提摩太前書 3:2-7

〔簡繁切換〕

（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）

弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀提摩太前書第3章，今天我們讀第2到第7節。

2-7節：「做監督的，必須無可指責，只做一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？初入教的不可做監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。」

昨天我們說過，合乎聖經的長老團必須是牧養教會的長老、團體配搭的長老、男性的長老，以及合格的長老。而長老的資格就列在3:2-7節。當教會面臨屬靈的爭戰，長老們要能夠合適的盡職，按神的旨意來牧養神的群羊。長老的品格，遠比他們的恩賜和能力重要。

感謝神，保羅服事教會多年，聖靈感動保羅，把一個稱職的長老必須具備的資格列舉出來，盼望每一個羡慕善工的弟兄，都能夠積極地操練品格。當神的呼召臨到的時候，他已經預備好了。保羅總共列舉了15項資格，我們一項一項的來看，每一個聖徒也能夠自我省察，有則改過，無則加勉，尤其是那些自己可以加強成長的地方，要把它特別標明出來，並且在神面前立志，願意預備好自己，等候神的呼召。昨天我們說過，長老就是做監督的，長老這個詞和監督是可以互換的，現在我們來一項一項看長老或者是監督必須具備的資格。

第一項，必須無可指責。這不是說長老必須各方面完全是聖潔，沒有可以讓人家挑剔的地方；而是說他沒有把柄，能夠被別人抓住，沒有可以被別人控訴的案件。也可以看成說在下面列舉的14個項目都沒有破口、漏洞，能夠被人抓住把柄，能夠被人指責。

第二項，只做一個婦人的丈夫。做長老的必須對自己的妻子忠實，沒有不正當的婚外情或者性關係，他不能夠納妾，也不能夠離婚再娶。至於這些條件，只適用於他當長老的這段期間，或者長老一生之久都不能犯，保羅並沒有清楚地定規。似乎保羅留下空間，讓教會可以嚴格地對待，或者可以放鬆一些。尤其近代社會，家庭關係破裂，離婚的情形非常普遍，因此這些情形很可能在一個人蒙恩得救之前，就已發生的事，那是不是這樣的弟兄就沒有資格在教會擔任監督呢？或許這是每一個教會根據自己的情形，經過透徹的交通而達成共識，再做決定。當教會無法達成共識，我會鼓勵教會採取比較嚴格的定義。

第三項，有節制，英文就是 sober。說出他的心思清明，不受轄制，沒有不良的嗜好，尤其是那些成了癮的嗜好，像吸毒、喝酒、賭博、色情等等。他是一個心思清明、不受挾制的人。

第四項，自守，英文就是 self-control。說出他能夠自我控制，碰到事情都以平衡的心態來對待。他待人接物都有分寸，不逾矩；對事情能夠分辨輕重緩急，不躁進；對自己凡事謹守、不浮誇。

第五項，就是端正。說出他生活有秩序，有規律，態度莊重，行為端正，是一個受人尊敬的人。第六項，願意接待遠人。說出這個人心胸開闊，慷慨友愛，樂意打開家門，接待陌生人。尤其是那些做客旅的傳道人，或者從外地搬來的聖徒，他願意熱情地接待，給人家一種回家的感覺。

第七項，善於教導。他不僅自己明白真理，能夠活出合乎真理的生活，他還能夠以身作則，教導別人，幫助別人，也活出合乎真理的生活。他是眾人的好榜樣。

第八項，不因酒滋事。不是說不能喝酒，而是要有節制，不酗酒、不醉酒，不因喝酒，失去了控制，做出不適當的行為。第九項，不打人。就是對待那些不肯受教的人，也不可暴躁，不動手打人。看到不合宜的事，仍究可以理智的、客觀的釐清事情，合適的處理，不打人是消極的。

第十項就是積極的，只要溫和。溫和這個字英文都翻成 gentle，就是他待人親切、溫柔、和平，不過分嚴厲，讓人願意親近。第11項，不爭競。不與人爭論，不固執己見，不爭強好勝，凡事以平和的心態對待。第12項，不貪財。貪財是萬惡之根，他不貪不義之財，不以敬虔為得利的門路。一個貪財的人一定愛世界，而一個愛世界的人，愛父的心就不在他裡。因此，一個貪財的人，不能做教會的監督。

第13項，好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管好自己的家，焉能照管神的教會呢？人的家和神的教會是相對的，因為神的教會就是神的家。這兩個家有相似的地方，都是生命開始和成長的地方。在家中必須按時分糧，讓家中的成員都能夠合適的成長；家還是講愛與包容的地方，讓兒女們都能發展出自己的恩賜。這些是相似的地方。但也有不一樣的地方。人的家小，神的家大，如果小的都做不好，怎能做大的？人的家是屬世的，神的家是屬靈的，屬世的做不好，怎能做屬靈的？人的家是暫時的，神的家是永遠的，暫時的做不好，怎能做永遠的？那怎麼樣才叫管好自己的家呢？ 就是使兒女都端莊順服。

家是一個人表現他真實情形的地方，而兒女們第一個效法模仿的對像，就是父母，所以兒女的行為反映出父母真實的情形。兒女都端莊順服，說出父母也是端莊順服；兒女端莊順服，也不留把柄讓別人論斷。人能夠管好自己的家，才能夠管理神的家，就是教會。人能夠在自己的家中向神負責，才能在教會中向神負責。

第14項，初入教的不可作監督。初入教的翻譯不是很好，意思就是那些初信的、那些剛蒙恩得救的聖徒。人蒙恩得救不是加入一個宗教，而是成為神家中的一員。剛蒙恩、剛信的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。魔鬼本來也是光明的天使，卻因為驕傲想要與神同等，牠就墮落成為魔鬼，而魔鬼最終的結局就是在火湖裡。

剛蒙恩的聖徒不可作監督，恐怕他自高自大，他得意忘形就自我膨脹。自高自大的聖徒雖然不至於被扔在火湖裡，因為那是不信的人去的地方，但是基督再來的時候，審判要從神的家裡開始，那些自高自大的聖徒，都要從火裡經過，燒去他身上的草木禾稭，他要受虧損，自己卻要得救，雖然得救，卻好像從火裡經過一般。

因此，在教會中，一個聖徒他承擔的責任，應該是與他屬靈的生命成正比；生命愈長進，他的承擔責任就可以愈大，不能夠因為一個剛蒙恩的聖徒，他在社會上很有成就，就很快地給予他太重的責任，結果他就是以老我的生命，老我的方式去完成任務。屬靈的生命反而受到壓抑，這個人就要被敗壞了。教會中的服事乃是根據屬靈的生命，因此剛蒙恩的不能夠當監督。

第15項，監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。在教外，就是在外邦人中間，他也要有好名聲，就是要有好的見證。這樣消極的一面，他不給教會帶來難處，積極的一面可以給教會帶來好的印象。

我們一定要認識，魔鬼一直在尋找機會破壞教會，他會設下各樣的網羅，引誘人來攻擊教會。教會中的長老若在外邦人當中，沒有好的名聲，很容易被人誹謗，就落入魔鬼所設的陷阱。

親愛的弟兄姊妹，保羅列出來這15項做長老或監督的資格，一方面我們可以自我省察，另外一方面你要認識，這些都是相對的。而長老就是在教會聖徒當中生命相對長進、處事相對老練的一班人。我們不要拿這些資格作為尺度，去衡量教會中的長老。但另外一面，做長老的更需要會自己反省。因為教會是神的家，是一個聖潔的地方。長老的責任就是維持一個好的屬靈生態，讓神家中的每一個份子，都能夠在教會中合適的成長。而長老他們最重要的責任，就是牧養神的群羊。讓神家中的每一份子都能合適地成長，能夠一同來承擔神的託付。

我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，藉著教牧書信，我們認識長老的職責，也知道長老在神家中的重要性。我們特地把教會中的長老們，都交託仰望在你的恩手中，祝福每一個長老，尤其他在教會中的職分；賜給他恩典和能力，能夠按著神的旨意來牧養神的群羊。祝福他們身體康健，靈命興盛，能夠把教會中的每一個神的兒女都帶到神面前。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。

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