅思念腓立比教會的時候，就盼望能夠打發提摩太前去，好讓他能夠明白腓立比教會的近況。

23-24節：「所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去；但我靠著主自信我也必快去。」

這他就是提摩太，保羅說這裡他看出了事情要怎樣了結。這個看出有兩面的講究，第一面是保羅自己的選擇。在腓立比書1:23-25節那裡，保羅說，「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，」這裡我們看到保羅為了教會的需要，知道他在肉身活著是更為要緊的，他就深信並且選擇他會活著，並且能夠前去與腓立比的聖徒同住。

保羅有了這樣的確信之後，第二面的講究，就是他看到神在環境中做工，整個事情開始朝著讓保羅能夠重獲自由發展。這時候保羅看出了事情最終會怎麼樣了結，他就迫不及待，盼望能夠立刻打發提摩太前去腓立比教會。他似乎等不及等到事情完全解決，他實在想念腓立比的聖徒。

雖然提摩太留在身邊，對於坐監的保羅是有極大的幫助。但是他把腓立比教會的福祉，看得比自身的需要更為重要，因此他想要立刻打發提摩太先去腓立比。同時他也在主裡深信，他自己也很快地能夠前去拜訪腓立比教會。

這裡我們看到，保羅是一個一心一意，為著他所建立的教會，他不僅是一個為主捨己，向著主活著的使徒，他也是一個為了教會，擺上自己，向著教會而活的使徒。同時我們也可以想像，腓立比教會也是同樣地深愛著保羅，期待能夠與保羅再相見，那應該是一個何等喜樂的場面。

25節：「然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。」

在差提摩太之前，保羅必須打發以巴弗提去腓立比教會。以巴弗提應該是腓立比教會中一個平凡的弟兄，他受腓立比教會的差遣，帶著一些奉獻給保羅的款項，到了羅馬來探望保羅，並且留下來照顧保羅。保羅在羅馬坐監這段期間，他是在外面租房子居住，而看守保羅的羅馬兵丁也與他同住，再加上保羅身邊的同工，因此所花的費用應該不小。

而保羅在羅馬坐監這段時間，在加拉太、小亞細亞以及亞該亞的教會，大部分都受了從耶路撒冷去的弟兄的影響。他們告訴這些外邦的教會，除了耶穌基督的救恩之外，還需要照著舊約守律法、守割禮、守安息日等等。以至於這些教會受到影響，無法再與保羅同心。當然他們也顧不到保羅在羅馬所需要的花費，而只有腓立比教會一直與保羅站在一起，他們顧到保羅的需要。

然而腓立比教會不是一個富有的教會，他們募集的款項數目應該不大。所以以巴弗提把款項帶到羅馬去，他必須留在羅馬，除了照顧保羅之外，可能還需要親手做工賺錢，補上不足的地方。現在他打發以巴弗提回腓立比，原因在下面幾節我們就會看到。

雖然以巴弗提是腓立比教會差來幫助保羅的，他們應該認識以巴弗提。但是保羅非常鄭重的介紹這位弟兄，或許是根據這段時間的相處，對他的認識，保羅對以巴弗提的介紹非常慎重，是一個五重的介紹。

在聖經中很少地方看到有這麼詳細的介紹一個人，保羅說，首先他是我的弟兄。說出他們同有從神而來的生命，他們同是主內的弟兄，他們一同享受生命上的恩典。第二個，保羅介紹他是我的同工。說出他和保羅有同一個意向，有同一個託付，為了同一個使命，他們一起勞苦做工。第三，保羅說，他是我的戰友，他是和我一同當兵的，一同為著神的見證而奮鬥的，一同與黑暗的勢力征戰的。

第四個，他是你們所差的。和合版翻成所差的這個字，在希臘原文是個名詞，是 apostolos，就是英文 apostle 的來源，如果你直接翻譯，就是他是你們差來的使徒。使徒這個字，它本來的意思就是受差遣的，所以在這裡是一個廣義的用法，凡是被差遣的就是使徒。保羅承認他是使徒，他是受差遣的。並且他忠心於被差遣的職份，或許他沒有建立教會，或許他沒有明顯的恩賜，或許他沒有幹練的運作，但他是一個忠於他受差遣職份的弟兄，因此保羅說他是使徒。

第五個，他是供給我需用的。「供給我的」這個字的希臘文也是個名詞，保羅用的是 leitourgos，這是一個非常正式的希臘字，他本來的意思就是 official servant who work for the good of the community ，英文通常都翻譯成 minister 或者是執事，在當時尤其是指祭司對神的事奉。和合版翻成他供給我所需用，是照著以巴弗提所做的事來講的。很可能當時他親手做工，供給保羅日常生活的需要，在人看來這是物質的供應，但是保羅卻把這個提升到一個屬靈的層次，這是在事奉神。

親愛的弟兄姊妹，不要小看你在教會裡面的每一個事奉，或許是你覺得看不起眼的整潔服事，飯食服事，只要是做在教會中，只要是做在聖徒身上的，都是有屬靈的價值。以巴弗提是一個供應保羅日常生活需要的，保羅說他是一個有職份的執事，這裡我們看到保羅對於以巴弗提的介紹真是好。

首先他是弟兄，一同承受生命之恩。接著他是同工，跟保羅有同一個意向，同一個使命，一同工作。接著他是保羅的戰友，和保羅一同征戰的，為這個教會的見證抵抗黑暗的勢力。接著保羅說，他是腓立比教會所差派的使徒，雖然他使徒的職份很有限，就是到羅馬來看望保羅，供應保羅，而他的供應，保羅把他看成是一個有職份的執事。接著26-28節，保羅就告訴我們他要差以巴弗提回腓立比的原因。

26節：「他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。」

首先，保羅提出一個事實，就是以巴弗提病了，並且病得相當嚴重。或許他是在工作上過度的勞累了，以至於身體虛弱，生了重病。他不僅病了，並且他極其的難過。難過的原因可能有兩個，第一個，本來他來羅馬是要幫助保羅的，現在病了反而成為拖累，因此他非常難過。第二個原因，就是他生病的消息傳到了腓立比教會，他知道腓立比的聖徒會為他擔心，他實在不願意教會為他擔心，因此他極其難過。

這裡我們看到一個平凡的弟兄，受教會差遣到羅馬去事奉保羅。他很願意擺上，他很願意奉獻，而在事奉的過程中，他病了。這裡保羅沒有提他怎麼樣在病中向神禱告，怎麼樣仰望神，又怎麼樣從神得到醫治。這些我們看起來比較屬靈的事情，保羅一概不提。保羅注意的是，他生病了，在病中還非常的難過。保羅在這裡刻意要讓我們看到他完美的人性，他自己病了，害怕別人擔心。尤其是在腓立比的聖徒，他真的把腓立比的教會看成是他的家，就像有時候我們在外地生病了，怕家人擔心一樣。

27節：「他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。」

這裡我們看到以巴弗提果然病了，並且病得非常的嚴重，幾乎要死。然而神憐恤他，也就是在神的憐恤中，他得著了醫治。但是保羅在這裡並不著重在他得著醫治，而重在神的憐恤。神不僅憐恤他，讓他病得醫治，保羅說也憐恤我，免得我憂上加憂。我們花點時間來看看，以巴弗提病了，而保羅非常憂愁這件事情。

我們知道保羅對於生死是非常豪邁的，那是他對他自己。在腓立比書1:20-21節那裡，保羅大膽地說，「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」保羅對自己是這麼豪邁，這麼大膽的宣告，但是對於同工病了，他卻是滿了人性的顧惜。同工病了，他非常的憂愁。

我們知道保羅他是有醫病的恩賜，在使徒行傳20:7-12節那裡記載著，有一個少年人聽保羅講道不小心睡著了，從三層樓上摔了下去，人扶他起來的時候，知道他已經死了。結果保羅下去伏在他身上，一會兒之後，這個少年人就活過來了。保羅有醫病的恩賜，而在這裡以巴弗提病了，這裡沒有記載藉著保羅的按手禱告，以巴弗提得了醫治，眾人喜樂，把榮耀歸給神。

這裡反而記載保羅非常的憂愁，他在人性的顧惜中，為這以巴弗提的病感到憂愁。後來他病好了，保羅說這是神不但憐恤他，也憐恤我，免得他憂上加憂。這裡我們看到，在保羅身上，人性的顧惜遠大於屬靈恩賜的運用。他寧可在人性中為著以巴弗提憂愁，他沒有運用他醫治的恩賜，讓以巴弗提病得醫治。

親愛的弟兄姊妹，我們和教會中的眾聖徒是一個家人的關係，也就是說，我們中間生命的關係，要遠大於工作的關係。我們對聖徒人性的顧惜，要遠重於恩賜的運作。我們都很盼望碰到事情，藉著禱告產生神蹟，讓人得醫治，神得榮耀。但是神知道這只是帶來一時的興奮，人得了醫治，將來還是會病，再得醫治，再興奮一次，神知道這個價值，遠遠不及於教會之中，人性彼此的顧惜。

神蹟是來自神的，神知道我們真正需要的其實不是神蹟，而是聖徒之間的彼此相愛，人性上的彼此顧惜。因為我們彼此相愛的緣故，我們願意捨己，願意彼此幫補，彼此服事，這讓我們的魂得著變化，這個價值遠大於我們的身體得到醫治。我們要知道每一個神蹟的醫治，都是由神發起的，人再來跟神配合。而當神沒有動，保羅不敢動，保羅寧可在人性的顧惜中，為以巴弗提憂愁。

我們知道提摩太是保羅的兒子，屬靈的兒子，也一直跟在保羅身邊學習。保羅知道他腸胃不好，神也沒有藉著保羅的手來醫治提摩太，反而在提摩太前書5:23節，保羅對提摩太說，「因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。」有時候神讓一些難處臨到教會中的聖徒，神要看到的，不是這些難處得到神蹟似的解決，而是這些難處藉著聖徒們彼此相愛，彼此幫補，在人性的顧惜中，大家一同越過這些難處。

28節：「所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。」

後來以巴弗提病得了醫治，保羅就急忙地打發他回腓立比去，因為他知道腓立比的聖徒擔心以巴弗提，又知道他病了。現在他病好了，回到腓立比去見到了聖徒，大家都可以喜樂。這一點我們很容易理解，接下來那句話就不容易理解。照理說，保羅應該說我也可以喜樂，但保羅不是這麼說，他說我可以少些憂愁。換句話說，保羅還是在憂愁中，只不過憂愁減少了一些。

這裡我們看到保羅人性中非常寶貝的一部分。當他的同工生病了，保羅自己覺得虧欠。或許之前看到他太勞苦了，沒有叫他應該注意休息，或者之前他太擺上了，沒有叫他要注意節制。我們看到保羅對他身邊的同工，滿了人性的顧惜，常常覺得自己虧欠。

親愛的弟兄姊妹，保羅是一個年長蠻有職份的使徒，對於他身邊的聖徒還經常帶著虧欠的感覺。甚至於常常為著他們感到憂愁，深怕自己做得不夠，自己對他們的照顧不夠，愛護不夠，鼓勵不夠，安慰不夠。連保羅都這個樣子，而你自己呢？我們一定要認識在服事中，人性顧惜的重要。如果有時候因為我們性格上的缺失，得罪了被我們服事的聖徒，我們應該趕快謙卑地去道歉，並且尋求這些年幼聖徒的原諒。

在世界上，我們總以為性格大喇喇的，性格直爽是件好事，當然這比陰險的算計別人要好。但是這些所是的看法，不能帶到教會中的事奉。在教會中學習事奉，我們一定要有屬靈的操練，要成為一個柔細的人，要成為一個感覺敏銳的人，不要得罪了人自己還不知道。不要別人因為你而不能夠再來教會了，而你還在那裡我行我素。保羅這麼一個偉大的使徒，他對他身邊的同工經常帶著虧欠的感覺，何況我們呢？

29節：「故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；」

以巴弗提是怎麼樣的一個人呢？他被差遣到羅馬去服事保羅，而在這個過程中，他生病，並且病得幾乎要死。但他完全沒有怨言，他自己反而難過，深怕別人擔心。他雖然是一個平凡的人，但他忠心的盡職，並且他身上顯示出他那美好的人性。與這樣的人，保羅說，他在回去的時候，你們要歡樂的接待，要尊重他，是尊重他的所是，不是他的地位，不是他的成就，而是他是一個忠心的人，他是有一個美好人性的人。

30節：「因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。」

這裡特別告訴我們，以巴弗提他是一個為了神的工作，不顧生命，幾乎要死的人。說出對於他職份的忠心，他被差遣到羅馬來服事保羅。腓立比是唯一顧到保羅需要的教會，但腓立比不是一個富裕的教會，因此他們的供給會有不足的地方。這不足的地方以巴弗提都補上了，物質的不足他補上了，屬靈的不足他也補上了。

因為他是一個忠心盡職的人，他不顧性命，幾乎要死。說出他是在他的負擔裡來盡他的職份，外面看起來好像是一個簡單的工作，就是在生活的需要上來供應保羅。但以巴弗提把一個我們看來是物質上的事奉，變成一個屬靈的事奉。而他自己從本來是一個弟兄，長成是保羅的同工，長成是保羅的戰友，再長成是一個受差遣的使徒，最終成為一個能夠盡職分的執事。而在整個過程中，充滿了人性的甜美。

這一段的記載看起來是非常的平凡，卻讓我們看到保羅和他的同工，包括提摩太和以巴弗提，他們之間的互動是那麼滿了人性的顧惜。也給我們一個很好的提醒，在教會中，雖然我們在盡屬靈的負擔，但弟兄姊妹彼此相愛，彼此在人性上的顧惜，遠比教會中各樣的事工更為重要。

我們一同來禱告：
主啊，祝福我所在的教會，以及在我身邊和我一同事奉的聖徒。幫助我們學習能夠在人性上彼此相顧，在生活中彼此幫補，讓弟兄姊妹之間充滿了相愛的光景。讓人來到我們中間，真的能說神就在你們中間。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。

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