提摩太前書 3:14-15
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀提摩太前書第3章，今天我們讀第14、15節。
14-15節：「我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你；倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」
保羅到這裡似乎做一個階段性的總結，並且對未來的三章重新起一個頭。我們要知道，保羅寫提摩太前書的時候，他人是在馬其頓，或許是在腓立比的教會。保羅離開的時候有點匆忙，他和提摩太同在以弗所的時候，他明白了以弗所教會面臨的情形，就是有一些異端已經來到教會中。保羅先處置了其中兩個帶頭的，就是許米乃和亞歷山大，把他們交給撒但，說出保羅已經把這兩個人趕出教會，至於其他跟隨的人需要花時間挽回，保羅就把提摩太留在以弗所，並且鼓勵提摩太一方面要囑咐這些人不要再傳不同的教訓，而另外一方面，要在愛中挽回他們，因為命令的總綱就是愛。
保羅也知道這是件困難又費時的任務，對他年輕的同工提摩太，也實在是一個嚴峻的挑戰。保羅也實在是掛心，所以他說，我指望快到你那裡去。保羅是希望能夠再去以弗所，能夠給提摩太提供支持和幫助。但是保羅在馬其頓的工作也沒有辦法立刻放下，他似乎有預感需要在馬其頓再待一陣子。因此他先寫了提摩太前書這卷書信，他的目的，就是要提摩太知道，在神的家中當怎樣行。
因此第一章就告訴我們，有人傳不同的教訓。這不同的教訓包括希臘的哲學和傳說，也包括了猶太的律法和規條，而這些傳講的人，可能在教會的資歷和影響力都高過提摩太。或許這實在是叫提摩太感到為難，因此保羅鼓勵提摩太，並且對他說，我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。保羅心裡清楚，這是一場真理的仗；他提醒提摩太要存著無愧的良心和無偽的信心，來打這場真理的爭戰。
接著第二章我們就看到爭戰的方式就是禱告，並且要為萬人禱告。因為神願意萬人得救，並且明白真道。接著保羅就告訴提摩太，這個爭戰不只是提摩太個人的爭戰，更是教會全體的爭戰；而教會就包括聖徒、長老和執事這三班人。一個健康的教會，在聖徒當中，做弟兄的就當舉起聖潔的手隨處禱告，做姐妹的就要常存信心、愛心以及聖潔自守。
到了第三章，保羅就提出了一個健康的長老團，他們必須具備的15項資格，以及忠心服事的執事們，他們必須具備的10項資格。保羅把一個健康教會的情形，描繪在提摩太眼前，是要幫助提摩太知道在神的家中當怎樣行。到這裡，保羅似乎卸下了一部分的負擔，因此為前三章做了一個階段性的結語。在這裡我們看到，在保羅的觀念中，教會就是神的家，而這個家就是永生神的教會，是真理的柱石和根基，這一節包含非常豐富的真理，我們需要慢慢的、詳細的來看。
首先，教會是神的家，其實這是一個全新的觀念。在舊約，神在地上有個居所，這個居所就是在耶路撒冷城的聖殿。神的子民們住在美地，神要他們一年三次到聖殿裡來敬拜神，因此神的殿和神的子民是分開的。後來神的子民被擄了之後，他們不僅離開了聖殿，還離開了聖城，被擄到亞述帝國和巴比倫帝國去了，這時候神的榮耀也就離開了耶路撒冷的聖殿。
在以西結書，我們就看到神的榮耀一步一步地離開了聖殿，離開了聖城，回到天上去了。一直到時候滿足的時候，神差祂自己的獨生愛子，藉著聖靈從馬利亞懷孕，生下了耶穌，就是耶和華要來施拯救，祂的名要叫以馬內利，就是神與人同在。耶穌完成了祂地上的職事，成為那贖罪的羔羊，被掛在十字架上，完成了救恩。祂從死裡復活，帶來一個全新的開始。升天之後，坐在父神的右邊，賜下聖靈，而在現在，地上有一個全新的開始，藉著使徒們的勞苦建立了教會，而這個教會就是神的家。
以弗所書2:19節，我們看到教會中的每一個成員都是神家裡的人，什麼是神家裡的人呢？就是藉著一個神屬靈的神聖出身，生在神的家中，因此家中的每一個成員之間都是有生命的關係的，而這生命是從神而來，那永遠的生命。既然同有一個生命，家中成員的關係，就都是弟兄和姊妹，這關係是基於神永遠的生命，因此這個關係也是永遠的。這關係不僅比我們肉身血緣的弟兄姊妹更持久，並且也更要親切。
這裡也有個難處，難處就是肉身的出身看的見、摸的著，不容易作假，因此我們很確定誰是我們血緣的弟兄姊妹，但是屬靈的出身是基於每一個人的相信，這是相當主觀的，別人不容易判斷真假。尤其在近代的教會，經常強調教會中的人數，為著人數的增長，因此傳福音的時候過分的強調了神的愛，卻很少談神的公義和神的聖潔，因此福音傳的不平衡，這是第一面。
第二面呢，當有人有一些反應的時候，立刻帶人做決志的禱告，並且宣告這個人得救了，這實在是有點倉促，以至於很多人以為自己得救，卻對救恩不是那麼的清楚。能夠成為神家裡的人，有一個根本的條件，就是需要重生。重生是藉著他的相信，如果在這一個基本條件上不清楚，就接納他成為家中的成員，教會的人數是增加了，教會的外表是變大了，但是這樣的教會很難有家的實際。
接著保羅說，這家就是永生神的教會，和合版翻成永生神，英文就是 living God ，所以也可以翻成是活神的教會。教會的成員是生在神的家中，他們裡面有神的生命，因此都是神的兒女。神是我們的父，兒女順從父親是理所當然的，而我們的神又是個活神，a living God，祂在自己的家中，經常有新鮮活潑的帶領。我們若不認識我們的父，不經常與我們的父有親密的交通，我們就很難明白父神的心意，也不能及時跟隨父神的帶領。
尤其當教會面臨難處，教會中有了不同的教訓，保羅就寫信給提摩太，告訴他在神的家中應當怎樣行。表面上是保羅寫信給提摩太，他所寫的卻又都是從聖靈而來的默示。後來，在神主導的歷史之下，這封信編入了聖經的正典，而整本聖經又都是神的說話，神所說的話就是真理。所以其實保羅告訴提摩太，在神的家中當怎樣行，就是應該照著真理而行。
保羅說完這家就是永生神的教會之後，加上一句不太容易理解的宣告，教會就是真理的柱石和根基。為什麼不容易理解呢？照著我們一般的看見，真理才是教會的根基，這樣的看見一點都沒有錯，因為真理他一點不差，就是耶穌基督祂自己。聖經中這樣的證明實在是太多了，比如說約翰福音1:1節，「太初有道，道與神同在，道就是神。」這1:14節，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」耶穌基督是神聖三一中的第二位，在創世以前，在太初就是那道，是神的定義、發表和彰顯。後來時期滿足的時候，照著神的旨意，祂降世為人，就道成了肉身，在祂身上充充滿滿地有真理有恩典。
真理是向著神的，恩典是向著人的，人藉著恩典而得救，好來明白真理。在約翰福音14:6節，「耶穌自己就宣告，我就是道路、真理、生命。」因此我們講真理，其實講的就是耶穌基督祂自己。
接著我們來看教會和基督的關係。教會這個詞第一次出現是在馬太福音16:18節，那是耶穌對彼得所說的話，「我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」這磐石指的就是基督，或者是說對基督主觀的認識。接著到了哥林多前書3:10-11節，保羅就更清楚地告訴我們，我照著神的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是個人要謹慎，怎麼樣在上面建造？因為那已經立好的根基就是耶穌基督。這裡講到教會的建造，而這個建造的根基就是耶穌基督，沒有人能夠立別的根基。
而到了以弗所書2:20節，保羅就更進一步宣告教會是被建造在使徒和先知的根基上，使徒是奉神差派出去建造教會，而先知是為神說話，使徒和先知都是根據神的話來建造教會，而神的話就是真理。使徒和先知的根基就是真理，所以教會是建造在真理的根基上。真理是教會的根基，這是我們一直的認識。
那保羅這裡為什麼要說教會是真理的柱石和根基呢？好像反過來說了。我們第一個要注意的還是翻譯的問題，前面我們所有提到的經文，那個根基英文都翻成 foundation ，就是我們一般認識的根基，在提摩太前書3:15節，和合版翻成根基這個字，希臘文是 hedraioma，它以名詞的方式出現在聖經中只有這麼一次，它本來的意思是 base, seat，或者是 support，因此雖然只出現一次，形容詞卻出現過三次，這個字的形容詞 hedraios，出現在哥林多前書7:37節，這裡講到一個人的心裡若是堅定，堅定這個字就是 hedraios，在哥林多前書15:58節，講到你們勿要堅固，堅固這個詞也是 hedraios，第三次是在歌羅西書1:23節講到你們要在所信的道上堅定不移，堅定不移這個詞也是 hedraios，所以這個字它出現大部分都是強調它的堅定、它的穩固。或許因為如此，KJV 是把它翻成 ground。
保羅這裡提到教會是真理的柱石和穩固的支持，講的是教會的功用。前面我們說到真理就是基督。而基督完成地上職事之後，復活升天，坐在父神的右邊；基督在等待時候滿足的時候，再第二次的來到地上，來施行審判、來做王掌權。
在耶穌第一次來跟第二次來中間這段時間就是恩典時期，或者說教會時期。基督是坐在天上的寶座，留給我們的是祂的話，祂的話就是真理。而使徒和先知們是得到了啟示，把真理的話闡明出來，這些被闡明的真理就記載在我們手中的聖經。
教會是神今天在地上的家，是神在地上的居所。教會是建造在真理的根基上，教會中的成員就是神的家人。他們都是聽到了神的話，聽到了真理之後，用信心接受，他們就得著了重生，裡面有了神的生命，外面被帶到神的家中。這個家在地上的功用是做柱石、做穩固的支持。一棟建築物，尤其是希臘的建築，它的柱子是非常明顯的。所以教會是真理的柱石，說出教會要彰顯真理，要為真理做見證，要高舉真理，是第一面外顯的功用。
第二面，教會是真理的穩固支持。這個世代的風潮一直在改變，教會持守神的真理，不隨著世代而改變，教會牢牢抓住神的真理，讓這一個世代做一個相反的見證。
所以保羅說教會是真理的柱石和支持，講到教會兩方面的功用：一方面持守真理，另外一方面見證真理。尤其當教會中產生了不同的教訓，教會對於真理的態度，就決定了教會是不是健康。神似乎把祂的真理託付給教會，讓教會來持守，讓教會活出神真理的情形，成為一個真理的彰顯、成為真理的見證。
尤其在世代的末了，教會對真理的態度，就決定了教會的前途。在啟示錄二章、三章講到七個教會，就代表過去2000年來所有教會的形態。其中有非拉鐵非教會，這是一個小教會，但在啟示錄3:8節這裡說，「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名，看哪，我在你面前給你一個敞開的門。」一個教會，只要她願意遵守主的道，也就是持守真理，教會雖然很小，但神還是要給她一個敞開的門，並且在3:11節，神應許這個教會若是持守，就能夠得著冠冕。
另外一面，對於老底嘉教會，這是一個人數眾多的大教會。教會中，大小事務都以投票來決定，因為老底嘉這個字的意思就是眾民的意見。結果在啟示錄3:16節，主對這個教會的態度，「你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」因為他們不肯花代價去持守真理、去彰顯真理，並且向世界妥協了，所以主說，要從我口中把你吐出去。
親愛的弟兄姊妹，我們一定要認識，教會不在於大小，教會的健康與否，在於我們對真理的態度，是不是願意持守真理，願意活出真理，願意為真理做見證。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，賜給我們你的話語，就是整本的聖經。當我們來讀聖經的時候，真是賜給我們智慧和啟示的靈。我們也承認，很多時候我們讀不懂，但每次當我們謙卑來到你面前的時候，你的光，照亮每一句，讓我們真能夠明白你的話、明白你的心意。賜給我們一個順服的心志，願意持守真理、願意彰顯真理、願意為真理做見證。祝福我所在的教會，能夠成為真理的柱石和穩固的支持。禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你，賜給我們你的話語，就是整本的聖經。當我們來讀聖經的時候，真是賜給我們智慧和啟示的靈。我們也承認，很多時候我們讀不懂，但每次當我們謙卑來到你面前的時候，你的光，照亮每一句，讓我們真能夠明白你的話、明白你的心意。賜給我們一個順服的心志，願意持守真理、願意彰顯真理、願意為真理做見證。祝福我所在的教會，能夠成為真理的柱石和穩固的支持。禱告奉耶穌基督的聖名。