提摩太前書 3:8-13
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀提摩太前書第3章，今天我們讀第8到第13節。
8-13節：「做執事的也是如此，必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；要存清潔的良心，固守真道的奧祕。這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們做執事。女執事也是如此，必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。執事只要做一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。因為善做執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。」
昨天我們看了長老的資格，今天我們要來看執事的資格。執事這個詞的希臘文是 deacon，一般都翻譯成 servant，或者是 waiter，是僕人、服侍者，尤其他是指那些服侍君王膳食的，他們知道王的口味和喜好，在服侍君王用膳時，他們又很會觀察王的眼色，知道什麼時候該加水，什麼時候該上下一道菜。
保羅就經常用這個字來描述服事主的僕人，有時候指他自己，有時候指其他服事主的人。在提摩太前書三章這裡，他是指教會中的一個職分，就是執事，英文的deacon，就是從這個字來的。
我們說過在教會的結構中有三班人，有聖徒們，有長老們，還有執事們。執事是怎麼產生的呢？當一個教會剛被建立之後，需要先設立的就是教會的長老，因為教會的長老要來牧養神的教會。在提多書1:5節，「保羅就把提多留在克里特島，要他把那些沒有辦完的事都辦整齊了，之後呢，就要在克里特島各城的教會中設立長老。」在提多書保羅完全沒有提到要設立執事，因為這個島上的教會都是剛建立的，人數應該不多，設立長老應該就足夠來牧養教會、來照顧神的群羊，因此這個時候還不需要設立執事。
那什麼時候可以或是需要設立執事呢？我們來看使徒行傳6:1-4節。「那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」
那是發生在耶路撒冷教會的事，耶路撒冷教會因著彼得在五旬節的第一篇道，就有3000男丁得救，後來彼得在美門醫治了一個生來瘸腿的人，在所羅門的廊下又講了一篇道，結果有5000男丁得救，這時候的耶路撒冷教會已經是一個上萬人的教會，而12個使徒在教會中擔任了類似長老的職分來牧養神的群羊。因為門徒的數目增多，12個使徒根本忙不過來，在服事上有了缺失，就是說希臘話的寡婦，他們的飯食供給被忽略了，並且在教會中產生了怨言。
為了這飯食的服事，他們特別挑出了七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人來管理飯食，雖然他們從事的是事務性的服事，但教會是一個屬靈的團體，屬靈生命和品格是最重要的資格，結果他們選出了七個能夠說希臘話的聖徒來管理飯食。很特別的，在聖經中沒有提到他們是怎麼樣管理飯食，反而提到他們如何傳福音，如何為神做見證。
這七個人當中有一個叫司提反，他是第一個為主殉道的聖徒，他殉道前講的一篇道，是新約聖經中最長的一篇道，這篇道改變了掃羅的一生，就是後來的保羅，另外還有一個腓利，他成為初代教會中最出名的傳福音者。
雖然他們被選出來是要管理飯食，但聖經卻詳細地記載了他們傳福音，為神做見證。這裡我們看到，在教會中，事務性的需要不過是個影子，把人帶進服事裡，並且藉著這樣的服事發展出屬靈的恩賜，因此我們不要小看在教會中任何一項的事奉，他可以是屬靈的，可以是事物性質的，最終都是帶來屬靈生命的成長、屬靈品格的建立。
這裡我們看見，教會一開始被建立之後，長老的人選先要確定，之後長老們根據自己的負擔和需要，很自然生機地產生了分工，每個長老開始在自己的領域中發展事工，並且他們能夠帶領著一群有心願能夠擺上的聖徒一同來學習服事，長老們要在這些門徒當中挑出忠心的、能夠承擔責任的而成為教會的執事。
執事是為特定事工而設立的，他們要在服事中被成全。服事的可能是專項的事工，比如說像兒童服事、青少年服事、財務服事或者飯食服事，但他們得到的卻是屬靈生命的成長和屬靈品格的建立。接著在8節到13節就列舉了執事的資格。
第8節，做執事的也是如此，說出執事的資格和長老的資格是類似的，當然長老的職分是負責教會的牧養，而執事通常是偏向某一項事工，而他們的資格確是一樣。這也說出長老如果蒙神的呼召出去開拓教會，或者神要他承擔其他的事工，而接替這位長老的人，就要從在這個長老身邊一同服事的執事中自然產生。對於執事的資格，基本上是和長老的資格一樣的，有很多我們昨天都已經看過。我們今天就把這裡列舉的資格一項一項很快的看過一次，從8節到12節，列出了十個項目。
第一項，必須要端莊。說出這個人行為端正、態度莊重，為人處事都受到人的敬重。第二項，不一口兩舌。說出他說話誠實，前後一致，不會看人說人話，看鬼說鬼話；而是謹守真理，是就說是，不是就說不是。第三項，不好喝酒。說出他不嗜酒成癮、不酗酒，不因酒滋事，不會被酒操縱。第四項，不貪不義之財。貪財是萬惡之根，他不會以卑鄙的手段來取得錢財。第五項，要有清潔的良心，或者是說有無愧的良心。他對人、對神都不虧欠。
第六項，他固守真道的奧秘。真道英文就翻成 faith ，或者我們可以翻譯成信仰，他固守信仰的奧秘。我們一定要認識，我們的信仰是一個奧秘，必須有啟示才能夠真正的認識。當啟示還沒有臨到，或者啟示還沒有完全的時候，我們不能夠完全認識，但我們要能夠固守。在當時的聖徒，因為聖經還沒有成書，他們手中擁有的比我們今天要少很多。我們今天真的是有福，神的話很清楚的都寫在聖經之中，信仰雖然仍然是奧秘，但我們若願意花時間在神的話上，我們就能夠慢慢地揣摩、明白這些奧秘。
其實我們信仰的奧秘，最主要的就是有神的奧秘、有基督的奧秘。在歌羅西書2:2節，「我們豐豐足足在悟性中有充足的信心，使我們真知道神的奧秘，就是基督。」我們要認識神，神實在是一個奧秘，但是我們手中的新約聖經，前面的四本福音書，就把耶穌基督在地上盡職，祂的生活、祂的為人、祂的傳道，很清楚地描繪出來。你要認識神的奧秘，就看看在福音書中的基督，我們就能夠認識神。
接著以弗所書3:4-6節，那裡我們看到基督的奧秘，「你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，但如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」什麼是這個奧秘呢？「就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」也就是外邦人藉著福音，能夠成為基督的身體，成為教會，所以基督的奧秘就是教會。
有時候我們讀了福音書，客觀上我們看到了耶穌的生活、耶穌的行為、傳道，是這麼的完全，這麼的高，好像很難成為我們主觀的經歷，這時候基督對我們就成為奧秘。
你要怎麼樣認識基督的奧秘呢？就在教會。在教會中，每一個聖徒都是由聖靈重生的，他們裡面不僅有聖靈的內住，聖靈還帶來了基督各樣的豐富。接著在教會中與聖徒相處，我們慢慢就能夠看到並且經歷基督的奧秘。我們今天或多或少大家都看到了一些神的奧秘，看到了一些基督的奧秘，雖然看得還不完全，但我們有個心志，願意固守。
接著第七項，就是要能夠無可指責。保羅這裡加了一些修飾語，說這些人要先受試驗，若是沒有可責之處，然後叫他們做執事。因為在神的家服事，是一件很嚴肅的事。每一個在教會有職分的服事者，必須是無可指責的，不是說他們行為完全，而是說他們沒有把柄被人抓住，有一些被人家控訴的案件。而知道一個人是不是無可指責，通常需要有一段時間才能夠真正的認識他，知道他的品格，知道他與人相處會不會有什麼難處。
很特別的是，在講到執事必須無可指責的時候，保羅特別說要試驗他們一段時間，然後才叫他們做執事。為什麼在講到長老資格的時候，保羅沒有提到說他們要受試驗呢？
長老他們是牧養教會，有一天他們還要向神交帳，他們的資格自然是應該比較嚴格的。你在新約的教會中看到的例子，保羅所設立的教會，大部分都是他親自選定長老的人選，並且他都經過了一段很長的時間，讓聖靈顯出他們真實的情形，然後再任命為長老。在提多書裡我們看到保羅特地把提多留在克里特島，並且要他在那邊等一段時間，就是要等聖靈顯明，因為他們負責的是整個教會的牧養，因此保羅非常的慎重。
今天教會中長老的設置也是一樣，若是設立不稱職的長老，會給教會帶來極大的難處，所以保羅那邊，他不是不試驗，而是保羅等了很長一段時間讓聖靈顯明，然後才任命長老。執事，保羅特別提醒要試驗，原因很可能執事就是那些本來跟隨在長老身邊，一同學習、一同服事的一些聖徒。因此對於執事的產生，保羅就對長老們說，命執事不要倉促，確定這個人經過一段時間之後，他是真的忠心，能夠負責任，並且在外面沒有被控訴的事件，沒有可以指責之處，之後才認命。
接下去第八項，女執事也是如此。也就是女執事和男執事資格是一樣的。很特別的，這裡特別提出姊妹也可以擔任執事，因為執事們是跟隨在長老身邊學習，並且一同承擔責任，所以有長老可以成為他們的遮蓋，因此姐妹們可以擔任執事。
事實上，教會有一些事工，姐妹們來服事其實比弟兄們更合適，因為他們的性格比較溫柔，做事比較細心。比如說像兒童服事，姊妹對兒童的照顧通常都會比弟兄更細緻。因此當提到女執事的時候，保羅提到他們的資格和弟兄擔任執事是一樣的，必須端莊，必須嘴巴不說讒言，為人要節制謹守，且做事情忠心負責。
接著第九項，執事只做一個婦人的丈夫。當然是對男執事說的，女執事同樣的，只能做一個丈夫的婦人，就是在婚姻的事上必須對配偶忠誠，沒有婚姻之外不正常的男女關係，這個資格和長老是一模一樣的。
第十項，好好管理兒女和自己的家。在保羅的觀念中，教會一直是像一個家一樣，是一個屬靈的家，是神的家。人能夠管好自己的家庭，才能夠管好神的家。保羅講完這十項資格之後，最後又加了一節，就是13節，告訴我們這些做執事的，他們有神特別應許的祝福。
「因為善做執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。」和合版的翻譯讀起來不太明白是什麼意思，NIV 的翻譯就很清楚，Those who have served well gain an excellent standing and great assurance in their faith in Christ Jesus. 是那些善做執事的人，在他們忠心負責，做好的執事該承擔的工作，他們就為自己賺得了或是贏得了或者是得到了，得到什麼呢？兩件事，第一個是 good standing in Christ Jesus，在基督耶穌裡有好的位置。位置這個字，它本來的意思是像階梯上的每一個台階。階梯當然是一直向上的，說出這些忠心服事的執事們，在服事的過程中，他們屬靈生命就會長進，相對應他們生命的長進，他們在基督耶穌裡的位置或者是位階，就會像樓梯一樣一步一步往上走。這到底是什麼意思呢？
最好的解釋是路加福音19:12-27節，這裡講到一個貴冑，就是我們主耶穌基督要到遠方去，叫了十個僕人來，每個人給他們一錠銀子，要叫他們去做生意。後來他得國回來了，就是耶穌基督再來的時候，那一錠銀子賺了十錠的，主人就對他說，良善的僕人，你在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城，他有管十座城的位置。而另外那賺了五錠的，主人對他說，你可以管五座城，這裡給我們看到，在教會中做執事，很自然的你的生命就會成長，相對於你生命成長的，基督耶穌再回來的時候，你就會有相對應的賞賜。能夠管十座城或管五座城，是按著比例原則的，是一個非常美好的應許。
第二個應許就是 great assurance in their faith，在他們的信仰上滿了確定。前面我們說過，我們的信仰是一個奧秘，很多時候，當啟示沒有來到，我們不清楚，啟示不完全的時候，我們也沒有辦法完全認識。但藉著你忠心盡職的服事，在教會中做執事，對於你信仰的內容就會越來越確定。
比如說我們每一個人蒙恩得救之後，你要問你自己是不是得勝者，相信沒有人敢確定的說我是得勝者。或者是說耶穌回來的時候，每個人都要在主的寶座前交帳，你要怎麼交帳？開始我們也都不確定，保羅這裡應許，只要你忠心負責地在教會中盡職，你會越來越確定。
就是我們客觀信仰上有一些奧秘，我們不是十分清楚的，藉著我們忠心的盡職服事，我們會越來越清楚。保羅在這裡似乎在鼓勵一個聖徒要羡慕能夠做執事，因為一方面能夠幫助你生命長進，基督再來的時候得到相對應的賞賜，另外一方面，對於你信仰的內容不再是客觀，會越來越主觀，越來越滿了確定。求主幫助我們，願意把自己委身在教會中，連於教會中的事奉。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，不僅帶領我們蒙恩得救，賜給我們得救的智慧，你更把我們擺在教會生活中，與聖徒一同學習配搭，一同在你的家中來服事眾聖徒。賜給我們這樣的渴望，生命能夠長進，對自己的信仰更堅定不移，而教會藉著我們的服事，教會的見證更剛強明亮。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你，不僅帶領我們蒙恩得救，賜給我們得救的智慧，你更把我們擺在教會生活中，與聖徒一同學習配搭，一同在你的家中來服事眾聖徒。賜給我們這樣的渴望，生命能夠長進，對自己的信仰更堅定不移，而教會藉著我們的服事，教會的見證更剛強明亮。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。