提摩太前書 1:3-5
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀提摩太前書第1章，今天我們讀3-5節。
昨天我們提了保羅教牧書信的背景，今天就開始進入保羅差提摩太去以弗所教會的目的。
3節：「我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，」
所以照著我們的猜測，保羅和他的同工團隊離開了克里特島之後，搭船往北走，去拜訪了以弗所教會。或許和他們同住了一段時間，保羅也清楚了以弗所教會的光景和需要。而保羅自己必須繼續往北走，去拜訪在馬其頓的眾教會。保羅就把提摩太留在以弗所，去處理以弗所教會的難處。以弗所是一個建立了已經十年的教會，長老們、執事們應該都已經設立了。幾年前就在保羅在羅馬坐監的時候，還特別寫了以弗所書給以弗所的教會。
在那封書信中啟示了教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。那封書信也把神在永遠裡對教會的旨意，很清楚地啟示出來。不光是教會今天的光景，以及教會成長之後必須成為的情形，一直到永世，以弗所書可以說是對教會最完整的啟示。一個曾經接受這麼豐滿啟示的以弗所教會，而今天有了難處，保羅自己還有其他的需要，不能留在那裡。保羅就勸提摩太仍住在以弗所，好幫助這個教會。
「勸」這個字大部分英文版本都翻成 urge；達祕的聖經翻成 beg 懇求。昨天我們讀到保羅稱提摩太是他的真兒子，是保羅帶他蒙恩得救的，是保羅培養他、成全他。而他也一直跟在保羅的身邊學習，所以保羅大可吩咐他留下來，但是保羅寧可勸提摩太，寧可祈求或懇求提摩太。保羅這樣的態度，最起碼說出三方面的事。
第一面，保羅和他年輕同工之間的關係，不是上對下的權柄關係，而是非常的親密同工關係。碰到事情，他們一起交通，一同尋求神的旨意。我們可以看到保羅這麼一個神偉大的使徒，當他和他年輕同工相處的時候，他謙和的態度，他尊重他年輕同工的心態，都是我們非常好的榜樣。
第二面，我們可以看出這個任務實在是很艱巨。因為提摩太是個年輕的同工，現在要他去歸正一個成型的教會，要面對比他年長，資歷比他豐富的聖徒，對提摩太而言不是一件容易的事。或許提摩太自己也覺得不能夠勝任，因此保羅要勸他，保羅要懇求他。
第三面，我們看到保羅的調度實在是很有智慧，他把精明幹練的提多留在克里特島，幫助那些剛剛建立的教會，這些教會百廢待舉，提多是最合適的人選。而現在，他把一個天性謹慎、為人柔軟、行事小心的提摩太，留在以弗所。他知道以提摩太的性格留在以弗所教會，他一定會受苦，他也會多多的流淚。但是他也知道提摩太有耐心，在處理這些難處的過程不會產生矛盾，讓聖靈有空間、有時間來運作。雖然對提摩太會難一些，但至終對提摩太這個人，和對以弗所這個教會，雙方都有好處。
那要處理什麼難處呢？第3節下半「好囑咐那幾個人不可傳異教，」和合本這樣的翻譯有點太強硬了。這最起碼有三方面的講究。第一，好囑咐那幾個人，「囑咐」這個字也可以翻譯成命令，這個字翻得沒有錯。但是大部分英文的版本，在動詞的時態前面都加一個 may，KJV 是 you may charge，NIV 是 you may command ，所以中文翻譯如果加上這個或許會好一點。說出這幾個人做的事情是必須要處理的，並且處理的方式可能會是強硬的，要命令或是囑咐。但要在對的場合，要在合宜的時機，所以保羅通常加上一個 may 這個詞。
要囑咐那幾個人，哪些人呢？保羅並沒有點出他們的名字，保羅知道，相信提摩太也知道，但保羅卻不提他們的名字。說出保羅願意留下空間，讓這些人有悔改的機會，他們悔改之後就仍然能夠留在教會中，這也是我們要學習的。在教會裡面處理事情，都要給人家留一些餘地，好讓聖靈有運作的空間，也給人機會可以悔改。
第三面講究，翻譯成「傳異教」實在翻得太強硬了。其實「不可傳異教」的原文只一個希臘文的動詞 heterodidaskaleo，意思就是教不同的教訓。所以這裡指的，不是講他們傳別的宗教，或者是傳了一些異端的話語。而是他們教導了一些不同的教訓，讓教會失去了焦點，讓教會注意到一些不該注意的東西，而把神給教會主要的託付失去了。因為他們如果傳的是異教的話，保羅的反應就是要把他們趕出教會。
其實保羅在使徒行傳20:29-30節，那大概是6，7年前的事，他就曾經對以弗所的長老說，「我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」如果真有這樣的人，保羅不會容許的。比如說在提摩太後書2:17-18節，保羅向提摩太提到以弗所教會，「他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。」對於這些講異端的人，保羅一點都不含糊，保羅就會指名道姓。
所以在提摩太前書的時候，保羅要提摩太去處理的問題，其實還沒有那麼嚴重，是他們傳講了不同的教訓。到底該傳什麼教訓呢？提多書2:1節，「但你所講的總要合乎那純正的道理。」教會應該傳的是健康的教訓，是生命的、是生機的，是讓人聽了產生出一些健康運作的。到底什麼是健康的教訓，保羅在這裡並沒有說。但是下一節結尾的時候，保羅就讓我們看到教會應該傳講什麼樣的信息。
4節：「也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。」
保羅要提摩太在以弗所教會，一方面囑咐那幾個人不可傳不同的教訓。同時也告訴提摩太，不要聽荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這兩個或許也是那些不同的教訓當中的一部分。什麼是荒渺無憑的話語呢？就是一些虛構的神話，一些不能夠證實的傳言。
記得保羅一再向提多和提摩太，講教會經常會面臨著兩個挑戰。第一個是人蒙恩之前，他們的背景、文化、傳統、習俗等等，他們會帶到教會裡面來。第二個就是把神的話，變成了律法規條用來轄制人。其實在這裡還是一樣，這裡荒渺無憑的話，大概是來自希臘的哲學、希臘的文化。這些外邦人蒙恩得救之後，再把過去傳統習俗裡面一些虛構的事情，帶到教會生活中來。
若以今天的話來說，就是講一些沒有聖經根據的話。今天的教會比當時的教會幸運多了，我們手中都有一本聖經，而這本聖經都是神的默示。我們要學習在教會的查經及信息的分享，一定要以聖經為根據，沒有聖經根據的事，我們不需要多說。甚至於個人靈恩的經歷，在做見證的時候，不要過分強調靈異的經歷，而是要回歸到神的話。在那經歷中神讓你看到，有哪些神的話落實在你身上。
而不可聽的第二件事就是無窮的家譜。這指的大概是一些猶太的基督徒，他們經常以他們是猶太人而自豪，因為他們是神舊約的選民。因此他們經常喜歡翻出家譜，看他們的譜系中出現過哪些偉人，好像講了這些就可以抬高自己的身價。今天在教會裡面大概講猶太人家譜的不多了，但是代之而起的，有些聖徒緊抓著某個神學的派別，高談闊論這個神學派別，在歷史的高光時刻。並且講得沾沾自喜，好像我相信這個神學派別的解經，我就高人一等。
我們一定要認識，對神而言並沒有什麼神學的派別。在歷史上神重要的僕人，他們得到神特別的亮光，他們對聖經的解釋，都是每一個基督徒共同的產業，是神啟示給衪的教會的，也是這宇宙教會所共有的屬靈財產。
不論如何，在過往的歷史高光時刻，藉著這些神僕人的幫助，讓我們對神的心意更明白了，對聖經的看見更通透了，但是他們還沒有把基督帶回來。說出教會的亮光還要往前，教會的啟示也還要往前。而今天的教會站在前面聖徒的肩膀上，好讓我們對神的認識越來越進步，一直到基督再來的時候。因此，沒有必要去回顧那些無窮的家譜，保羅說這等事只生辯論，所以我們要把這些事情放在一邊不要聽從。
接著下面的一句話，其實和合本的翻譯是非常的差勁，因為你讀了根本不知道它在講什麼，「並不發明神在信上所立的章程。」其實這句話非常重要，是相對第3節末了不可傳不同的教訓的，就是說你不要傳不同的教訓。那你要傳什麼教訓呢？就是第4節末了的這句話，原文裡面也沒有發明、也沒有章程。我們先來看幾個英文版本是怎麼翻的。
四個不同的版本，不同的翻譯，也難怪和合本的翻譯，我們不知道它在說什麼。這困難的地方是一個希臘字，達祕對這個字翻的最準確，就是 dispensation，這個字的希臘文我們看過好幾次了，就是 οἰκονομία（Oikonomia），我們今天經濟學的這個字 economy 是從這個字來的。這個希臘字它本來的意思是 management of household affairs，家中的行政管理。因為對於這個字的不認識，以至於造成不同英文版本翻譯成不同的事情。
我們今天就趁這個機會好好明白，到底保羅告訴我們什麼。οἰκονομία 這個字在整個新約出現過九次，有三次是出現在路加福音16:1-9節，是耶穌所講的一個比喻。這裡講到的是不義的管家，其中第2-4節提到這個管家所做的事，都是用這個字 οἰκονομία，這是在古代的大戶人家，於他家中各樣事情的安排，就是這管家的責任。
οἰκονομία 這個字，書信中只有保羅使用，而神把建造教會的職分託付給保羅。尤其在講到教會的以弗所書，保羅就用了這個字用了三次，以弗所書1:10節，「要照所安排的，在日期滿足的時候，」神所安排的；以弗所書3:2節，「將關切你們的職分託付我，」就是神管家的職分；以弗所書3:9節，「神裡的奧祕是如何安排的」也是這個字。
歌羅西書1:25節：「照神為你們所賜我的職分 according to the dispensation of God」，講到神賜給保羅的管家職分。哥林多前書9:17節這裡保羅說，「我若甘心做這事，就有賞賜；」 因為神把這福音的職分賜給他了，所以 dispensation of the gospel 也是用這個字。再來就是我們剛剛讀的，提摩太前書1:4節，「並不發明神在信上所立的章程。」就這前面九次的出處。
οἰκονομία 這個字就是講到神家中的家庭管理，以及家庭管理的職分。我們該怎麼認識 οἰκονομία 這個字呢？我們一定要認識今天教會是神的家，而神對祂自己家中的計劃和安排就是 οἰκονομία，尤其祂在祂家中所設立的管家職分。很多時候我們翻成 Stewardship。在神家中的管家，最重要的責任就是按時分糧，讓神的家可以成長。
而根據以弗所書第2章和第3章，今天的教會是神的家，必須往三個方向成長。一方面要成為神的國，一方面要成為神的聖殿，再一方面要成為神和靈裡的居所。這樣的成長都是藉著神管家職分，在神的家中按時分糧。這個也就是保羅在提多書2:1節所講的健康的教訓，也是在提摩太前書1:3節這裡所說，不能夠傳不同的教訓。
那該傳什麼呢？就是要傳，把教會當成是家，教會中的每一個聖徒來到家中，都能夠得到生命的糧食，讓他們生命可以成長，是神今天家中最重要的事。不能傳與這個不一樣的事，而這樣的傳講是在信心裡面的傳講，藉著信心從神支取，藉著信心發放出去，而聖徒們也在信心中領受。
所以保羅這裡講的不是教訓的本身，是不是純正，因為如果你要驗證是不是純正，光這個過程就會產生無休止的辯論。保羅似乎更在意的，不管你教導什麼，你教導之後所產生的結果，是不是合乎神的計劃、合乎神的經營、合乎神的安排。
什麼是神的計劃、經營和安排呢？就是教會經過這些傳講之後，生命能夠成長。生命成長之後，大家的視野更開闊，教會變得更屬靈，教會能夠長成國、長成神的聖殿、長成聖靈的居所。也就是說，教會所傳講健康的信息，是關乎神對教會永遠的旨意；而是不是健康，是從結果來驗證。當你聽了一個信息之後，幫助你更愛神，更愛神的家，更願意追求，這就是健康的教訓，這就是合乎神永遠旨意的教訓。
5節：「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」
「命令」這個字和第3節「好囑咐那幾個人」的「囑咐」是同一個希臘字。也就是說，保羅在這裡要對提摩太說的，你要去囑咐那幾個人，或者是去命令那幾個人。你這個命令的總歸就是愛，「總歸」也不是很好的翻譯，原來的意思就是 goal 或者是 end，它的目標或者它的結果。就是說你囑咐那幾個人不要傳不同的教訓，你本來的目的是要愛他們，結果也必須是神的愛。
神的愛是 agape，是來自神那不求回報、沒有條件的愛。也就是說，當你去囑咐人，去命令人，是因為愛他們，而這個愛是從神而來的愛，這個愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心生出來的。中文字的翻譯看起來好像有三個心字，只有第一個是心，說這愛是從清潔的心來，英文就是 out of a pure heart 一個純潔的心，一個不摻雜的心。心當然就是講到我們的心思，我們的情感，我們的意志，我們魂這一部分。
我們是不是純潔，是不是單一，心就會有純潔跟不純潔。純潔的心就是只單單注意神的事情，在神以外不思想其他的事，不愛其他的事，不執著於其他的事，都要有一個清潔的心。再來無虧的良心，良心通常是 conscience，良心有好有壞，就是說有無虧或者是有虧。
而第三個就是信心，英文就是 faith 我們翻成「信」就好了。我們的信就是有真的還是有假的，有真有偽。其實保羅這句話，就把我們這個人靈和魂的運作，很清楚地闡述給我們。這個 agape 的愛當然是從神而來的，聖靈來住在我們裡面，就滿載著從神而來的愛，就是 agape。
這個愛怎麼樣來到我們的心中呢？或者是來到我們的魂裡面呢？首先我們的心要純潔，也就是我們的魂必須單單向著神，我們的心思只想神的事，我們的情感是愛神的事，我們的意志只降伏於神，這就是一個清潔的心。清潔的心讓我們的心成為一個容器，已經準備好了要來盛裝從神而來的愛。
而下一個我們需要有的就是無虧的良心。良心是我們魂跟靈中間的一個窗口，我們的良心有虧了，我們魂和靈之間的交通就會不通暢。這時候，我們就必須醒察自己，經過認罪，去除我們的虧欠。對人的虧欠或對神的虧欠，我們的良心重新可以潔淨，要存著無虧的良心。
再下一個就是信，信就是我們支取的能力。一個真正的信心，能夠把我們靈中的各樣豐富，包括神的愛，經由良心的窗口，充滿我們這個人的魂。
保羅在這裡告訴提摩太，當你去囑咐或命令那些人，不要傳不同的教訓，你必須在神的愛中來囑咐。怎麼樣在神的愛中來囑咐呢？你要有清潔的心，要有無虧的良心，要有無偽的信心，讓神的愛先充滿你。當你去囑咐、去命令的時候，能夠讓他們感受到，這一個不求回報、沒有條件，從神而來永遠的愛。
這裡「命令的總歸就是愛」，命令這個詞英文也可以翻譯成是 instruction，也可以一般應用在教會中。你要幫助人，怎麼樣在愛中來幫助人？這裡我們看到，愛是我們唯一的信息。囑咐你命令，就是為了把神的愛，經過你傳輸到那些被你幫助的人身上。
而在這個過程中，你要有清潔的心，你要有無虧的良心，還要有無偽的信心，讓神的愛能夠經由你這個人，藉著你在信中的支取，穿過你的良心，充滿你的魂，再藉著你的話語傳輸出去，去供應人。這樣以愛為目的的教訓，正好也就是神的家庭行政中的管家職分，也就是神家中的健康的教訓，求神幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你讓我們看見教會是你永遠的旨意。盼望每一個蒙恩得救的人，都能夠在神的家中，被神的愛所充滿。祝福我所在的教會，賜給我們忠心的管家，能夠在清潔的心、無虧的良心和無偽的信心中，來服事眾聖徒，能夠把眾聖徒帶領到你的面前。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
| KJV： | godly edifying which is in faith |
| NIV： | God's work which is by faith |
| ASV： | a dispensation of God which is in faith |
| 達祕： | God's dispensation, which is in faith |
主啊，謝謝你讓我們看見教會是你永遠的旨意。盼望每一個蒙恩得救的人，都能夠在神的家中，被神的愛所充滿。祝福我所在的教會，賜給我們忠心的管家，能夠在清潔的心、無虧的良心和無偽的信心中，來服事眾聖徒，能夠把眾聖徒帶領到你的面前。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。